短句子网1.迈坡塘.雁丘词 元好问 的诗词鉴赏答案及解析
元好问《迈坡塘·雁丘词》赏析
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元好问《迈坡塘·雁丘词》赏析
乙丑岁，赴试并州，逢捕者云：“ 今旦获一雁，杀之矣，其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬于汾河之上，累石为识，号曰 “雁丘”。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》，旧所作无宫商，今改定之。”
问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
赏析
这是元好问16岁赴试途中有感而发写的一篇即景之作，据说金末元初著名学者元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。 这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。元好问本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极
为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，‘只影向谁去’？爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”情，可超脱生死，永久不灭。生命宝贵，情更无价。痴情儿女，相依为命，冬去春来，几多风雨。而两情相悦，又有什么能攫去共同生活的乐趣呢？像大雁这样的痴情儿女，在人间更应有多少？那失偶的悲雁，迷茫，惆怅，无所依托，心怀情爱而不得寄，纵是“万里层云，千山暮雪”也阻隔不断那强烈的为情而死的执著。元好问为情雁而触动怀古伤今之情。情超生死，爱情永在。
过片以后，元好问又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。怀想汉武当年游幸汾河，何等壮观威严，而今箫声鼓动已沉寂千年，汾河湾内平原漠漠，荒烟袅袅，纵是声声招魂，怎唤回那“箫鼓鸣兮发擢歌”之盛况？天音高一声，低一声，莫不是山鬼枉自哀啼？刻骨铭心的爱情连上苍也难相信，以致要妒忌它们爱得执著。雁死不能复生，而双雁合葬之雁丘，岂是那些平常的莺儿燕子的一抔黄土所能比。忠贞的爱情应该为人歌颂，悲惨的双雁应该受人凭吊，“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”。
全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是挚爱，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了其诗中的意境。
“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”一双雁的贞烈感动了一个词人，一个词人的感慨问住了我们所有人。若说这世间无情，为什么先有人殉，再是雁死；若说这世间有情，为什么刘兰芝焦仲卿魂化鸳鸯哀鸣不已，韩凭何氏身化相思树才能团聚，孟姜女哭倒了长城，看见的只是累累白骨，有情人难成眷属？
问世间情为何物，值得用生命去等待和交换？这个问题，不要问正在爱的人，他们意乱情迷，给不出清醒的答案；也不要问爱过了的人，他们不见得能给出答案。当爱消逝如飞雪时，剩下的只是白茫茫一片大地真干净。
我们无人可问，也无人可答。每个答案都不会完全一样。爱情是千古的疑难，是上苍留给人最大的谜题。
老天爷未尝不懂嫉妒，因为它本身是寂寞的，黯然地俯视着苍生。天与地，从被分开那一刻，隔得已经太远，太长。
2.赞美汾河的古诗句有哪些
1、《水》唐代：徐夤火性何如水性柔，西来东出几时休。
莫言通海能通汉， 虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。2、《览史》唐代：张良璞享年八十已，历数穷苍生。
七虎门源上，咆哮关内鸣。 建都用鹑宿，设险因金城。
舜曲烟火起，汾河珠翠明。 海云引天仗，朔雪留边兵。
作孽人怨久，其亡鬼信盈。 素灵感刘季，白马从子婴。
昏虐不务德，百代无芳声。3、《送狄尚书镇太原》唐代：姚合授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。
麾幢官在省，礼乐将临边。 代马龙相杂，汾河海暗连。
远戎移帐幕，高鸟避旌旃。 天下屯兵处，皇威破虏年。
防秋嫌垒近，入塞必身先。 中外恩重叠，科名岁接连。
散材无所用，老向琐闱眠。4、《送邢郎中赴太原》唐代：姚合上将得良策，恩威作长城。
如今并州北，不见有胡兵。 晋野雨初足，汾河波亦清。
所从古无比，意气送君行。5、《送友人往太原》唐代：李频离亭聊把酒，此路彻边头。
草白雁来尽，时清人去游。 汾河流晋地，塞雪满并州。
别后相思夜，空看北斗愁。
3.元好问中摸鱼儿；雁丘词中常考的诗句
《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思[1] 。这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。
