短句子网1.中国古代关于民主的句子
“民主”一词，中国古文中的含义及例句。
（“民主”一词，中国古文中的含义与今不同）1、民之主宰者。多指帝王、君主。
《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于 成汤 。” 《左传·文公十七年》：“ 齐君 之语偷。
臧文仲 有言曰：‘民主偷必死。’” 《文选·班固》：“肇命民主，五德初始。”
蔡邕 注：“民主，天子也。” 《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“ 昌 遂据 江夏 ，造妖言云：‘当有圣人出为民主。
’”2、指官吏。《三国志·吴志·锺离牧传》：“仆为民主，当以法率下。”
到了近代（鸦片战争后），民主指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式，即成为一种国家制度，与“专制”相对立。
（同现代解释） 郑观应 《盛世危言·议院》：“君主者，权偏於上；民主者，权偏於下。” [郑观应（1842─1921）本名官应，字正翔，号陶斋，别署罗浮偫鹤山人等，祖籍广东香山县（今中山市）三乡镇雍陌村。
他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，揭开民主与科学序幕的启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。《盛世危言》 ，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪十九年（1893年）正式出版。
该书出版对清末的维新派和革命派具承先启后的作用，亦为1898年开始的百日维新奠下重要根基。] “民主”一词的现代解释，指一种社会状态，其特点是人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。
民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
中国古代的民本思想和民本文化。“以人为本”是中国传统思想传统文化。
以民为本，古代一些重要典籍早有记载。《诗经·大雅·抑》有这样名句：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”
劝戒大臣们要自警自律，要善于治理你的人民，谨慎你的法度，防止发生意外事故。我国古书中最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲。
《管子·霸业》说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”
管仲提出的“以人为本”是中国传统文化的基本精神。孟子曰：民为贵，君为轻，社稷次之。
这是中国儒家政治哲学的集中表述。范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在中华民族发展历史上，民心的向背不仅关系到国家的安危，也制约着社会的全局，这就形成了儒家民本文化。儒家民本文化是一种以民为本的文化，中心思想是讲，国家的治理应以民为本。
“民本”的基本价值理念主要表现在以下几个方面：（一）重民贵民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视。
《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性，其中曰：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”（二）爱民仁民。
墨子主张“兼相爱，交相利”的爱民思想。（三）安民保民。
《尚书》中云：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。” 我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。
统治者遵循民本思想的根本目的是欲通过整合“民意”，以维护、巩固和强化特定的统治秩序和社会秩序，进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标，如唐太宗云：“可爱非君，可畏非民，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。” 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民.主专政的社会主义国家。
以人为本，是科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。
“坚持以人为本”，是中国共产党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端，其基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
改革开放以来，中国共产党始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。科学发展观并不否认经济发展、GDP增长，它所强调的是，经济发展、GDP增长，归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。
人是发展的根本目的。提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。
坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
2.描述“民主”的诗句有哪些
1、司马光《晋纪·晋纪十三译注》
曹亦乡里，为天所相，苟可依凭，即为民主，何必与之力争，使百姓肝脑涂地！
2、司马光《后唐纪·后唐纪七》
帝性不猜忌，与物无竞，登极之年已逾六十，每夕于宫中焚香祝天曰：“某胡人，因乱为众所推；愿天早生圣人，为生民主。
3、陈寿《魏书·武帝纪译注》
自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。
4、宋濂、王祎等《本纪·卷二十七译注》
今天降大厉，不如罚殛我身，使至尊永为民主。
5、徐梦莘《卷一百三十六》
而百姓尊君亲上之志略不少衰，岂非祖宗德泽结人之深而恃陛下为之主耶所谓为民主者平日取民财力以养兵缓急之时排难解纷而使民安业也。
关于民主的名人名言有哪些？
1、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔
2、民主制度，天下之公理。——清·梁启超
3、天下之权，惟民主是主。——清·何启
4、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁
5、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。——列宁
参考资料
古诗文网：http://so.gushiwen.org/
3.描写民主的诗句 描写自由的诗句 谢谢
描写自由的诗句
面朝大海， 春暖花开--海子
从明天起， 做一个幸福的人
喂马， 劈柴， 周游世界
从明天起， 关心粮食和蔬菜
我有一所房子， 面朝大海， 春暖花开
从明天起， 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人， 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海， 春暖花开
匈牙利 裴多菲
生命诚可贵，
爱情价更高，
若为自由故，
两者皆可抛。
陶源明的归园田居：开荒南野际，守拙归园田. 久在樊笼里，复得返自然.
