短句子网1.关于苏轼的有关磨难的诗句
1、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
2、定风波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文 ：
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。
2.挫折与人生 借用苏轼的诗句
酒酣胸胆尚开张.鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.
【江城子】（密州出猎）
老夫聊发少年狂.左牵黄，右擎苍.锦帽貂裘，千骑卷平冈.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎. 酒酣胸胆尚开张.鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.
这首词作于宋神宗熙宁八年冬.当时苏轼因与新政不合，主动要求外放，任密州知州.密州在今山东诸城.作者身在东海一隅，但他的心却时刻关怀着祖国西北的安全.这首词反映了作者维护祖国统一、反对西夏入侵的强烈愿望.北宋王朝长期以来对辽和西夏的威胁采取妥协投降的错误政策.宋真宗景德元年，宋王朝与辽签订“澶渊之盟”，每年给辽“岁币”白银十万两，绢二十万匹.之后，仁宗庆历四年，与西夏也如法炮制，签订“和约”，每年给西夏“岁币”银七万二千两，绢十五万三千匹，茶叶三万斤.这种妥协的结果，一方面只是短时期地缓和了边境上的矛盾，并没有从根本上解决问题；另一方面也给以大国自居的北宋士大夫极大的心理挫折，视其为莫大耻辱.有志之士对此念念不忘.苏轼痛感辽和西夏对祖国安全所构成的威胁，于是，很自然地从射猎联想到要抗击入侵之敌，以保卫边地安全.词的爱国思想是明显而又强烈的.
3.苏轼的关于看淡得失的诗词有哪些
苏轼的关于看淡得失的诗词有：
1、《定风波》
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听竹林穿叶声， 何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。 山头斜照却相迎。
回首来时萧瑟处， 归去，也无风雨也无晴。
2、《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
苏轼简介：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。北宋文学家、书法家、唐宋八大家之一。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠“。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
4.苏轼乌台诗案相关的诗是
是苏轼的《八月十五日看潮五绝》。
原文如下：
定知玉兔十分圆，化作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮流向月中看。
译文如下：
准知道今晚的月亮十分团圆，江潮欲来秋风已带着九月的清寒。
寄语九重天门请不要上锁，我要留住月色把夜潮观看。
乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移职湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。
这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。
扩展资料：
乌台诗案对苏轼文风的影响
在风格上，苏轼前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花，香远益清。
就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流：有词如“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看？身长健，但优游卒岁，且斗尊前”锋芒毕露。
一首《江城子 密州出猎》决不可“十七、八女子，执红牙板”来悠然而唱，而必须要“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。
而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右。
虽然也有“人生如梦，一樽还酹江月”的大悲叹，但更多的却是“花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝”的小恻隐，他逃离了仕途官场的蝇营狗苟，开始静观自然：“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”；他越来越觉得文字难以承载内心之痛：“敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉”。
他将自然与人化而为一：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。”其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
参考资料来源：搜狗百科——乌台诗案
5.有关苏轼无奈的古诗和感悟
试阐悲风晓月下的超然与无奈
我知道那株海棠，历经千年，已不再枝繁花茂，在每个寒风乍起的夜，在每个有雾轻拢的月，岁月已落成一片沧桑的枯叶，立于肩头染上霜花。却不知是否还会有一朵，能够盈盈托住，昔日诗的高雅、酒的醇香。
且不管，黄州之女是立于柴下，还是把盏眼前。今日我只是那酒客，闻香前来，只为前往定惠院，饮酒、赏花、听琴、醉卧。我但愿，雷氏琴声峥峥然，悲风晓月似当年。