问世间，情为何物，直教生死相许⑺？
4.元好问的（过雁丘）及他的诗词,请提供
问世间，情为何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语。 渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 试论元好问【摸鱼儿━雁丘辞】各版本的差异 问世间，情为何物？直教生死相许。
相信大多数读者都曾听过这几句凄绝优美的情词，就连笔者十数年前年轻时夹于桌垫下的情侣剪纸也有这几句，可见好诗好词之所以能传世不堕必定有其道理，但虽晓得大家所见版本大不相同，不过笔者当然也并没有为这首词下过什么工夫，直到有一天…… 辛巳农历年前，遥光兄忽然转寄了封信说有读者对某一首词之版本提出问题，要笔者帮他解决一下，真是的！居然丢给笔者这么伤脑筋的苦差事。尔后笔者趁过年前的空挡回了封信给他对于此词约略的见解，然而笔者手边关于元好问这阕词的资料不多，故也不敢说结果是对的。
基于本身对诗词的爱好与好奇心驱使下，年后陆续到许多书局去坐拥暂时的五车之富，可惜坊间虽有不少元好问诗文集，但属于词作方面的资料却相对稀少，故笔者仅就目前可得的资料就版本差异勉强稍作说明，希望能因此引起大家研究的兴趣。同样的，笔者不敢说以下所得的绝对正确，此点祈请各位读者特别注意与包涵。
元好问（西元1190-1257）字裕之，号遗山，金代秀容县人氏（即今之山西省忻州市），七岁能诗。宣宗贞佑年中，蒙古挥军南侵，元好问为避兵祸南下，居福山县（今河南省宣阳县西六十里）。
三十二岁进士及第，时为兴定五年，后金亡不出仕，自号遗山真隐。与李治、张德辉友善，时号龙山三友。
四川大学历史系教授缪钺一九三五年曾于【国风】期刊中对于元好问有一段评论：“金自大定，明昌以遗，文风蔚起，遂於蔚末造笃生遗山，卓为一代宗师。其诗嗣响子美，方轨放翁，古文浑雅，乐府疏快。
国亡以文献自任，所着【壬辰杂篇】虽失传，而元人纂修【金史】，多本其书，故独称雅正。诗文史学，萃於一身，非第元明之后无与颉颃，两汉以来，固不数数觏也。”
这一段大意是评价元好问文学方面的造诣著作以及其在宋元之间的声望。 基本上，元好问真可算是大诗人了，据郝经所撰【遗山先生墓志铭】说他的诗作“共千五百余篇”，这当然是在没有佚失的情况下为数。
至于词方面，也有三百多之谱。虽然元好问填词的造诣或许并不在诗作之上，不过有一首词倒是获得相当多人的喜爱与共鸣，那就是【摸鱼儿━雁丘辞】，这就是本文所要讨论的对象。
根据元好问对这首词所作的小序：“乙丑岁赴试并州（按缪钺教授考定，当时元好问十六岁间），道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投於地而死。
’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号‘雁丘’。同行者多为赋诗，予亦有雁丘辞。
旧作无宫商，今改订之”，因此应是元好问后来以赴试当时旧作修改的，至于订定年份则不可考。 言归正传，盖房子需要按图施工，作诗要按诗律来作，作词则需要按谱填词，这是认识、写作古典诗词很重要的一点观念，任何一种游戏都有所谓的“游戏规则”，同理，写作古典诗词也有写作古典诗词的游戏规则，既然是游戏规则便代表必须遵守这些规则以达到游戏的目的。
但有许多人以为写古典诗词不需要“拘泥”于格律，其实这样的观念并不可取，也非常不正确，试想我们画图是不是还得在有限的彩笔和有一定大小的纸张作画呢？基于介绍元好问这一首词的必要与必然，我们必须先了解【摸鱼儿】词谱，否则元好问这首【雁丘词】大可随便写、随便人去改，不需要笔者再来试着还原他的面目了。以下笔者将【摸鱼儿】词谱详列于后： 摸鱼儿，双调一百一十六字，有摸鱼子、安庆摸、买陂塘、陂塘柳等别名。
（●仄声，○平声，⊙平仄皆可，◎仄韵，▲协韵） ●○○、⊙○○◎ ⊙○○●○▲ ○○⊙●○○● ⊙●●○○▲ ○●▲ ⊙●●○○、⊙●○○▲（可做⊙●●、○○⊙●○○▲） ○○●▲ ●⊙●○○ ⊙○⊙● ⊙●●○▲ 后阕仅起头二句与上阕一句（含豆）不同，其余相同。 ○○▲ ⊙●○○●▲ ⊙○○●○▲ ○○⊙●○○● ⊙●●○○▲ ○●▲ ⊙●●○○、⊙●○○▲（可做⊙●●、○○⊙●○○▲） ○○●▲ ●⊙●○○ ⊙○⊙● ⊙●●○▲ 好了，既然词谱找到了，笔者就来分析以下读者所提到的版本（虽然笔者还知有其他更夸张的版本）。
摸鱼儿 雁丘辞 元好问 问（世、人）间 情（为、是）何物 直教（人）生死相许 天南地北双飞客（雁） 老翅几回寒暑 欢乐趣 （离别、别离、离愁）苦 （就、是、个）中更有痴儿女 君应有语 渺万里层云 千山暮（景、雪） （只、只）影向谁去 横汾路 寂寞当年萧鼓 荒烟（台）依旧平楚 招魂楚些何嗟及 山鬼（暗、自）啼风雨 天也妒 未信（与、欤） 莺儿燕子俱黄土 千（秋、愁）万古 为留待骚人 狂歌痛饮 来访雁丘处 一、“问人间”：这一句应该是“仄平平”而且是一定的，所以“问人间”、“恨人间”格律上没有问题，但作“问世间”就大大的有问题，因为第二字不可以作仄。另外，使用“问人间”可与下文“情为何物”互相呼应，所以笔者认为“问人间”相较于“恨人间”为优。
但也并不能说“恨人间”不好，基本上都有人采用。
5.元好问爱情诗词
《雁邱词》
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
