短句子网1.有关普陀山的诗句和传说故事
康有为
观音过次不肯去，海上神山涌普陀 。
楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。
七律·游普陀山（辘轳格）
万里涛声绕翠微，干宵青嶂白云飞。
千年普济香烟袅，百尺莲台佛像巍。
登石磐陀观夕照，入林紫竹浴朝曦。
风光旖旎媲三岛，大士当年不肯离。
七绝·赞普陀山
普陀胜迹岂寻常？四海行人远敬香；
佛顶山高云托月，梵音洞古雾成祥。
松风慧解如来意，法雨禅修大道场。
暮鼓晨钟化愚顽，观音苦海作慈航。
七律·普陀山颂
普陀佛国独无双，碧海金沙映石幢。
姑子羞惭舟上待，观音婉转谢东洋。
二龟听法参禅道，三寺传经醒世氓。
古刹千年香不断，江山万代永和祥。
2.关于蒙山大佛的诗句
大佛坐落于蒙山北峰之阳，南向，依山凿制，由于年久风雨剥蚀，岩石表层风化严重，头部早在元代就已经崩落，其外露高大的胸颈部剥落之处还长出小树蒿草，失去了原有的风采。由于寺毁阁倾，大佛之腹、手、腿、足、基座、大阁遗基，都掩覆于山坡泥石里，仅现胸颈部分。对这尊大佛的考查，现仅触及其一半，剩下的还需清理发掘，无怪乎人们不知其为当年巍峨的大佛，立于大佛胸下怀间而不知；无怪以往探佛者慨叹“大佛已不存在了”“仅遗乱石而已”。
蒙山在太原西南约20公里处，晋祠以北的寺底村附近，主峰高1325米。蒙山为古太原县八景之一，故有“蒙山晓月”之称。史籍记载这尊大佛是北齐文宣帝高洋天保二年（551年）始凿，经五个皇帝二十余年，至后主高纬时凿成。《北齐书》记载在《后主恒纪》中：“凿晋阳西山为大佛像”，所以称为“晋阳西山大佛”。《北史》载：“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内”。“宫”指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。据有关部门测量，晋阳西山大佛现外露胸颈部分，高17.5米，宽25米，颈部直径宽5米，唐代记载“高二百尺”，按唐普通尺计算约合今63米，仅低我国四川乐山大佛（高71米）8米，（一说66米，一说70多米，比乐山大佛略高），比以往西方所说“世界第一大佛”———阿富汗“巴米扬（Bamiyan）大佛”（高53米）高10米。按凿制年代，西方对“巴”佛考查不清，认为“巴”佛凿于“3至7世纪”之间，这是个不精确的估计数字，而我晋阳西山大佛，史籍明确记载凿于北齐天保二年（551年），时值6世纪。如按“巴”佛凿于“7世纪”来说，我晋阳西山大佛要早一个世纪，比我国乐山大佛凿于唐开元元年（713年）早162年。据此，论高度，晋阳西山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界上最早的大型石刻佛像。传说李渊做太原留守时曾参拜蒙山大佛，当晚就梦见佛光普照，以为祥瑞，从而坚定起兵决心。唐高宗李治、皇后武则天于显庆五年（660年）幸晋阳瞻拜（此寺及南十余里的龙山童子寺瞻礼二寺大佛），次年又派专使赐大佛袈裟，以“五色光洞烛山川，道俗瞻睹数千万众”轰动并州。晚唐晋王李克用再建大阁，五年用工三十万。五代后晋时，北平王北京留守刘知远，重修庄严阁，共五层一百三十间。北汉刘继元在蒙山顶造避暑宫，开化峪内设御驾桥。宋时又在蒙山开化前寺建连理二塔。元末（1368年），寺毁阁倾，大佛头部脱落，残砖破瓦和山间泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年（1385年），晋恭王朱？？只重修了前寺院，称“法华寺”。显赫了八百年的“西山大佛”从此便埋没六百余年。
大佛往下不远，就是开化寺，遗址在一片桃花林中，除连理二塔外，只剩一堆残砖败瓦。可谁又曾想到这很不起眼的寺院就是东魏高僧昙鸾弘修的净土法门，东魏孝静帝“勒令住并州大寺”，日本净土真宗经籍载为“并州大岩寺”，北齐高洋赐额“开化”寺，曾是佛教净土宗的早期道场。仰望着大佛，大佛头颅毁损崩落，不知踪迹，腹上岩石大部分早已风化崩落，胸下淹没于乱石瓦砾之中，一幅惨败不堪的情形，实属千古遗憾。站在大佛臂上，古晋阳城尽收眼底，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。只觉往事越千年，倏忽间沧海桑田，海枯石烂。
3.关于“普陀山”的古诗词有哪些
1.七律·游普陀山（辘轳格） 万里涛声绕翠微，干宵青嶂白云飞。
千年普济香烟袅，百尺莲台佛像巍。 登石磐陀观夕照，入林紫竹浴朝曦。
风光旖旎媲三岛，大士当年不肯离①。 2.佩文诗韵五微、四支 注：相传公元916年，日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国，经过普陀莲花洋时，突然海上遍是铁莲花，船不能通行，慧锷以为观音不肯去，于是把圣像留在普陀山，从此 普陀便成了专门供奉观音的道场。
3.游普陀山七律（之一） 云霓明灭涌灜洲，海上仙山梦里游。 绿掩瑶台浮玉塔，云飘广宇绕琼楼。
莲池赏月依歪柳，石岸听涛傍扁舟。 更访八仙奇渡处，遍勘神巧品****。
七律·游普陀山（二） 玉树琼枝万象欣，寻经问道拜观音。 知因济困生千手，解悟扶危顾万民。
不慕仙瀛轻渡海，甘同黔首共融心。 轰传巨塑开光日，又显佛轮万道金。
4.七律·游普陀山（三） 海生明月月生辉，祝寿滩头共举杯。 浪滚彰分明与暗，潮淋不讲是耶非。
