短句子网1.圣经*诗篇中‘大卫的诗、交与伶长’的伶长是什么意思
伶长，指的就是音乐指挥人
伶长，在英文圣经中称为Leader
就是大卫组建圣殿赞美诗班时，负责圣乐事工的弟兄。类似于我们今天的赞美诗班指挥
一.出处
出自于《圣经》第四十篇
二.原文
大卫的诗，交与伶长
我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求他从祸坑里，从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。
许多人必看见而惧怕，并要依靠耶和华。
那依靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福。
耶和华我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。
祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。
燔祭和赎罪祭非你所要。
那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。”
我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。
我在大会中宣传公义的佳音，我必不止住我的嘴唇。
耶和华啊，这是你所知道的。
我未曾把你的公义藏在心里，我已陈明你的信实和你的救恩。
我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。
耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲。
愿你的慈爱和诚实常常保佑我。
因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。
这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。
耶和华啊，求你开恩搭救我；耶和华啊，求你速速帮助我。
愿那些寻找我，要灭我命的，一同抱愧蒙羞；愿那些喜悦我受害的，退后受辱。
愿那些对我说“阿哈，阿哈”的，因羞愧而败亡。
愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的，常说：“当尊耶和华为大。”
但我是困苦穷乏的，主仍顾念我。
你是帮助我的，搭救我的。
神啊，求你不要耽延
三.释义
“大卫之诗，交与伶长”意思是：大卫作此诗，收在音乐指挥人已有的诗歌中供崇拜之用
扩展资料：
一.创造背景
1.《旧约》诞生的文化背景是独特的神文化社会，在犹太人看来，神的存在是真实的、无处不在的，神就是真理和历史，《圣经》中的叙事都是真实发生的。这就是犹太历史观的独特之处。
2.《新约》书卷基本上于公元一世纪下半叶写成，到三世纪初就已经基本确定，最终定稿则为四世纪末。
二.主要内容
1.犹太教的经典。包括《律法书》《先知书》《圣录》三部。
基督教的经典。包括《旧约全书》《新约全书》。西方文学艺术作品，尤其在中世纪，很多取材于《圣经》故事。
2.《圣经》是基督教经典，其信徒认为是上帝所启示，由欧洲和犹太民族的君王、农夫、政治家、渔夫等不同的人在不同时期编撰、传承的作品。
该经典原文由希伯来语写成的《旧约》和希腊语写成的《新约》而组成（部分经文含亚兰文）。
《圣经》是犹太教和基督教的宗教经典。
《圣经》是一部耶和华（雅威）神应许和拯救其选民以色列人和全人类的记录和预言，是关乎神与人类的传记；《圣经》又是一部关乎犹太民族、自从在埃及为奴时代终至成为巴比伦之囚的民族历史，是一部犹太民族传记。
参考资料
百度百科 圣经
2.圣经诗篇五篇的一至12节大卫的诗,说明大卫是怎样的人
诗篇第五篇1-12节
主题：求神护佑脱离恶人
诗篇第五篇是大卫的诗，是他在清晨的祈祷。这篇诗的写作背景是大卫被许多不敬虔的仇敌包围和攻击，于是大卫将自己的情形与恶人的不义，在清早陈明在神面前，等候神的断定。这篇诗按内容可以分为五段：
第一段：“耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！”（1-3节）。
在这一段经文里，大卫求神不仅倾听自己的祈祷，而且关注他心中尚未表达出来的愿望。大卫提到“我的心思”，就是他内心的苦楚与叹息，他藉着祷告将叹息与苦情向神倾诉。他知道神垂听祷告，倾听呼求，所以大卫每天清早就起床祷告，将祈祷放在最优先的位置。
大卫称神为“我的”神，表明他与神之间建立了一个亲密的关系。他愿意每天都向他的神献上自己，为神而活。大卫不单口里说委身，更是每天在祈祷之中警醒听神的话，保守自己的心思意念远离罪恶，让自己活得合神的心意。
第二段：“因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶”（4-6节）。
这段以“因为”作开始，原因是大卫想到神的性情，他不喜悦恶事。今天我们读经、祷告、聚会都是为要更认识神的性情，我们按着神的性情期待他会做什么事，以及我们该用什么态度和行为来回应神的性情。
在充满虚谎奸诈的社会中，到处可以看到恶人发达、欺压义人，然而大卫既知道神不喜悦恶事，恶人不能受到神的保护，他就会期待神替他伸冤。由于神会替他出头，大卫就不用去想着伸冤或报复，而是亲近神。
其实，别人怎样对待我们，是我们根本管不到的事情，不过既然知道神不喜悦恶事，自己就不用烦恼怎样反击，不如将时间精神放在正面和积极的事情上，就是第三段要讲的事。
第三段：“至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直”（7-8节）。
正面和积极的事就是进入圣殿敬拜神，思想神的慈爱。当我们受到委屈时，心中很少会想到敬拜神，我们更多表现出来的是埋怨，但大卫的榜样是敬拜。在敬拜中，大卫祈求神引领他，使他行在神正直的道路上。
大卫挂心的，是自己是否行得正直，因为当恶人对不起我们时，我们容易想“以其人之道还治其人之身”，用对方的手段来反击对方。但我们经过神的引领，就不会这样做，而是坚持正直。应付恶人最好的方法是祈祷敬拜神，由他替我们出手。
第四段：“因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。神啊，求你定他们的罪！愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你”（9-10节）。
这段也是用“因为”作开始，指出了恶人的恶行，神会依他的性情去追讨恶人的罪孽，刑罚他们，叫他们落在自己的计谋里受苦。在圣经里我们可以看到，神也常常很幽默的，叫恶人跌在自己的网罗和计谋里，自己坑自己。
大卫求神定恶人的罪，并非为了报复，而是因他们背叛了神。新约、旧约并没有冲突，但我们常常只讲爱、良善、饶恕，故意不去强调神的公义、神的正直、神的刑罚，其实这两样我们应该都要持守。
最后一段：“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他”（11-12节）。
这段讲到我们应该有的态度是投靠神，因为神会护庇投靠他的人，所以我们爱神的人要欢欣喜乐。撒但常常利用人来冤枉及攻击我们，为要使我们失去喜乐，因此我们反而要求主叫我们欢欣喜乐，深信神有够用的恩典，他会像盾牌四面护卫我们。
俗话说“一日之计在于晨”，清晨的心意是非常重要的，它会影响我们一整天的生活，大卫就是用这样的晨祷，来迎接白天仇敌的进攻。如果我们有良好的开端，就能在一天中更加体验神的同在，晚上睡觉时也更加自信和安宁。
3.找一节圣经中的经文,关于大卫的
【撒下21:1】 大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说，这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。
【撒下21:2】 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:4】 基遍人回答说，我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说，你们怎样说，我就为你们怎样行。
【撒下21:9】 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
4.圣经关于大卫和哥利亚的经句
撒母耳记17章8 歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。
9 他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。” 10 那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。
你们叫一个人出来，与我战斗。” 11 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
12 大卫是犹大、伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。
当扫罗的时候，耶西已经老迈。 13 耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。
这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。 14 大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。
15 大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。 16 那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。
17 一日，耶西对他儿子大卫说：“你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们； 18 再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。” 19 扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。
20 大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，呐喊要战。
21 以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。 22 大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。
23 与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话；大卫都听见了。 24 以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。
25 以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”