当年，元好问去并州参加会考，途中，遇到一个捕雁的人。捕雁人面带愧疚，告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁的时候，有两只雁结伴而飞，他捕得一只，另一只却漏网了，正在他遗憾之际，只见脱网之雁并不飞走，而是在他的上空盘旋一阵，当它看见自己的同伴已经死去的时候，猛然一个俯冲，投地而死。捕雁人看到这情景，心里不禁生起一股惭愧，提起双雁心事重重地往回走。
元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时大受感动，心绪难平。立即花钱买下了这两只雁，接着把它们一起葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首著名的《雁邱词》。
6.元好问的诗词句
元好问诗词摸鱼儿恨世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣。
离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨。
天也妒。来信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访燕丘处。
--------------------------------------------------------------------------------摸鱼儿问莲根、有丝多少。莲心知为谁苦。
双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦。
夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。 人间俯仰今古。
海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树。
流年度，无端又被西风误。兰舟少住。
怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。--------------------------------------------------------------------------------木兰花慢 游三台渺漳流东下，流不尽，古今情。
记海上三山，云中双阙，当日南城。黄星。
几年飞去，淡春阴、平野草青青。冰井犹残石甃，露盘已失金茎。
风流千古短歌行。慷慨缺壶声。
想骊酒临江，赋诗鞍马，词气纵横。飘零。
旧家王粲，似南飞、乌鹊月三更。笑杀西赋客，壮怀无复平生。
--------------------------------------------------------------------------------玉漏迟 壬辰围城中，有怀淅江别业淅江归路杳。西南仰羡，投林高鸟。
升斗微官，世累苦相萦绕。不入麒麟画里，又不与、巢由同调。
时自笑。虚名负我，平生吟啸。
扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。钟鼎山林，一事几时曾了。
四壁秋虫夜语，更一点，残灯斜照。青镜晓。
白发又添多少。--------------------------------------------------------------------------------石州慢 赴召史馆，与德新丈别于岳祠新店，明日以此寄之。
击筑行歌，鞍马赋诗，年少豪举。从渠里社浮沉，枉笑人间风女。
生平王粲，而今憔悴登楼，江山信美非吾土。天地一飞鸿，渺翩翩何许。
羁旅。山中父老相逢，应念此行良苦。
几为虚名，误却东家鸡黍。漫漫长路，萧萧两鬓黄尘，骑心漫与行人语。
诗句欲成时，满西山风雨。--------------------------------------------------------------------------------临江仙 自洛阳往孟津道中作今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。
人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。
盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。
男儿行处是，未要论穷通。--------------------------------------------------------------------------------鹧鸪天华表归来老令威。
头皮留在姓名非。旧时逆旅黄粱饭，今日田家白板扉。
沽酒市，钓鱼矶。爱闲真与世相违。
墓头不要征西字，元是中原一布衣。--------------------------------------------------------------------------------清平乐离肠宛转。
瘦觉妆痕浅。飞去飞来双语燕。
消息知郎近远。楼前小语珊珊。
海棠帘幕轻寒。杜宇一声春去，树头无数青山。
--------------------------------------------------------------------------------涌金亭示同游诸君太行元气老不死，上与左界分山河。有如巨鳌昂头西入海，突兀已过余坡陀。
