短句子网1.圣经中关于复兴的经文有哪些
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拉9:8现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的 神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
拉9:9我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
诗60:1大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗，叫人学习，交与伶长。调用为证的百合花。） 神啊，你丢弃了我们，使我们破败。你向我们发怒，求你使我们复兴。
诗80:3 神啊，求你使我们回转（“回转”或作“复兴”），使你的脸发光，我们便要得救。
赛49:6现在他说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”
赛49:8耶和华如此说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保（“中保”原文作“约”），复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。
赛57:10你因路远疲倦，却不说这是枉然，你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。
鸿2:2耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样，因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。
哈3:2耶和华啊，我听见你的名声（“名声”或作“言语”）就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。
太17:11耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；
太19:28耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
可9:12耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事。经上不是指着人子说：他要受许多的苦，被人轻慢呢？
徒1:6他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”
徒3:21天必留他，等到万物复兴的时候，就是 神从创世以来、藉着圣先知的口所说的。
2.关于圣经的诗句
1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章）
What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5"
这是是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7 章）
Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads todestruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"
这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.
基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。
4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章）
Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.
使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。
5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40 章）
3.圣经里属灵复兴的经文
彼得说： 你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。
彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。
都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。众人都惧怕。
使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用。
并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。 他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。
主将得救的人，天天加给他们（徒2:38-47）。这是属灵复兴的境况。
4.求一些《圣经》中有关于向他人学习的诗句~
16 耶和华恨恶的事有六样，连他心里厌恶的，共有七样，
17 就是高傲的眼、说谎的舌头、流无辜人血的手、
18 图谋恶事的心、快跑行恶的脚、
19 说谎的假证人，和在弟兄中散布纷争的人。
神不喜欢高傲的人，耶稣传道时别人打他，诽谤他，他不反抗，耶稣教导人们说“别人打你的右脸，你将左脸也给他打”，“要你的内衣，你便将外衣也给他”，教导人们对待恶人也要行大爱（并不是真的给人打，当基督徒被屠杀时，也让人离开那城，哪个章节我不记得了，我初学不久）。
逾越节时，兄弟姐妹们互相给对方洗脚（源于耶稣给门徒们洗脚，耶稣是来给人们做榜样的），教人坦诚相待。
