短句子网1.求息夫人的诗
息夫人
莫以今时宠，
忘却昔日恩。
看花满眼泪，
不共楚王言。
公元前984年，息夫人回陈国省亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。息夫人盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与楚王密谋图蔡，楚国出兵俘虏了蔡侯。蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息夫人的美貌，好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯也被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯不堪蹂躏而死，息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。就连曹雪芹在《红楼梦》里也引诗叹道：“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人？”诗人宋之问曾感叹道：“可怜楚破息/肠断息夫人/乃为泉下骨/不作楚王嫔/楚王宠莫盛/息君情更亲/情亲怨生别/一朝俱杀身/。
2.有哪些息妫写的诗词
息妫（guī）没有诗作流传。但是，有写息妫的诗。
1、王维《息夫人抄》
莫以今时宠，难忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
注释：
息夫人：息夫人本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她虽在楚宫里生了两个孩子：熊艰与熊恽，但默默无言，始终不和楚王说一句话。楚王问她为什么不说话？她答道：“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言！”
息夫人容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”（一说：因为出生那天桃花都开了，所以叫“桃花夫人”）。死后葬于桃花夫人庙，又称桃花庙。
2、《过桃花夫人庙》
刘长卿
寂寞应千岁，桃花想一枝。
路人看古木，江月向空祠。
云雨飞何处，山川是旧时。
独怜春草色，犹似忆佳期。
3、《息夫人》
宋之问
可怜楚知破息，肠断息夫人。
乃为泉下骨，不作楚王嫔。
楚王宠莫盛，息君情更亲。
情亲怨生别，一朝俱杀身。
4、《题桃花夫人庙》
杜牧
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。
毕竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人！
5、《题息夫人庙》
邓汉仪
楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。
千古艰难道惟一死，伤心岂独息夫人。
6、《题息夫人庙》
洪亮吉
空将妾貌比桃妍，石上桃花色可怜。
何似望夫山上石，不回头已一千年。
3.有一首诗《息夫人》其历史背景和寓意什么
息夫人， 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，又名息妫，因容颜绝代又称为"桃花夫人"。
前人有诗云："桃花夫人好颜色/月中飞出云中得/新感恩仍旧感恩/一倾城矣再倾国/"息夫人初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，就变着法儿规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。
息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢地走上了自强的道路。 公元前684年，息夫人回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。
息夫人盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与楚文王密谋图蔡，楚国出兵俘虏了蔡侯。
蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息夫人的美貌，好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。
息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。
后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。王维 《息夫人》 莫以今时宠，能忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。王维写这首诗，并不单纯是歌咏历史。
莫以今时宠，能忘旧日恩 ”，这两句是拟息夫人的口吻，说不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。
“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买息夫人的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂 。“看花满眼泪，不共楚王言 。”
旧恩难忘 ，而新宠实际上是一种侮辱。息夫人在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。
“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势 。“不共楚王言 ”，就显得格外深沉。
这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
唐孟棨《本事诗》记载 ：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。
环岁，因问之 ：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。
其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。
王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《息夫人》）。……王乃归饼师，使终其志 。”
它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。
