短句子网1.关于牡丹的诗词
清平乐 唐 李白 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北椅栏杆。 牡丹芳 唐 白居易 牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。
千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。 照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。
仙人琪树白无色，王母桃花小不香。 宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。
红紫二色间深浅，向背万态随低昂。 映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。
低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。 秾姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。
石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。 遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。
庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。 卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。
戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。 共愁日照芳难驻，仍张帐幕垂阴凉。
花开花落二十日，一城之人皆若狂。 三代以降文胜质，人心重华不重实。
重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。 元和天子忧农桑，恤下动天天降祥。
去岁嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。 今年瑞麦分两歧，君心独喜无人知。
无人知，可叹息！ 我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。 少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。
惜牡丹花二首 唐白居易 一 惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。 明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。
寂寞萎红低向雨， 离披破艳散随风。 晴明落地犹惆怅， 何况飘零泥土中。
二 寂寞菱红低向南，离披破艳散随风。 晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。
红牡丹 唐 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。 花心愁欲断，春色岂知心。
赏牡丹一首 唐 刘禹锡 庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。 惟有牡丹真国色， 花开时节动京城。
白牡丹 唐 韦庄 闺中莫妒新妆妇， 陌上须惭傅粉郎。 昨夜月明浑似水， 入门唯觉一庭香。
牡丹石诗 唐 李正封 国色朝酣酒 天香夜染衣 丹景春醉容 明月问归期 牡 丹 唐 徐凝 何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
吉祥寺花将落而陈述古期不至 宋苏轼 今岁东风巧剪裁， 含情只待使君来。 对花无语花应恨， 直恐明年花不开。
牡丹吟 宋 邵雍 牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。 四色变而成百色，百般颜色百般香。
胡武平遗牡丹一盘 宋 梅尧臣 畴昔居洛阳，看尽名园花。 临水复荫竹，艳色照彤霞。
良好相与至，竟饮欢无涯。 而今犹老翁，鬓发但未华。
昨日到湖上，碧水涵蒲芽。 此情颇已惬，薄宦非初嗟。
况乃蒙见怜，带雨摘春葩。 虽无向时乐，蕙好仍有知。
锦园春三犯 赋牡丹 南宋 卢祖皋（1首） 昼长人倦。 正凋红涨绿， 懒莺忙燕。
细雨蒙晴， 放珠帘高卷。 神仙笑宴。
半醒醉、彩鸾飞遍。 碧玉栏干， 青油幢幕， 沈香庭院。
洛阳图画旧见。 向天香深处， 犹认娇面。
雾縠霞绡， 闻绮罗裁剪。 情高意远。