圣经教人处事的在，箴言章节很多。楼主可以看下。
有人说宗教为了金钱，那人必没有阅读过圣经，世间是有真假的（钻研基督教发展的历史就会发现，分东、西政教后，东政最后被灭（西政就是现在的天主教，改新教是天主教分支出来的，圣经中明言神不让人祭拜偶像，他们却拜十字架，他们是否读过，研究，圣经呢？是否听父的教诲呢）。
我刚刚接触没多久，为我传道的兄弟，每次我约他来帮我讲解，他必来，且从未收过钱，我请他吃饭都不用，我请他喝水还回请我。现在这闷热的天气，我真的很感动。
希望楼主能走正确的路，本着求实的心去了解。不要被假象欺骗。圣经是神说的话，行的事，预言了历史的发展，但都是比喻要有人解读一般自己看不懂，神预言历史行神迹为让人们了解到他的存在（是历史验证的）。
真正的传道人所说的一切会帮助你在圣经中找到（现在很多教堂根本不讲圣经）。传的是神的话，牧的是父的子女。
5.圣经里讲的复兴是指什么时候
第七十二课——复兴 引论： 今天许多讲道都提到这个题目，这是一个极好的现象，因为唯一能避免属灵衰退的就是教会的发达（传扬福音或是腐化）。
从诗篇24篇3至4节，我们认识复兴能影响三件事： 1.手——必须清洁。它代表我们的行动。
2.心——必须清洁。心灵代表我们的感觉。
3.口——必须不诡诈。必须诚实，代表我们的言语。
这三样：行动、感觉和言语代表我们真正的品格。（一）什么是复兴？（定义） 复兴的意思是归回生命，恢复良心，从一种消沉或散漫的光景中奋发起来。
布道与复兴是有区别的，一个罪人需要在布道中带领他归向主，你不可能复兴一个死了的人，他所需要的是重生。但一个重生的基督徒可能会倒退或犯罪，他需要被复兴，复兴能使一个基督徒从倒退中归回，它包括深深的知道自己有罪，复兴使人向全能的神的顺服有一个新的开始。
复兴对复兴者来说，它带来了极大的果效，带来了神同在的荣耀和奇妙的深的感觉。（二）什么时候需要复兴？ 除非你需要一顶帽子，否则你决不会去买它。
同样，除非你感到渴慕需要复兴，否则你将不会复兴。当你对复兴有饥渴时，神就会赐给你，神的江河流溢，但你若不口渴，你将不会去饮用它。
弟兄缺乏相爱需要复兴，纷争、嫉妒、恶言等等都是需要复兴的象征，我的心是否充满着苦毒和憎恨？若是这样，我就需要复兴。爱世界也是一个需要复兴的象征，我是否爱世俗小说胜于爱圣经呢？我是否宁可去戏院甚于上主日学呢？我是否愿更多的出名甚于谦卑的事奉主耶稣基督呢？ 下流的罪是一个显然需要复兴的象征，不论是偷窃、欺骗、不顺服。
复兴的基督徒关怀失丧的灵魂。退后、冷淡的基督徒对罪人下地狱的事毫不关心。
（三）怎样得复兴？ 历代志下7章14节说明了四个简明的复兴步骤，“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。” 这节经文首先说明谁能得复兴，“称为我名下的子民……”基督徒被称为属基督的，基督之徒或基督里之一的。
只有神真正的儿女才能得复兴，罪人需要回转。 1.他们自己本身要自卑，这不是我使你自卑，而是你本身自愿的俯伏下来痛悔顺服，谦卑与骄傲完全是相反的，在它里面没有骄傲的存在。
2.祷告。神等候人开口认罪，把一切你所熟读的经文放在一边，只要开口认你个人的罪。
3.寻求主的面。寻求是殷勤的寻找，为何寻找他的面呢？原因是我们犯罪使主离开了我们，只有籍着认罪方能恢复交通。
4.转离恶行。这是真的悔改，求神给你一个痛悔认罪的心，罪将救主钉死了，这是我的罪，我憎恶它。
若符合上述四个条件和要求，就会产生下列的结果。 1.神将听你的祷告——亲切的接纳和应允你的祷告。
2.神将赦免你的罪。这是世界上最荣耀的事情。
3.神将医治并坚固你的生命。圣灵和圣子将指引你。
（四）为什么我们需要复兴？ “因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？”（彼得前书4章17节） 因为有罪的缘故，我们需要复兴，冷淡和退后都是罪的结局。“得救的人太少”争战真是可怕的，许多人已失败倒在路旁。
我们需要爱神过于爱父母或其他一切，只有灵命得着复兴方能尽心尽性尽力的爱神。（路加福音10章27节）我们每天都要存着爱慕的心阅读神的话，冷淡的基督徒是用机械的方法来读神的话，但一个复兴的基督徒却是享受里面的信息。
我们需要祷告。退步的祷告是冷淡、漫长、没趣、机械式的和死沉的，但一个复兴的祷告如同摸着的宝座一般，能挑旺别人。
我们必须谨慎的行——带着小心、谨慎、守望和防备的态度。一个冷淡的基督徒在灵里面是半睡半醒的，容易成为恶者的目标。
路加福音14章25至33节如此强调说：我们需要操练属灵的纪律。 1.若我们爱父母、妻儿、弟兄和自己的生命甚于爱主耶稣，“不能作我的门徒。”
2.若我拒背十字架，“不能作我的门徒。” 3.若我为着一个灵魂归主，不肯放弃奢华、舒适的生活和一切，“不能作我的门徒”。
我们需要从罪中释放出来，不论是大罪、小罪、公开的罪、隐藏的罪、生气、发怒、不义的交往、欺骗、不忍耐、脾气、不诚实、冷淡的心、无知、惧怕、醉酒、赌博、骄傲、自义、不信、仇恨、自怜、批评、不善的意念、严酷的话、嫉忌、欺骗、假冒为善、纷争、眼目情欲、邪恶污秽的心思、自私、贪心、议论人、世俗、偷窃、奸淫、杀人、不守主日、不顺从父母、打架、咒诅、报复、不作证、没有好见证、忽略圣经、忽略祷告、消灭圣灵的感动或使圣灵忧伤等等。（五）复兴的果效 希伯力斯（Hebrides）复兴的果效：听众沉浸在神的荣耀和神的奇妙中去深深的体会到神的同在，许多人感动到垂下了头。
被神的同在征服了，一种对罪的深刻的感觉，使罪人归正，在讲章中多次提及神的严厉，家庭的事奉被列为首位，社会的邪恶在一夜之间如被洪水冲掉一般，布道会以后，退后的占极少数。 在威尔斯（Wales）复兴的果效：过去认为当然的兴趣现在成为反对的对象，大群的复兴者到处传道，欠债还清了，罪也认清楚了，戏院的生意。
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