短句子网1.关于母爱的古诗和赏析
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春辉？
注释：
孟郊，唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北）
游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。寸草：在这里象征子女。
心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
2.关于母亲的古诗与赏析
游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉？注释：孟郊，唐代诗人。
字东野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北）游子吟：游子，在外作客的人。
吟，诗歌的一种名称。寸草：在这里象征子女。
心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。
孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句： “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
3.关于母爱的诗句及赏析
《凯风》
先秦-佚名
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣2113善，我无令人。5261
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
赏析：此诗以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自4102己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功1653劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大版恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与权母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
4.关于母亲的诗句,名言,俗语（要赏析）
1.“慈母手中线，游子身上衣。临时密密缝，意恐迟迟归。”这首《游子吟》，只有在外面漂泊过的人才会有更深的体验。多年在外，穿着母亲亲手做过的棉衣，感受着母亲夜里日里对孩儿的惦念。
从母亲那不太合身的棉衣里，我已渐渐感到，母亲心头的牵挂渐渐多了，母亲的心事也日日增加了。记得上大学的时候，冬天，二哥去学校看我，捎来了母亲亲手缝制的棉裤，可是穿上却又肥又大，原来是母亲记不得我裤子的尺寸了。把原来应该窝回去的部分伸展开来缝上了。于是裤子的肥度也大了。我趁课余时间，把棉裤拆开来，用剪刀裁好，重新缝完再穿上。
2.当你1岁的时候，她喂你e799bee5baa6e58685e5aeb931333330326131并给你洗澡，而作为报答，你整晚哭着。
当你3岁的时候，她怜爱地为你做菜，而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上。
当你4岁的时候，她给你买下彩色笔，而作为报答，你涂满了墙与饭桌
当你5岁的时候，她给你买了既漂亮又贵的衣服，而作为报答，你穿上后到附近的泥坑去玩。
当你7岁的时候，她给你买了球，而作为报答，你把球投掷到邻居的窗户里。
当你9岁的时候，她付了很多钱给你辅导钢琴，而作为报答，你常常旷课并且从不练习。
当你11岁的时候，她送你和朋友去电影院，而你要她坐到另一排去。
当你13岁的时候，她建议你去剪头发，而你说她不懂什么是现在的时髦发型。
当你14岁的时候，她付了你一个月的野营费，而你没有给她打一个电话。
当你15岁的时候，她回家想拥抱你一下，而你把门插起来。
当你17岁的时候，她在等着一个重要的电话，而你捧着电话打了整个晚上。
当你18岁的时候，她为你高中毕业感动的流下眼泪，而你跟朋友聚会到天明。
当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校的第一天，你要求她在离校门口较远的地方下车，怕被朋友看见会丢脸。
当你20岁的时候，她问你：“你整天去哪里？”而你回答：“我不想像你一样。”
当你23岁的时候，她给你买家具让你布置你的新家，而你对朋友说她买的家具真是糟糕。
当你30岁的时候，她对怎样照顾婴儿提出劝告，而你说：“妈，现在时代已不同了。”
当你50岁的时候，她常患病，需要你的看护，你反而在读一本关于父母在孩子家寄身的书。
终有一天，她去世了。突然你想起了所有从来没做过的是，他们像榔头痛打着你心。
为我们洗澡穿衣，牵手走路，为我们远行牵挂的母亲，是我们一生的财富，你是否有尽到你的孝道，关心母亲吧，别到了“子欲养而亲不在”时才体会母亲的神情。
3.慈母手中线
-
----献给普天下的母亲
屋外大雪纷纷，
屋内炉火熊熊。
我那慈爱的妈妈呀！
夜已三更，
你依然在烛光下穿针引线，
我在睡梦中流着泪喊妈妈。