这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。
王维这首诗就领先了一百多年。
4.有一首诗《息夫人》其历史背景和寓意什么
息夫人， 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，又名息妫，因容颜绝代又称为"桃花夫人"。
前人有诗云："桃花夫人好颜色/月中飞出云中得/新感恩仍旧感恩/一倾城矣再倾国/"息夫人初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，就变着法儿规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。
息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢地走上了自强的道路。 公元前684年，息夫人回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。
息夫人盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与楚文王密谋图蔡，楚国出兵俘虏了蔡侯。
蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息夫人的美貌，好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。
息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。
后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。王维 《息夫人》 莫以今时宠，能忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。王维写这首诗，并不单纯是歌咏历史。
莫以今时宠，能忘旧日恩 ”，这两句是拟息夫人的口吻，说不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。
“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买息夫人的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂 。“看花满眼泪，不共楚王言 。”
旧恩难忘 ，而新宠实际上是一种侮辱。息夫人在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。
“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势 。“不共楚王言 ”，就显得格外深沉。
这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
唐孟棨《本事诗》记载 ：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。
环岁，因问之 ：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。
其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。
王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《息夫人》）。……王乃归饼师，使终其志 。”
它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。
这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。
王维这首诗就领先了一百多年。
5.关于息夫人的所有内容
息夫人，春秋时期著名的四大美女之一，出生于陈国宛丘（今周口淮阳），陈庄公之女，因嫁与息国（今河南息县）国君，又称息妫。
归宁探亲时，借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。
楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。危急时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆嫁入楚国，成了楚夫人。
楚文王熊赀倍加宠爱，她愈加精进，成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。文王死后，倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。
息夫人有着拒绝以色事人、倡导女性自立的鲜明个性；她足迹几遍河南省，促进了中原与楚地两种文化的交融；她独有与蔡侯、息侯、楚王虚实相映的三段感情；她建立了一身赴难、劝课农桑、推崇新政、辅幼称霸的四项功勋。众所周知，在河南的土地上，息夫人所经之处都建庙立碑，被尊为“平安神”，如今依然是河南省信阳市息县的地域形象名片。
息夫人容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”。死后葬于桃花夫人庙，又称桃花庙。
如今武汉市黄陂区、河南息县依然有桃花庙。人物影响息夫人又称桃花夫人，是春秋时期陈国国君的女儿，因嫁给息国国君为妻又称息妫，妫为陈国姓氏。
春秋时代的诸侯国，见于经传的约有一百七十余国，各自为政，互相攻伐兼并，中原一带，更是扰攘不安；自从晋国与楚国“城濮之战”以后，形成南北两大壁垒，其余小国不是依晋，就是附楚，端赖强国的保护而生存，稍有不同之处，随时都有玉石俱焚的灾祸降临。为了生存，列国之间经常句心斗角，彼此离离合合，全凭自己的利害为出发点，有些甚至为了一点芝麻绿豆大的小事，也能反目成仇，拼得你死我活，蔡侯与息候就是一个典型的例子，这中间无辜被害，作出巨大牺牲的就是桃花夫人息妫。
人物经历息夫人的姐姐是蔡国国君蔡侯的夫人，息夫人回陈国探亲时路过蔡国，受到蔡侯的款待，不料蔡侯行为轻佻，息侯闻之大怒，设计报复。派使者往楚国，怂恿楚文王出兵假攻息国，息再向蔡国求救，诱其出兵。
9月，楚兵于莘地（今汝南县境）战胜蔡国，俘虏蔡侯。蔡侯亦设计报复息侯，向楚王称赞息妫容貌极美。
楚王思蔡侯之言，欲得息妫，假以巡方为名来至息国。息侯款待至朝堂，楚王见息妫美色果然天上徒闻，人间罕见而夜不能寐。
次日设宴答谢息侯，乘机以武力俘虏息侯，息妫闻变欲投井而死。被斗丹抢前一步牵住衣裙曰：夫人不欲存息侯之命乎？何为夫妇俱死？息妫黯然。
息妫入楚宫3年，生了两个儿子，即堵敖和成王。但不愿说话。