鹿回头
孤身汪洋复何求？
天也悠悠，
地也悠悠，
浩荡神威漫九州。
雄才大略知多少？
一代风流，
千古风流，
为报苍天争自由。
光明之歌
我看到光明的所在
物质世界的自由意志
象一粒被雨水打湿的沙砾
发出银灰色的饱满的光泽
正在村落与村落之间传递着消息
溪水流过我们的身躯
被物质的双手掬起
天空多么明亮啊，而诗歌
也在这点 物质世界中放声高歌
我嘴里哼着欢快的歌曲
歌颂天空，歌颂享乐的人丛
几株白洋槐树伸展着丰润的阴影
将稻田掩藏起来
当我走过它们身边
能够清晰地听到它们的倾心交谈
幸福的脸庞上挂满汗水
我看到它们的脸庞
因为表面的白嫩和美丽
而成为阳光隐居的光明的所在
描写民主的诗句
《太阳的话 》
打开你们的窗子吧
打开你们的板门吧
让我进去，让我进去
进到你们的小屋里
我带着金黄的花束
我带着林间的香气
我带着亮光和温暖
我带着满身的露水
快起来，快起来
快从枕头里抬起头来
睁开你的被睫毛盖着的眼
让你的眼看见我的到来
让你们的心像小小的木板房
打开它们的关闭了很久的窗子
让我把花束，把香气，把亮光，
温暖和露水撒满你们心的空间。
4.民主的诗句
1、司马光《晋纪·晋纪十三译注》
曹亦乡里，为天所相，苟可依凭，即为民主，何必与之力争，使百姓肝脑涂地！
2、司马光《后唐纪·后唐纪七》
帝性不猜忌，与物无竞，登极之年已逾六十，每夕于宫中焚香祝天曰：“某胡人，因乱为众所推；愿天早生圣人，为生民主。
3、陈寿《魏书·武帝纪译注》
自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。
4、宋濂、王祎等《本纪·卷二十七译注》
今天降大厉，不如罚殛我身，使至尊永为民主。
5、徐梦莘《卷一百三十六》
而百姓尊君亲上之志略不少衰，岂非祖宗德泽结人之深而恃陛下为之主耶所谓为民主者平日取民财力以养兵缓急之时排难解纷而使民安业也。
关于民主的名人名言有哪些？
1、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔
2、民主制度，天下之公理。——清·梁启超
3、天下之权，惟民主是主。——清·何启
4、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁
5、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。——列宁
参考资料
古诗文网：http://so.gushiwen.org/
5.中国古代关于民主的句子
“民主”一词，中国古文中的含义及例句。
（“民主”一词，中国古文中的含义与今不同）1、民之主宰者。多指帝王、君主。
《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于 成汤 。”《左传·文公十七年》：“ 齐君 之语偷。
臧文仲 有言曰：‘民主偷必死。’”《文选·班固》：“肇命民主，五德初始。”
蔡邕 注：“民主，天子也。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“ 昌 遂据 江夏 ，造妖言云：‘当有圣人出为民主。
’”2、指官吏。《三国志·吴志·锺离牧传》：“仆为民主，当以法率下。”
到了近代（鸦片战争后），民主指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式，即成为一种国家制度，与“专制”相对立。
（同现代解释）郑观应 《盛世危言·议院》：“君主者，权偏於上；民主者，权偏於下。”[郑观应（1842─1921）本名官应，字正翔，号陶斋，别署罗浮偫鹤山人等，祖籍广东香山县（今中山市）三乡镇雍陌村。
他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，揭开民主与科学序幕的启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。《盛世危言》 ，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪十九年（1893年）正式出版。
该书出版对清末的维新派和革命派具承先启后的作用，亦为1898年开始的百日维新奠下重要根基。]“民主”一词的现代解释，指一种社会状态，其特点是人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。
民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
中国古代的民本思想和民本文化。“以人为本”是中国传统思想传统文化。
以民为本，古代一些重要典籍早有记载。《诗经·大雅·抑》有这样名句：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”
劝戒大臣们要自警自律，要善于治理你的人民，谨慎你的法度，防止发生意外事故。我国古书中最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲。
《管子·霸业》说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”
管仲提出的“以人为本”是中国传统文化的基本精神。孟子曰：民为贵，君为轻，社稷次之。
这是中国儒家政治哲学的集中表述。范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在中华民族发展历史上，民心的向背不仅关系到国家的安危，也制约着社会的全局，这就形成了儒家民本文化。儒家民本文化是一种以民为本的文化，中心思想是讲，国家的治理应以民为本。
“民本”的基本价值理念主要表现在以下几个方面：（一）重民贵民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视。