一觉醒来，天已大亮！
一双双崭新的——
花格布鞋整齐地摆放在床边，
我们兴奋地一蹦三尺高，
一个个簇拥着搂住妈妈的脖子，
在耳边甜甜地喊——
妈妈，妈妈！你真好！
我们同声唱着那古老的歌谣长大！
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归……
我那慈爱的妈妈呀，
你含辛茹苦将儿女们养育成人。
如今，
儿女们已经成家立业，各奔前程！
可你早已银霜染鬓，
依旧放不下慈母担忧的情。
这慈母手中的线呀！
你越过千山万水，
盘绕了千头万绪，
你跨越千沟万壑，
连结着千丝万缕，
永远割舍不下这儿女情长呀！
谁知那寸草之心，
又怎能报答那——
慈母的养育之恩呢？
5.关于母亲的古诗及其赏析10首
1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。 有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。 短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。 自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。 定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
6.母爱的诗句、佳句摘抄与赏析500字作文
关于母爱的诗句
1、游子吟谁言寸草心，报得三春辉。——唐·盂郊《游子吟》
2、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清·黄仲则《别老母》
3、将母邗沟上，留家白邗阴。——宋·王安石《十五》
4、爱子心无尽，归家喜及辰。——清·蒋士铨《岁末到家》
5、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——唐·白居易《母别子》
6、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。——元·杨维桢《慈母爱》
7、慈母倚门情，游子行路苦。——元·王冕《墨萱图》
8、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈《谁氏子》
9、人家见生男女好，不知男女催人老。——唐·王建《短歌行》
10、定知此别必零落，不及相随同死生。——唐·张谓《代北州老翁答》
11、慈母爱子，非为报也。——〖汉〗刘安
12、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
13、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》
14、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》
15、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》
有关母爱的名人名言
1、慈母爱子，非为报也。——西汉皇族淮南王刘安
2、母爱是一种巨大的火焰。——法国思想家，文学家罗曼·罗兰母爱名言
3、谁言寸草心，报得三春晖。——唐代诗人孟郊《游子吟》
4、母苦儿未见，儿劳母不安。——清代文人王中书《劝孝歌》
5、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——清代文人王中书《劝孝歌》
6、慈母手中线，游子身上衣。——唐代诗人孟郊母爱的名言
7、母爱只有做母亲的才知道。——沃·蒙塔古
8、母爱是世间最伟大的力量。——米尔
9、母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米
10、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。——清代学者倪瑞璿《忆母》
母爱是世界上最伟大的爱
少年正值青春年少，极心烦于母亲的唠叨，尽管他也深深地懂得母亲的絮叨是一种爱，但他不愿接受。每当母亲唠叨得使他心烦气躁时，他便会拿根钓鱼竿，背个竹篓逃脱。
一日，少年又被母亲絮叨得离开了家，在他家门前不远的一条河里，少年发现一群小乌鱼。鱼群下一条乌黑的大乌鱼足足有五公斤重，少年的心随即“突突”剧跳起来，这乌鱼可是他至今见到过最大的乌鱼啊！少年急忙抛钩，干扰小乌鱼苗群，以激怒老乌鱼来咬钩，可钓了足足有十分钟，大乌鱼就是不上钩。少年的额头上露出了汗珠，他愤怒了，他不相信自己斗不过这条乌鱼，于是他采用了一种钓乌鱼的绝招——他用鱼竿残忍地抽拍小乌鱼苗群，顿时河面上浮出了小乌鱼的尸体，老乌鱼不停地搅出水花，以示反抗。这时，少年再次把钩抛弃向小乌鱼苗群，大乌鱼不停用尾扫钩，惊得少年不停提竿，可总是空钩。终于，大乌鱼按捺不住，它把痛失子女的憎恨牵怒到钩上的青蛙，它张开大口吞下了青蛙，不是为填饱肚子，而是为保护子女。
“啪”一声，大乌鱼被少年拖上岸，脱离水的乌鱼在岸上痛苦地挣扎，钩刺破了它的嘴，血殷红地流淌，少年露出了胜利的微笑。
为了品尝胜利的果实他决定亲自下厨。少年用锋利的刀剖开了乌鱼的胸腔，扒掉内脏。