楚王问她是什么缘故，她回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说的？”楚王道：“这都是蔡侯的过错，我当为夫人报仇。”于是兴兵攻打蔡国。
公元前676年（文王十四年）秋，巴师袭击楚国权县的所那自。楚国君臣轻视巴人，疏于防范，终至于酿成大祸。
事出突然，权尹阎敖因无备而弃守，只身泅水逃命以致巴师长驱北上，一度进逼郢都的南门。文王大怒，处死了阎敖留在那处的净敖的族人不胜其忿，竟与巴事谋反叛，次年春，文王自将的原因，大概是彭仲爽等一流杰出的将领已不在人世了，遇大事谨慎的人遇小事可能卤莽，善于将将的人未必了善于将兵。
文王就这样，他竟在一个名为津的地方（今湖北江陵县或枝江县）打了大败仗。尽管如此，楚师尚未达到溃不成军的地步，巴师则退走了，文王率楚师回到郢都，司官门守卫之责的大臣鬻拳拒不迎纳。
文王无奈，为了以功补过，自将伐黄。黄是淮河水上游的一个小国，公族为嬴姓，西北与息县为邻，其故址在今河南潢川县。
文王接受了因轻敌而致的教训，调将用兵又像先前那样得心应手了，击败黄师之后，文王迅即撤兵，正是夏天六月，将郢都时，在一个名为渊的地方，暴病而死。文王葬在楚俗称为“夕室”的墓地中，葬毕，鬻拳自尽，葬在楚俗称“经黄”的宫门内。
文王死后，楚国王室陷于储位之争，息夫人长子熊囏被立为王，称楚王堵敖。堵敖三年（《史记》误作五年），堵敖想杀死自己的弟弟熊恽。
熊恽便逃到随国，然后联合随国将堵敖杀死，自立为君，即位为楚成王。成王年幼，军国大权落入文王弟弟子元手中。
子元以王叔自居，飞扬跋扈、不可一世。当时的楚国，论势力，最强大的除子元之外还有若敖氏。
若敖氏乃楚国国内一大世族，其先祖是两周交替时楚君若敖的直系后裔，是楚王室的分枝。此家以先君之号为氏，故称若敖氏；又因其被封在斗这个地方，所以其后人以斗为姓。
若敖氏一族在东周初年可谓人才倍出，比如楚武王手下的一文一武两位名臣：斗伯比和斗廉。此家族为武、文两代楚国的崛起做出了无可争议的巨大贡献，家族势力也日渐炙热，是楚国内一股不可乎视的力量。
子元贪恋嫂嫂文王息夫人息妫的美色，《左传》记载，子元竟在王母宫室旁边建馆舍，振铃铎，跳《万》舞，惑以淫乱。岂料文夫人一听此曲，就伤心地哭泣。
她说：“先夫当初奏此乐舞，是用来操练军事的。
6.“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人”出自哪首诗
唐代杜牧
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。
至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。
《题桃花夫人庙》
小杜用绿珠坠楼和息夫人偷生做比较，他觉得息国亡国责任全在息夫人，息夫人亡国后，仍然享受人间富贵，这让小杜非常生气，他拿绿珠殉情的故事谴责息夫人。绿珠也是一个令人同情的受命运拨弄的女子，她本为交趾女，姿容绝艳，石崇以“珠十斛”购得，颇为宠幸。权倾一时的孙秀馋涎绿珠美色，便派人向石崇索绿珠。石崇放出话去：“绿珠是我所爱，除此人之外，其他美人随你挑选。”
孙秀得知石崇抗命，大怒，便游说赵王司马伦诛杀石崇。当赵王派兵来抓石崇时，石崇正与绿珠在高楼饮宴，对绿珠说；“我今日为你而死。”绿珠哭着答道：“愿效死于君前。”言罢，即跳楼而亡。随后，石崇及其家人全被赵王伦杀死。小杜看来，息夫人当日死在楚文王面前才是正确的选择！
贪生怕死是人的本性，虽然有舍生取义的古训，古训常常是用来说别人的，清朝邓汉仪也仅仅是伤心沉痛，他自己不也苟且着活在世上吗？
楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。
《题息夫人庙》
他把息夫人与投靠清廷的文人相提并论，类比不伦不类。息夫人能做的反抗就是无言以对，比那些软骨头文人强上百倍。
洪亮吉更过分、刻薄：
空将妾貌比桃妍，石上桃花色可怜。
何似望夫山上石，不回头已一千年。
《题息夫人庙》
他的意思大约是息夫人应该有坚如磐石的意志，努力保证第一任丈夫对自己的所有权，这才是最重要的，至于其他，诗人全部放在心上。一方面要女子温柔似水，另一方面又不能给温柔女子完整的保护，当危险到来的时候，洪亮吉们不去想怎么让女子保全性命，却要求女子们具备圣人才有的品格，为他们守贞。非人的礼教下扭曲变态的灵魂，没有一点人情味！
息国灭亡的责任凭什么让一个女子承担。楚国要扩张，迟早会灭了息国，楚文王虏走息夫人只能算是额外的战利品了。杜牧不去责备横行霸道的楚文王，却对一个小女子指手画脚。他自己整日流连青楼，赢得薄幸名，不求上进，却要求商女具有高度的社会责任感，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，大约后庭花让小杜产生审美疲劳，整天看同一首歌，发现各地商女演唱曲目都很单调，想看更为多元的表演，才这么说的吧。如果某地商女高唱《国殇》，大舞《秦王破阵》，当地有关部门一定会来关照一下，“商女凭什么演出高雅严肃作品，这种恶搞应予禁止”云云。
安史之乱，唐明皇仓皇出逃，马嵬坡下，杨玉环成为政治斗争的牺牲品，红颜被当作祸水，她不是第一个，也不是最后一个。美丽而成为替罪羊，此恨绵绵无绝期。息夫人一言不发，花蕊夫人却不甘心：
君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
红颜误国思想，大概也是我国的“国粹”之一了吧。偏巧英雄无奈是多情，总是不由自主喜欢红颜，而且历代的“英雄”人物都要风得风，要雨得雨，能够轻而易举将红颜抢夺到手。美色对“英雄”人物来说不过是赖以炫耀和犒劳自己的战利品。然而到了感情的战场，“英雄”们攻城掠寨的文韬武略未必管用，当他们不由自主陷入全然陌生的战场后，在事功方面难免有所放松，于是“从此君王不早朝”。君王自己不负责任，临危不能保护自己的爱人，后人还会帮他们说话，把责任推到无过错的、被动的女子身上。难怪大家都要当英雄，成功了，是自己能干；失败了，都是别人的错，世上哪还有比这更便宜的好事？
7."千古艰难惟一死"的全诗
清·康熙年间·邓汉仪《题息夫人庙》： 楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！ 战国时期的息夫人被楚王掳掠做了妃子，却心念故夫不发一语，这本是旧文人作诗的好话题，但经历沧桑巨变未久的邓汉仪的目光显然已从息夫人身上掠过，一句“伤心岂独息夫人”道出的分明是明清易代之际文人的尴尬处境，这有时人记载（徐承烈《燕居琐语》）为证：“清初巨公曾仕明者，读之遽患心痛卒。”笔如刀，也不过如此吧？但诗确是好诗，好就好在蕴含丰厚复杂：悲悯？感叹？微讽？殊堪玩味。
的确，身处易代之际的知识分子“生还是死”是一个不容后人以现世的精明加以轻薄的话题。