《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性，其中曰：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”（二）爱民仁民。
墨子主张“兼相爱，交相利”的爱民思想。（三）安民保民。
《尚书》中云：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。
统治者遵循民本思想的根本目的是欲通过整合“民意”，以维护、巩固和强化特定的统治秩序和社会秩序，进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标，如唐太宗云：“可爱非君，可畏非民，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民.主专政的社会主义国家。
以人为本，是科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。
“坚持以人为本”，是中国共产党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端，其基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
改革开放以来，中国共产党始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。科学发展观并不否认经济发展、GDP增长，它所强调的是，经济发展、GDP增长，归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。
人是发展的根本目的。提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。
坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
6.有关科学的诗句
《大林寺桃花》
——唐·白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.
长恨春归无觅处，不知转入此中来.
【科学知识】：高山上的气温要比平地低，所以春天也来得晚.
《己亥杂诗》
——清·龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物，化作春泥更护花.
【科学知识】：植物的腐殖质加入土壤可以使土壤肥沃.
《登鹳雀楼》
——唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流.
欲穷千里目，更上一层楼.
【科学知识】：站得高，望得远.
《赋得古原草送别》
——唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣.
野火烧不尽，春风吹又生.
远芳侵古道，晴翠接荒城.
又送王孙去，萋萋满别情.
【科学知识】：野草的生命力很顽强.
宋.苏轼
横看成林侧成峰，
远近高低各不同，
不识卢山真面目，
只缘身在此山中.
宋.朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊.
问渠那得清如许，
为有源头活水来.
7.关于民主的句子有哪些
民主使每个人成为自己的主宰。
民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。
民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。
民主制度，天下之公理。
天下之权，惟民主是主。
民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。
我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。
一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。
在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。
民主谁也挡不住，你要么开门让它进来，要么看着它破门而入。
鼓励填鸭式文化的并不是真正的民主精神，包容和肯定政策很少转化为对聪明公众所具有的智慧的真正尊重。
当你属于少数派时，你不会感到害怕，这是我所理解的民主。
真正的民主是在依据多数决的原则下宽容少数，同情少数和保障少数。
8.描述“民主”的诗句有哪些
1、司马光《晋纪·晋纪十三译注》 曹亦乡里，为天所相，苟可依凭，即为民主，何必与之力争，使百姓肝脑涂地！ 2、司马光《后唐纪·后唐纪七》 帝性不猜忌，与物无竞，登极之年已逾六十，每夕于宫中焚香祝天曰：“某胡人，因乱为众所推；愿天早生圣人，为生民主。
3、陈寿《魏书·武帝纪译注》 自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。 4、宋濂、王祎等《本纪·卷二十七译注》 今天降大厉，不如罚殛我身，使至尊永为民主。
5、徐梦莘《卷一百三十六》 而百姓尊君亲上之志略不少衰，岂非祖宗德泽结人之深而恃陛下为之主耶所谓为民主者平日取民财力以养兵缓急之时排难解纷而使民安业也。 关于民主的名人名言有哪些？ 1、民主使每个人成为自己的主宰。
——詹·拉·洛威尔 2、民主制度，天下之公理。——清·梁启超 3、天下之权，惟民主是主。
——清·何启 4、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁 5、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。
——列宁 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/。