睡花应解谁如我，醉月原知我是谁。 倦望槐荫怜夜鹊，无枝可倚尚翻飞。
5.七绝·赞普陀山 普陀胜迹岂寻常？四海行人远敬香； 佛顶山高云托月，梵音洞古雾成祥。 松风慧解如来意，法雨禅修大道场。
暮鼓晨钟化愚顽，观音苦海作慈航。 七律·普陀山颂 普陀佛国独无双，碧海金沙映石幢。
姑子羞惭舟上待，观音婉转谢东洋。 二龟听法参禅道，三寺传经醒世氓。
古刹千年香不断，江山万代永和祥。 6.七律·访普陀山四首 一、观南海圣境 咬破千山向海陬，百川不悔水东流。
磐陀石影红尘落，涯洞潮声世事留。 涛涌莲花观自在，波生海印渡心舟。
名山佛指听梵语，却道人间好个秋。 说明：普陀山景点甚多，大多与观世音菩萨有关，著名的如磐陀石、潮音洞、梵音洞、莲花洋、海印池、观音巨像等等。
二、访海天佛国 粒粒纤尘万里埃，跋山涉水渡洋来。 千般宏愿凝香烛，一片虔诚聚佛台。
善恶无疑今日事，情仇少怨旧时胎。 晨钟暮鼓心中响，自有莲花不断开。
三、瞻观音巨像 观音妙像显天姿，常应人间苦难时。 倾耳恭听如众愿，寻声释解化顽痴。
手持法印施无畏，心转金轮念有词。 脚踏莲花神韵出，眉弯新月叫人思。
说明：普陀山南海观音巨佛铜像立于当年日僧彗锷留“不肯去观音”之新罗礁上首龙湾岗墩，像高33米，1997年10月30日开光落成。 四、谒不肯去观音 观音不肯去东倭，驾乘莲花上普陀。
慧锷禅心从佛愿，梵僧度牒谒迦罗。 一花觉悟灵山笑，满目慈悲世事歌。
人叹红尘缘未了，即挥千手渡心河。 说明：据传，公元863年，有日僧慧锷从五台山请观音像归国，舟至莲花洋受阻，数番无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃建寺供奉，人称“不肯去观音”。
普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。
考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因，在佛教经典上也有明文，当时印度就有几个补怛洛伽等之说。 我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：“瑟鞞胝罗居士告7a686964616fe58685e5aeb931333363393735善财言：善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在，汝诣彼问，菩萨云何，学菩萨行，修菩萨道。
即说颂曰：‘海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。’时善财童子（中略）渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨，见其西面，岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨，于金刚石上（今金刚石俗称说法台，石与陀石同在山之西面），结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说，大慈悲法，（中略）我以此菩萨，大悲行门，平等教化，一切众生，相续不断，（中略）或以布施，摄取众生，或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生，或现种种不思议色净光明网，摄取众生。
或以音声，或以威仪而为说法，或为神变，令其心悟，而得成就。（中略）愿令一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。”
这就是有名的善财童子五十三参，第二十八参，参观世音菩萨于此山中，所闻法要，大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来，早成正觉，因与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。
三十二应，普门示现，无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。 一传，观音菩萨在说法台上讲经说法，东海龙王知道以后派了他的两个龟相来听经，没想到两相听得入了迷，不愿再回龙宫，龙王知道后非常生气，就将他们化为了石头。
二传，这是雌雄两只乌龟，因在圣地戏闹而被惩罚变成了二龟。 参考资料 百度知道：。
4.关于佛祖的诗句
赠琴僧
太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，
悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显
送僧之金陵
胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。
曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显
·送宝月禅者之天台
春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，
月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显
忘惶
方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。
夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青
颂投子答月圆未圆
圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。
咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青
白云与我最相知
白云与我最相知，我住山时它亦随，
侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飞来，
正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，
盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不须向外问穷通。
但能角处回光照，莫被尘劳困主公。
颂平常心是道
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开
寒 山
自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。
有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
好鸟关关知我意
午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，
好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦
行看流水坐看云
闲居无事可评论，一炷清香自得闻，
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。
春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳
统一
聂鲁达（智利）
所有的叶是这一片
所有的花朵是这一朵
繁多是个谎言
因为一切果实并无差异
所有的树木无非一棵
整片大地是一朵花
-----------
五祖的佛谒
身是菩提树，身如明镜台
时时勤扫佛，何处惹尘埃
六祖的佛谒
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
过崆峒山
凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。
顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。
五台山
名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。
夜泊洱海
数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。
寄妙岩同参
岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。
禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
梅开在冬至后一日
天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。
按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀
厦门虎溪与会泉上人夜话
溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。
鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。
5.提及四大佛教山任意一个名山的的诗文
刘禹锡 九华山在池州青阳县西南。
九峰竞秀，神采奇异。昔余仰太华，以为此外无奇；爱女几荆山，以为此外无秀。
及今见九华，始悔前言之易也。惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之。
奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。
不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾仙。云含幽兮月添冷，日凝晖兮江漾影。
结根不得要路津，迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。
乘累不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。君不见敬亭之山广索漠，兀如断岸无棱角。
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能藉甚乎人间！ 送童子下山 释地藏（金乔觉） 空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。 瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。 滕学士九华山书堂 梅尧臣 处山方畏浅，曾慕结深庐。
要与云峰近，宁将野客疏。涧苗来入俎，林鸟或窥书。