26 大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生上帝的军队骂阵吗？” 27 百姓照先前的话回答他说：“有人能杀这非利士人，必如此如此待他。” 28 大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！” 29 大卫说：“我做了什么呢？我来岂没有缘故吗？” 30 大卫就离开他转向别人，照先前的话而问；百姓仍照先前的话回答他。
31 有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗；扫罗便打发人叫他来。 32 大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。
你的仆人要去与那非利士人战斗。” 33 扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”
34 大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。 35 我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。
它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。 36 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生上帝的军队骂阵，也必象狮子和熊一般。”
37 大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
38 扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。 39 大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走；因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”
于是摘脱了。 40 他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
41 非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。 42 非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。
43 非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。 44 非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”
45 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。 46 今日耶和华必将你交在我手里。
我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝； 47 又使这众人知道耶和华使32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333335346164人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
48 非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
49 大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。 50 这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。
51 大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
52 以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特（或作：该）和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直。
5.圣经关于大卫和哥利亚的经句
撒母耳记17章8 歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。
9 他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。” 10 那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。
你们叫一个人出来，与我战斗。” 11 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
12 大卫是犹大、伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。
当扫罗的时候，耶西已经老迈。 13 耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。
这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。 14 大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。
15 大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。 16 那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。
17 一日，耶西对他儿子大卫说：“你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们； 18 再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。” 19 扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。
20 大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，呐喊要战。
21 以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。 22 大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。
23 与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话；大卫都听见了。 24 以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。
25 以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”
26 大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生上帝的军队骂阵吗？” 27 百姓照先前的话回答他说：“有人能杀这非利士人，必如此如此待他。” 28 大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！” 29 大卫说：“我做了什么呢？我来岂没有缘故吗？” 30 大卫就离开他转向别人，照先前的话而问；百姓仍照先前的话回答他。
31 有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗；扫罗便打发人叫他来。 32 大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。
你的仆人要去与那非利士人战斗。” 33 扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”
34 大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。 35 我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。
它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。 36 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生上帝的军队骂阵，也必象狮子和熊一般。”
37 大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”
38 扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。 39 大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走；因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”
于是摘脱了。 40 他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
41 非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。 42 非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。
43 非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。 44 非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”
45 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。 46 今日耶和华必将你交在我手里。
我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝； 47 又使这众人知道耶和华使32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333335346164人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
48 非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。
49 大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。 50 这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。
51 大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
52 以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特（或作：该）和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直。
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