我从汾晋来，山之面目腹背皆经过。济源盘谷非不佳，烟景独觉苏门多。
涌金亭下百泉水，海眼万古留山阿。觱拂泺水源，渊沦晋溪波。
云雷涵鬼物，窟宅深蛟鼋。水妃簸弄明月玑，地藏发泄天不诃。
平湖油油碧于酒，云锦十里翻风荷。我来适与风雨会，世界三日漫兜罗。
山行不得山，北望空长哦！今朝一洗众峰出，千鬟万臀高峨峨。空青断石壁，微茫散烟萝。
山阳十月未摇落，翠蕤云旓相荡摩。云烟故为出浓淡，鱼鸟似欲留婆娑。
石间仙人迹，石烂迹不磨。仙人去不返，六龙忽蹉跎。
江山如此不一醉，拊掌笑杀孙公和。长安城头乌尾讹，并州少年夜枕戈。
举杯为问谢安石，苍生今亦如卿何？元子乐矣君其歌！--------------------------------------------------------------------------------续小娘歌十首（选二）其 一山无洞穴水无船，单骑驱人动数千；直使今年留得在，更教何处过明年。其 二雁雁相送过河来，人歌人哭雁声哀；雁到秋来却南去，南人北渡几时回！--------------------------------------------------------------------------------游天坛杂诗十三首（选一）湍声汹汹落悬崖，见说蛟龙擘石开；安得天瓢一翻倒，蹑云平下看风雷。
--------------------------------------------------------------------------------眼中眼中时事亦纷然，拥被寒窗夜不眠。骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年？枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。
何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。 --------------------------------------------------------------------------------论诗三十首汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈尔何？（钟嵘评张华诗，恨其儿女情多，风云气少。）一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。（柳子厚，晋之谢灵运；陶渊明，唐之白乐天。）
纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。
心画心声总失真，文章仍复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功。
7.元好问的诗词有哪些
1. 池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。——《论诗三十首》
2. 问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。——《摸鱼儿 雁丘词》
3. 只近浮名不近情，且看不饮更何成。 三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。 醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。 离骚读杀浑无味，好个诗家阮步兵！——《鹧鸪天·只近浮名不近情》
4. 十步宫香出绣帘。恼人帘底月纤纤。五花骄马垂杨渡，孤负仙郎侧帽檐。秋澹澹，酒厌厌。新诗和恨入香奁。相思恰似鸳鸯锦，一夜新凉一夜。——《鹧鸪天·十步宫香出绣帘》
5. 忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。翩翩竹马儿童喜，惊儿汉江归报。归计早。黄金印、征西已付诸郎了。红云仙岛。渺千里移春，浓薰细染，春意已倾倒。西溪上，玉镜修眉翠扫。题诗曾许谁到。溪亭未入奚奴锦，望断绿波春草。君且道。人间世、虚名得似欢游好。风流未老。约款段随车，鸱夷载酒，迎我霜陵道。——《摸鱼儿·忆元龙》
6. 作者简介：
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问自幼聪慧，有“神童”之誉 。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰 。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》。
7. 著作：
元好问学问深邃，著述宏富。据说他迄今流传下来的作品的有：诗1380余首，词380余首，散曲6首，散文250余篇，小说《续夷坚志》4卷202篇，《中州集》10卷，《唐诗鼓吹》10卷，《遗山乐府》（又名《遗山先生新乐府》）五卷等。此外还有《遗山诗集》、《乐府》、《续夷坚志》等。传世《遗山先生文集》、清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。
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