此时少年手上沾满了乌鱼的鲜血，它拿起剖膛的乌鱼去河边清洗，谁知乌鱼一浸水，作了垂死的挣扎，竟然逃离少年的手，少年冷不防乌鱼这样的垂死挣扎，他立即跳下水去抓捞，可一切已晚矣，河面上只留下了一摊血红…
少年耷拉着头回到家，母亲和左邻右舍听说剖了膛的乌鱼还能逃脱，都瞪大了眼，说这条乌鱼已经成精了。
少年不信，第二天，依然外出钓乌鱼，当他走到昨天钓大乌鱼的河边，不经意朝河心一看，猛然，他怔住了——那条剖膛的乌鱼平躺在水面上，周遭全是小乌鱼，显然，老乌鱼已经死去。
少年顿时双眼含泪，突然他折断了鱼竿，踩碎了鱼篓，朝河心跪地面拜，发白内心呼喊了一声一“妈！”从此，少年再也不钓乌鱼……
世上有一种爱能让所有人都感动，那就是，它可使懦弱的人坚强，邪恶的人善良，因为它的光芒足以震慑到每个人心灵深处，令你终身难忘。转自柠檬美文网
7.关于《妈妈》这首诗的诗句赏析
诗歌的题目叫《妈妈》，而诗中直接写“妈妈”的诗句只有安排在全诗最后的五行，在这之前却有十五行，在形式的安排上，“妈妈”就处在边缘化的次要的地位，而这正是诗歌所要记录的“妈妈”在这个现代化社会的生存状态。《妈妈》的写作很好的把形式纳入了内容的范畴。
诗中“地铁”、“电车”和“玛丽莲•；梦露”三个现代化意象的出场在前十五行诗的前后部分恰好构成一一对应，且表达方式一致，构成诗歌内在语意的强化、延伸和自足，同时避免了和第五行到第十一行诗中出现的“飞机”、“点钞机”、“印钞机”这三个现代化意象表达方式上的重复，形成诗歌气韵上的变奏，颇似古典诗歌中骈偶句与流水句的交错运用。此外，这六个现代化的意象和用来说明它们的“辫子”、“裤子”、“白雀”、“大屋”、“小河”构成“妈妈”眼中陌生和熟悉两个截然不同的经验体系，呈现给我们一个生活视野狭小甚至在现代语境中显得极其局促的农村女性的形象。诗歌的视野也随之进入“妈妈”的生存状态。“妈妈”没有“玛丽莲•；梦露”那样可以多方展示自己女性美丽的服饰，她的全部生活就是生存，关心粮食和蔬菜，砍柴、背柴，不停地劳作，甚至在天黑的时候，还要“第三次”背回更多的柴火，而“三”在古代往往是一个虚数，指向数目之多，所以其中隐含了无尽地付出和生存的艰辛。这是“四十六岁”的“妈妈”，也将是“六十四岁”的“妈妈”！妈妈，我看见你在山坡上的身影日渐衰老！
和江非同时被《诗刊》推出的诗人雷平阳在他的诗歌《背着母亲上高山》中写道：“背着母亲上高山，让她看看她困顿了一生的地盘。真的，那只是一块弹丸之地，在几株白杨树之间，河是小河，路是小路，屋是小屋命是小命。我是她的小儿子，小如虚空像一张蚂蚁的脸，承受不了最小的闪电……没有边际的小，扩散着，像古老的时光一次次排练的恩怨，恒久而简单”。这大概就是《妈妈》最好的注脚了吧。
8.写给母亲的诗的评析
《呵，母亲》赏析：
本诗是怀念母亲的佳作。诗人借梦幻，通过“慈母泪，珍藏的红围巾，童年幼稚的哭喊，成年后的不敢呻吟”等，表达失去母爱的孤苦无依。诗人以“枯井”形容“怀念”，起到了无声胜有声的作用。读后让人感到情浓、意切，难以忘怀。
《读给妈妈听的诗》赏析：
这首诗歌涉及现实生活中平凡而又真实的母亲形象以及母女亲情。诗人从人性的角度、亲情的角度呼唤母亲。同时，它减少了以往所不可避免的工具主义的倾向，多了一些对人存在价值和存在状态的终极关怀。
作品原文：
《呵，母亲》
呵，母亲 ，
你苍白的指尖理着我的双鬓，
我禁不住像儿时一样
紧紧拉住你的衣襟 。
呵，母亲 ，
为了留住你渐渐隐去的身影 ，
虽然晨曦已把梦剪成烟缕 ，
我还是久久不敢睁开眼睛 。
我依旧珍藏着那鲜红的围巾 ，
生怕浣洗会使它
失去你特有的温馨 。
呵，母亲，
岁月的流水不也同样无情？
生怕记忆也一样褪色啊，
我怎敢轻易打开它的画屏 ？
为了一根刺我曾向你哭喊 ，
如今带着荆冠，我不敢 ，
一声也不敢呻吟 ，
呵，母亲 ，
我常悲哀地仰望你的照片，
纵然呼唤能够穿透黄土 ，
我怎敢惊动你的安眠 ？
我还不敢这样陈列爱的祭品 ，
虽然我写了许多支歌
给花、给海、给黎明 。
呵，母亲 ，
我的甜柔深谧的怀念，
不是激流，不是瀑布 ，
是花木掩映中唱不出歌声的枯井。
《读给妈妈听的诗》
你黯然神伤的琴声
已从我梦中的泪弦
远逝
你临熄灭的微笑
犹如最后一张叶子
在我雾蒙蒙的枝头
颤抖不已
呵，再没有一条小路
能悄悄走进你吗？妈妈
所有波涛和星光
都在你头上永远消失
那个雷雨的下午
你的眼中印着挣扎
印着一株
羽毛蓬散的棕榈
时隔多年，我才读懂了
你留在窗玻璃上的字迹
你在被摧毁之前的满腔抗议
呵，无论风往哪边吹
都不能带去我的歌声吗？妈妈
愿所有被你宽恕过的
再次因你的宽恕审判自己。
作者简介：舒婷，女，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。舒婷，原名龚佩瑜，从小随父母定居于厦门，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。
写作背景：1957年，在银行工作的父亲被遣送到边远的山区劳动；母亲带着儿女和一个不完整的家庭回到厦门老家。舒婷的母亲多才多艺，感情丰富而性格纤弱。她尽量不让儿女受到风雨的摧残。母亲既柔弱又坚强的性格，深深地影响了舒婷，使她有了一种对生活的独特体验。她曾说过，母亲的一部分血液在她身上循环；母亲的不幸教育了她，使她对生活采取不驯服的态度。