古代关于兴趣的诗句

1.关于兴趣的诗句有哪些

关于兴趣的诗句有:

1﹑持我兴来趣,采菊行相寻。—《酬忠公林亭》唐 包融

2﹑兴在趣方逸,欢馀情未终。—《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐 李白

3、载酒适我情,兴来趣渐微。—《冬日与群公泛舟焦山》 唐 王瓒

4、寓兴中园为远趣,托名华榜有新诗。—《筹思亭》 宋 王安石

5﹑机忘鸥鸟情相狎,兴适琴书趣独穷。—《书怀》 宋 刘学箕

6、惊趣起少年治兴,插花沽酒醉清明。—《清明湖上》 宋 周端臣

7、征书昨夜趣归兴,叶舟径下湘江滩。—《赠丹厓隐者》 明 童冀

8﹑从来支许游,兴趣江湖迥。—《 西枝村寻置草堂地,夜宿赞公土室二首》唐 杜甫

2.求有关兴趣的古诗急

西枝村寻置草堂地(杜甫)出郭眄细岑,披榛得微路.溪行一流水,曲折方屡渡.赞公汤休徒,好静心迹素.昨枉霞上作,盛论岩中趣.怡然共携手,恣意同远步.扪萝涩先登,陟巘眩反顾.要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树.卜居意未展,杖策回且暮.层巅馀落日,早蔓已多露.天寒鸟已归,月出人更静.土室延白光,松门耿疏影.跻攀倦日短,语乐寄夜永.明燃林中薪,暗汲石底井.大师京国旧,德业天机秉.从来支许游,兴趣江湖迥.数奇谪关塞,道广存箕颍.何知戎马间,复接尘事屏.幽寻岂一路,远色有诸岭.晨光稍曚曨,更越西南顶.风入松 咏俞绍庵秋蟾台(沈禧)层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞,深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎,又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄,更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠,还将玉管重拈.风入松 咏俞绍庵秋蟾台(沈禧)层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞,深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎,又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄,更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠,还将玉管重拈.贫士吟(唐寅)十朝风雨若昏迷,八口妻孥并告饥.信是老天真戏我,无人来买扇头诗. 青山白发老痴顽,笔砚生涯苦食艰.湖上水田人不要,谁来买我画中山. 荒村风雨杂鸡鸣,轑釜朝厨愧老妻.谋写一枝新竹卖,市中笋价贱如泥. 书画诗文总不工,偶然生计寓其中.肯嫌斗栗囊钱少,也济先生一日穷. 白板门扉红槿篱,比邻鹅鸭对妻儿.天然兴趣难摹写,三日无烟不觉饥.赠宝觉(王安石)大师京国旧,兴趣江湖迥.往与惠询辈,一宿金山顶.怀哉苦留恋,王事有朝请.别来能几时,浮念剧含梗.今朝忽相见,眸子清炯炯.夜阑接软语,令人发深省,化城出天半,远色有诸岭.白首对汀洲,犹思理烟艇.。

3.关于喜好的古诗

关于喜好的古诗西枝村寻置草堂地(杜甫)出郭眄细岑,披榛得微路.溪行一流水,曲折方屡渡.赞公汤休徒,好静心迹素.昨枉霞上作,盛论岩中趣.怡然共携手,恣意同远步.扪萝涩先登,陟巘眩反顾.要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树.卜居意未展,杖策回且暮.层巅馀落日,早蔓已多露.天寒鸟已归,月出人更静.土室延白光,松门耿疏影.跻攀倦日短,语乐寄夜永.明燃林中薪,暗汲石底井.大师京国旧,德业天机秉.从来支许游,兴趣江湖迥.数奇谪关塞,道广存箕颍.何知戎马间,复接尘事屏.幽寻岂一路,远色有诸岭.晨光稍曚曨,更越西南顶.风入松 咏俞绍庵秋蟾台(沈禧)层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞,深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎,又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄,更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠,还将玉管重拈.风入松 咏俞绍庵秋蟾台(沈禧)层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞,深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎,又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄,更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠,还将玉管重拈.贫士吟(唐寅)。

4.古人关于爱好的诗歌

爱莲说【作者】周敦颐【朝代】宋代水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!於潜僧绿筠轩 苏轼宁可食无肉,不可使居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。

旁人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?。

5.古人关于爱好的诗歌

爱莲说

【作者】周敦颐【朝代】宋代

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

於潜僧绿筠轩 苏轼

宁可食无肉,不可使居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可医。

旁人笑此言,似高还似痴。

若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?