竹林花圃怡人目，海棠枳木色不凡，烦请崔成老，再抚得琴来，或者这样的好花好乐，能让人暂且忘了俗世纷扰，乌台已远，流言蜚语已远，残刑酷吏皆已远。带罪小吏也好，樵夫渔民也罢，今日茕茕孓立于黄州，我已疲倦，这一身的伤痕，或醉或醒之间，总会结伽结疤。
不然还有何企盼？人若蒙冤，即便死也死不出名堂。再无慷慨陈词的目标，亦无从容赴死的理由，这些年义无反顾呈词进誎，到头来捆绑抽打如同小丑示众，才华横溢，坚贞不屈，最终也不过是成了深深忏悔的阶下囚。这多年，把酒放歌，举舞弄影，也无非是造化戏人，亦或是，我苏东坡命当如此。
不若饮尽一杯，前尘往事，和这杯中的酒，和这天上的月，原本都是缥缈无定。只是这琴声，何以幽怨，何以哽咽？莫非已听懂我此时的心声？
不若沧然一笑，林间清风、深谷白云原本温和如初，只是斗转星移，物是人非，也不过徒增苍凉叹息尔。抬头来，似有雁啼。却道是，孤雁难成行。我又何尝不是空中那只孤雁，飘零失所，无处可依。
也罢，这官场文坛已无我立足之地，这亲朋好友我亦不想累及。这是非曲直忠奸善恶已浑为杂色一体，我虽老矣且志短气穷，却仍道理贯心肝，忠义填骨髓。这一身不白之冤，既是无处申辩，无法洗刷，但不如就此埋于心中，福祸得丧，付与落花流水。乌台一案既逃离，灾难再加于我又何畏。
不若再饮，折一枝海棠，这薄云淡雾里，我可曾醉去？断无关夜深，断无关风寒。这人情世故已远，这得失寸心已远。唯剩这琴声萧瑟，似单雁在空中孤鸣。月寒雁啼，妻离子散，天遥地远，无家可归。这乌台案后远贬算来已数月，这不居高处却依然不胜寒，却还是不甘，不甘，不甘停栖于这浊然之世，不甘流俗于这杂色酱缸……
只是这孤雁一声哀啼已潸然，道不尽人世苍凉心中苦寒，不如飞去，不如飞去。
我却无能生双翼，我却已只能，于孤单中惶恐，于板阁间醉卧，于冷月下徘徊。
这落了的海棠，怕也是为我奠祭。倒不如拾起，放入酒杯，一饮而尽。这深自闭塞、这扁舟草履、这放浪山水杂处樵渔。也罢，自古臣不怨君过。他日遇事，然需忘躯为之，世人之前，我亦谈笑于生死，然谁能知今日这沙洲之寒冷，唯这一声孤雁长啼。
然谁又知，这沙洲虽冷，也不若我心冷，也不若俗世蜚言之冷。唯这一声孤雁长啼。
还是淡淡的饮尽这壶酒，其间滋味，流过喉间，付诸于云，于这拨弄的五弦，于这瘦之即褪的月，于这天上的孤雁地间的孤影。
这琴声何以嘎然而止？这海棠何以落了一地？这雁啼却始终萦绕未曾离去，人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。也罢，我且铺展笔墨，为这天上的孤雁，为这月下的孤影，同谱一曲，
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
想这悲风自然会有停息，这海棠自然会淹去雁的哀啼，我且将这笔墨留于沙际，借这晓月，醉酒离去。
——苏东坡于元丰五年十二月，黄州定惠院
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6.描写苏轼游厉浠水的诗句
浣溪沙
宋 苏轼
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
[赏析]
蕲水，今湖北浠水，在黄州（今湖北黄冈）东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年（1082年）三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。
上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪 得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。“潇潇暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨潇潇、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他当时的处境和心情有着直接的关系。
但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗？何必自伤白发，哀叹衰老呢？集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》（“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”）白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“潇潇暮雨子规啼”的悲凉气氛。
此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奋人心。近千年来，不知令多少身受挫折的失意人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心！
7.求关于苏轼的诗句
初入庐山
苏轼
青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
登庐山怀李十使君渤
苏轼
读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
过庐山下
苏轼
乱云欲霾山，势与飘风南。
群侪相应和，勇往事骖骠。
可怜荟蔚中，时出紫翠岚。
雁没失东岭，龙腾出西龛。
一时供坐笑，百态变立谈。
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。
廓然归何处，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老数松雪，双溪落天潭。
虽云默祷应，已有移文惭。
题西林寺壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
过圆通诗
苏轼
石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。
此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。