短句子网1.描写西天灵山的诗
1、灵山多秀色
唐
张九龄
《湖口望庐山瀑布水》
2、灵山法会何曾散
宋
葛胜仲
《虞美人·灵山法会何曾散》
3、灵山排闼送青来
宋
韩淲
《浣溪沙》
4、玉水灵山醉几场
宋
韩淲
《鹧鸪天·看了香梅看瑞香》
5、灵山西畔高溪上
宋
韩淲
《鹧鸪天·莫笑闲身老态多》
6、凉雨灵山阁上、月初晴
宋
韩淲
《虞美人·送君报最登朝路》
7、漫栖迟、灵山起雾
宋
韩淲
《贺新郎·万事佯休去》
8、春雪满灵山
宋
韩淲
《临江仙·罗帐画屏新梦悄》
9、听灵山、属付些儿话
宋
刘克庄
《贺新郎·飞诏从天下》
10、佛在灵山证果
宋
无名氏
《满庭芳·道释儒门》
11、瞎驴不受灵山记
宋
释崇岳
《偈颂一百二十三首》
12、灵山仿佛
宋
释道宁
《偈六十九首》
13、灵山标榜
宋
释道宁
《偈六十九首》
14、灵山瞬目
宋
释道宁
《偈六十九首》
15、设使灵山密付
宋
释道宁
《偈六十三首》
16、灵山顾视
宋
释道宁
《偈六十三首》
17、灵山密旨
宋
释道宁
《偈六十三首》
18、尔时灵山会中
宋
释道颜
《颂古》
19、灵山拄杖
宋
释法薰
《偈颂六十八首》
20、灵山这裹不较多
宋
释法薰
《偈颂六十八首》
21、最后向灵山
宋
释慧远
《偈颂一百零二首》
22、灵山话月
宋
释妙伦
《偈颂八十五首》
23、一会灵山又俨然
宋
释普度
《偈颂一百二十三首》
24、堪笑灵山儿戏剧
宋
释绍昙
《偈颂一百零二首》
25、一会灵山俨未分
宋
释绍昙
《偈颂一百零四首》
2.关于无锡的诗句
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。 刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。 接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作
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3.用四字词语形容无锡灵山大佛
神仙道伟，
千人千面，
栩栩如生
一段描写：
现场由万盆鲜花，千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植金菊，千棵乔木黄布裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。 梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。瑞霭低垂，随着轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智；慈目微闭，欲语先闻。数万信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。
4.关于无锡的古诗词
《游惠山（并叙）》 苏轼
余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。
即去五年，复为湖州，与高邮秦太虚、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。
梦里五年过，觉来双鬓苍。
还将尘土足，一步漪澜堂。
俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。
炯然肝肺间，已作冰玉光。
虚明中有色，清净自生香。
还従世俗去，永与世俗忘。
薄云不遮山，疏雨不湿人。
萧萧松径滑，策策芒鞋新。
嘉我二三子，皎然无缁磷。
胜游岂殊昔，清句仍绝尘。
吊古泣旧史，疾谗歌小旻。
哀哉扶风子，难与巢许邻。
敲火发山泉，烹茶避林樾。
明窗倾紫盏，色味两奇绝。
吾生眠食耳，一饱万想灭。
颇笑玉川子，饥弄三百月。
岂如山中人，睡起山花发。
一瓯谁与共，门外无来辙。
惠山听松庵 皮日休
千叶莲花旧有香 半山金刹照芳塘
殿前日暮高风起 松子声声打石床
5.描写无锡的诗歌
1。古之有锡今无锡
??
古之有锡
今无锡
锡乃战争与和平之分界
??
一如有铀
乃地球之别名
何日到无铀一游
??
??2。大阿福
??
一男一女的小人
捉了一条大蟒蛇
类似哪吒
遨游东海
??
其实是贡献
剔骨还肉
与世决裂
做行为艺术的先锋
??
??3。九龙灌浴
??
一大块平地上
赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫
还有黑白，九条龙
九种旋律，此起彼伏
跑，卧，坐，立，跳，仰，躬，伏
八种姿势，做成了另一种
姿势，就是没有姿势
??
或是水的姿势，拥向高处
跌落，退却，收拾凡尘，回归土地
水的姿势，坚信能够擦拭光芒
不管是太阳的光芒
还是兵器的光芒
水，一页一页地翻动，一页一页地破碎
犹如经文的字句，难以解读
??
人们用唇去接的水
是最卑微的祈祷，和身体里的
水平线一致，和地平线相通
??
有一种愿望要诞生
有一个身体要沐浴
有一种解读即将深入人心
??
光芒，犹如洪水退却
静悄悄的山谷是一大块静悄悄的平地
人们，三三两两浮出水面，四散而去
??
??4。无锡灵山大佛
??
这个人好大
好胖
一天要吃多少碗饭啊
??
这个人眯着眼
装着不看人
其实没有人比他看得更清楚
??
这个人一跺脚就长得这么高
高到没有谁的眼睛
能够躲开，能够视而不见
??
这个人在背后
谁也不想去背他，谁都在想
“中计了，我是多么渺小！”