何时轻兹乐，而从出塞车。 郡楼望九华 杜牧 凌空瘦骨寒如削，照水清光翠且重。
却忆谪仙诗格俊，解吟秀出九芙蓉。 唐代大诗人李白曾三上九华，为九华之灵山秀水、奇峰异景所动，欣然赋诗作文，九华山即由李白改“九子山为九华山”诗篇而得名，此后历代文人骚客接踵而来，酬唱赠答，留有诗词、文章千余首（篇）。
这里仅摘录历代著名诗人数首佳作： 改九子山为九华山联句并序 李白等 青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。按图征名，无所依据，太史公南游略而不书。
事绝古老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之目。
时访道江汉，憩于夏候回之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。 妙有分二气，灵山开九华。
（李白）层标遏迟日，半壁明朝霞。（高霁） 积雪曜阴壑，飞流贲阳崖。
（韦权舆）青莹玉树色，缥缈羽人家。（李白） 望九华赠青阳韦仲堪 李白 昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。
宿化城寺阁 王安石 白云如驱羊，满谷不可量。散作兜罗锦，中藏宝月光。
山窗夜闲静，时闻叶鸣廊。僧房杳清寐，佛炉篆余香。
吟猿递空壁，宿鸟惊飞霜。起坐四面顾，芙蓉蔚苍苍。
人生始得饱，岂必二顷粮。金地黄粒米，当味斋厨香。
描写普陀山的诗句 慧锷禅心从佛愿，梵僧度牒谒迦罗。 七律·游普陀山（三） 海生明月月生辉，纪寿滩头共把酒。
二、访海天佛国 粒粒纤尘万里埃，翻山越岭渡洋来。 四、谒没有肯去观世音 观世音没有肯去东倭，驾乘莲花上普陀。
佩文词韵五微、四支 注：传说纪元916年，阿曼僧人慧锷从五台山请得观世音圣像回国，通过普陀莲花洋时，骤然肩上遍是铁莲花，船没有能通行，慧锷认为观世音没有肯去，此外把圣像留正在普陀山，从此 普陀便成了特地供奉观世音的道场。 。
注明：普陀山南海观世音巨佛铜像立于今年日僧彗锷留“没有肯去观世音”之新罗礁上首龙湾岗墩，像高33米，1997年10月30日开光落成。 七律·访普陀山四首 一、观南海圣境 咬破千山向海陬，百川没有悔水东流。
古刹千年香一直，江山万代永和祥。 七律·普陀山颂 普陀佛国独无双，碧海金沙映石幢。
描写普陀山的诗句 康无为 观世音过次没有肯去，肩上神山涌普陀 。 登石磐陀观夕照，入林黑竹浴朝曦。
七绝·赞普陀山 普陀胜迹岂平常？四海行人远敬香； 佛顶山高云托月，梵音洞古雾成祥。 名山佛指听梵语，却道世间好个秋。
轰传巨塑开光日，又显佛轮万道金。尼姑惭愧舟上待，观世音委婉谢西洋。
莲池赏月依歪柳，石岸听涛傍小船。 千年普济风烟袅，百尺莲台佛像巍。
景色锦绣媲三岛，大士今年没有肯离①。 脚踏莲花韵味出，眉弯朔月叫人思。
暮鼓晨钟化固执，观世音苦海作慈航。 涛涌莲花观自由，波生海印渡心舟。
倾耳恭听如众愿，寻声释解化顽痴。 浪滚彰清楚与暗，潮淋没有讲是耶非。
知因济困生千手，解悟扶危顾万民。 善恶无疑昔日事，情仇少怨旧时胎。
晨钟暮鼓心中响，自有莲花一直开。 七律·游普陀山（绞盘格） 万里涛声绕翠微，干宵青嶂乌云飞。
人叹红尘缘未了，即挥千手渡心河。 松风慧解如来意，法雨禅修小道场。
没有慕仙瀛轻渡海，甘同黔首共融心。 游普陀山七律（之一） 云霓明灭涌灜洲，肩上仙山梦里游。
睡花应解谁如我，醉月原知我是谁。 三、瞻观世音巨像 观世音妙像显天姿，常应世间灾难时。
楼阁上下二百寺，恐龙轰卷繁多波。 一花醒悟灵山笑，满目慈善尘世歌。
注明：据传，纪元863年，有日僧慧锷从五台山请观世音像归国，舟至莲花洋碰壁，数番无奈如愿，遂信观世音没有肯东渡，乃建寺供奉，人称“没有肯去观世音”。 二龟听法参禅道，三寺传经醒世氓。
磐陀石影红尘落，涯洞潮声尘世留。 注明：普陀山新景点甚多，大多与观音菩萨相关，出名的如磐陀石、潮音洞、梵音洞、莲花洋、海印池、观世音巨像之类。
倦望槐荫怜夜鹊，无枝可倚尚翩翩。 七律·游普陀山（二） 桉树琼枝万象欣，寻经问津拜观世音。
绿掩瑶台浮玉塔，云飘广宇绕琼楼。 手持法印施恐惧，心转金轮念有词。
更访八仙奇。
6.关于乐山大佛的诗词
1、《定风波 乐山大佛歌》近现代：王引
原文：
城郭全非斧烂柯，独参宝像礼巍峨。
一夜石头齑与粉，随份，后人还有后人磨。
译文：城墙内外岁月流逝，人事变迁，独自参拜巍峨的大佛像。石头经过一夜的混杂变成了粉末，后人还会有后人继续磨。
2、《成都行 其九 乐山大佛》近现代：何永沂
原文：
巍巍大佛立唐朝，孕得三苏堪一骄。
佛自慈祥山自翠，船头词客自逍遥。
译文：巍峨的大佛修建于唐朝，孕育了苏洵、苏轼、苏辙三位才子。大佛慈祥山峰翠绿，在船上的诗人非常逍遥。
3、《嘉州淩云寺谒乐山大佛》近现代：熊盛元
原文：
谁谓成功自古无，一龛高接九天隅。
云崩蜃灭三江涌，忍见苍生泪眼枯。
译文：谁说成功不是从古就有的，供奉佛像的小阁与九天相接。 云崩蜃龙灭亡三江翻涌，为了天下苍生眼泪都干涸。
4、《乐山大佛》近现代：刘梦芙
原文：
孰挥郢匠斤，凿岩竟成佛。
一千数百载，世变阅飘忽。
译文：古人纯熟、高超的技艺竟然把岩石凿成了佛像。经过了千百年世事沧桑变化。
5、《乐山大佛》近现代：幻庐
原文：
芸芸人如蚁，俨俨佛如象。
属气度岷峨，闲神坐霄壤。
译文：众多的人好像蚂蚁一样，恭敬的佛像如巨象一般，气魄威震峨眉山。