6.趣味诗词

元稹《离思(其四)》曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 元稹《离思(其四)》赏析 元稹是唐代著名的诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。

这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓“艳诗”,即写男女之间爱情的诗。

在作者十类诗中,这类写得比较好。而这首《离思》诗,尤其写得一往情深,炽热动人,具有独到的艺术特色。

在描写爱情题材的古典诗词中,亦堪称名篇佳作. 这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。

全诗仅四句,即有三句采用比喻手法。一、二两句,破空而来,暗喻手法绝高,几乎令人捉摸不到作者笔意所在。

“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。

诗句表面上是说,曾经观看过茫茫的大海,对那小小的细流,是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。

海面广阔,沧茫无际,雄浑无比,可谓壮观。河水,只不过是举目即可望穿的细流,不足为观。

写得意境雄浑深远。然而,这只是表面的意思,其中还蕴含着深刻的思想。

第二句,是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说:战国时代,楚襄王的“先王”(指楚怀王),曾游云梦高唐之台,“怠而昼寝,梦见一妇人……愿荐枕席,王因幸之”。

此女即“巫山之女”。她别离楚王时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻。

旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”楚王旦朝视之,果如其言,因此就为她立庙号曰“朝云”。

显而易见,宋玉所谓“巫山之云”,——“朝云”,不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”,表面是说:除了巫山上的彩云,其他所有的云彩,都不足观。

其实,他是巧妙地使用“朝云”的典故,把它比作心爱的女子,充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明,除此女子,纵有倾城国色、绝代佳人,也不能打动他的心,取得他的欢心和爱慕。

只有那个女子,才能使他倾心相爱。写得感情炽热,又含蓄蕴藉。

第三句“取次花丛懒回顾”,是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里,也毫不留心地过去,懒得回头观看。

为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢?第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事,看破红尘,去修道的原故,这是其一。

其二,是因为他失去心爱的她,再也不想看别的“花”了。统观全诗,不难看出,“取次花丛懒回顾”的原因,还是因为失去了“君”。

“半缘修道”之说,只不过是遁辞罢了。 古代诗评家,曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗,或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”(卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。

此等说法,皆缺乏史料根据。 作者在这首诗里采用种种比喻手法,曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情,前三句紧扣主题,层层递进,最后一句才用画龙点睛之笔,揭示主题。

这种写法构思集中,意脉贯通,清晰可见,感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样,感情跳动幅度太大,象电影的蒙太奇镜头那样,令人几乎看不到端倪。

譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落),描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情,感情跳跃幅度特别大。

它忽而写往昔的“轻别”;忽而写今日“故地重游”,楼空人去。物是人非,忽而又写幻想明朝“尊前重见,镜里花难折”。

其中省略许多衔接,思绪奔腾飞跃,令人颇费寻觅。当然,这并不是说,可以用感情跳跃幅度的大小,来作为评价作品优劣的标准。

辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇,审美价值极高。 在描写爱情的古典诗词中.有不少名篇佳作,都一直为人们喜闻乐见,引起人们的共鸣。

譬如,王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆,象征美好而坚贞的爱情。

李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句,是用一种执着到底的精神,表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”两句,则与王、李写爱情的诗不同,它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。

来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同,所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。

有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中,用来表达对对方的痴情。

这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。 这首诗的具体写作年代不详。

它可能是作者自己生活的自我写照。据说,作者先是爱过“崔莺莺”,后来又有新欢。

因此,有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的,从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为,今天我们评论古典文学的价值,并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。

文学作品往往会突破作者的思想局限,产生巨大的 社会效果。我们评价元稹这首诗,也应从它产生的积极社会效果着眼,给其艺术价值以充分的肯定。

而不应联系作者私人生活问题,去贬低它客观存在的审美意。

7.关于“爱好”的古诗有哪些

关于“爱好”的古诗:

1、持我兴来趣,采菊行相寻。——唐·包融《酬忠公林亭》

2、兴在趣方逸 唐 李白 《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》

3、水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖——宋·周敦颐《爱莲说》

4、晋陶渊明独爱菊。——宋·周敦颐《爱莲说》

爱好是指当人的兴趣不是指向对某种对象的认识,而是指向某种活动时,人的动机便成为人的爱好了。兴趣和爱好都和人的积极情感相联系,培养良好的兴趣爱好是推动人努力学习、积极工作的有效途径。

例如,一些体育迷,一谈起体育便会津津乐道,一遇到体育比赛便想一睹为快,对电视中的体育节目特别迷恋,这就是对体育有兴趣。一些老京剧票友们,总喜欢谈京剧、看京剧,一遇京剧就来劲,这就是对京剧有兴趣。

所谓“打锣卖糖,各爱各行”,就是说人们的爱好是多种多样、各有特色的。在实践活动中,爱好能使人们工作目标明确,积极主动,从而能自觉克服各种艰难困苦,获取工作的最大成就,并能在活动过程中不断体验成功的愉悦。

古代关于兴趣的诗句

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