怕容易， 晓风吹散。 一笑何妨， 银台换蜡， 铜壶催箭。
楚宫春 为洛花度无射宫 南宋 周密 香迎晓白， 看烟佩霞绡， 弄妆金谷。 倦倚画阑， 无语情深娇足。
云拥瑶房翠暖， 绣帐卷、东风倾国。 半捻愁红， 念旧游、凝伫兰翘， 瑞鸾低舞庭绿。
犹想沉香亭北。 人醉里， 芳笔曾题新曲。
自剪露痕、移取春归华屋。 丝障银屏静掩， 悄未许、莺窥蝶宿。
绛蜡良霄， 酒半阑、重绕鸳机， 醉靥争艳红玉。 谢观文王尚书惠西京牡丹 宋欧阳修 京师轻薄儿， 意气多豪侠。
. 争夸朱颜事年少，肯慰白发将花插？ 尚书好事与俗殊，怜我霜毛苦萧飒。 赠以洛阳花满盘，斗丽争奇红紫杂。
两京相去五百里，几日驰来足何捷。 紫檀金粉香未吐，绿萼红苞露犹浥。
谓我尝为洛阳客，颇向此花曾涉猎。 忆昔进士初登科，始事相公沿吏牒。
河南官属尽贤俊，洛城池籞相连接。 我时年才二十余，每到花开如蛱蝶。
姚黄魏紫腰带鞓，泼墨齐头藏绿叶。 鹤翎添色又其次，此外虽妍犹婢妾。
尔来不觉三十年，岁月才如熟羊胛。 无情草木不改色，多难人生自摧拉。
见花了了虽旧识，感物依依几抆睫。 念昔逢花必沽酒，起坐次呼屡倾榼。
而今得酒复何为？爱花绕之空百匝。 心衰力懒难勉强，与昔一何殊勇怯。
感公意厚不知报，墨笔淋漓口徒嗫。 答西京王尚书寄牡丹 宋欧阳修 新花来远喜开封，呼酒看花兴未穷。
年少曾为洛阳客，眼明重见魏家红。 却思初赴青油幕，自笑今为白发翁。
西望无由陪胜赏，但吟佳句想芳丛。 玉楼春 题上林后亭（一名木兰花令）宋 欧阳修 常忆洛阳风景媚，烟暖风和添酒味。
莺啼宴席似留人，花出墙头如有意。 别来已隔千山翠，望断危楼斜日坠。
关心只为牡丹红，一片春愁来梦里。 北宋 韩琦（3首） 比第洛花新开 移得花王自洛川，格高须许檀春权。
管住围簇生来贵，天地功夫到此全。 绝艳好将金作屋，清香宜引玉飞钱。
一声旧幕行云曲，醉 争挥不沦船。 牡丹初牙为鸦啄之，感而成咏 牡丹径雨发香牙，满地新红困饿鸦。
利嘴可能伤国艳，只教春色入凡花。 再谢真定李密学惠牡丹 牡丹京洛艳，惠我见新邻。
一与樽前赏，重生塞上春。 衰荣存主意，深浅尽天真。
却似登兰室，清香暗袭人。 和君贶寄河阳侍中牡丹 宋·司马光 真宰无私妪煦同，洛花何事占全功？ 山河势胜帝王宅，寒暑气和天地中。
尽日王盘堆秀色，满城绣毂走香风。 谢公高兴看春物，倍忆清伊与碧嵩。
姚黄并序 宋 徐积 紫霄漫翁李道源见约，分吟姚黄，余畏其才，不敢措笔，不得已而后塞。
2.关于牡丹的古诗词
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原发布者：忧郁的战刀
牡丹诗句赏析编辑：马纯洋1、清平调词三首：（诗仙李白）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。背景：（开元中，玄宗、杨贵妃于沉香亭赏牡丹）上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”遂命龟年持金花笺宣赐翰林学士李白，进《清平调》词三章，白欣承诏旨，犹苦宿酲未解，因援笔赋之：“云想衣裳花想容……”太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑颔意甚厚，上因调玉笛以倚曲……龟年常话于五王，独忆以歌得自胜者无出于此，抑亦一时之极致耳。上自是顾李翰林大异于他学士。上榜理由：诗仙半醉半醒，一气呵成，能让见多识广的玄宗和贵妃都侧目，实在写的完美。2、赏牡丹：（刘禹锡） 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。背景：牡丹娇艳多姿，雍容大方，有“百花之王”的美誉。据记载，从隋朝起牡丹就成为名贵的观赏花卉，到了唐代观赏牡丹的场景更是盛况空前。宋代周敦颐的《爱莲说》中有“自李唐来，世人盛爱牡丹”的描述即可说明。随着牡丹花在唐朝社会的备受宠爱，咏牡丹诗也随之大量出现。刘禹锡的《赏牡丹》就是在这一背景下写成的。据资料显示，仅《全唐诗》中就收录了吟咏和涉及牡丹的诗词130首左右。但传诵至今让后人见到牡丹便情不自禁吟咏的大概就是刘禹锡的这首《赏牡丹》了。上
3.关于云中牡丹的诗句
洛阳牡丹甲天下之（新） 洛阳牡丹看源头 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 此诗系唐代大诗人刘禹锡所写。
刘禹锡，字梦得，洛阳人。他说的京城，无非洛阳；他说的国色，乃大唐帝国最美的颜色。
岂止是大唐国色？泱泱华夏，绵绵数千年，无花出其右。国色即国花，牡丹实际上早已是中国的国花。
牡丹何时所生？牡丹从何而来？也许，洛阳并不是它的最早出生地和栽培地，但洛阳牡丹甲天下，洛阳牡丹的脉络就是中国牡丹的历史。 牡丹的由来——一个美丽的传说 从前，在洛阳北邙山住着一对勤劳善良的夫妻。
小两口男耕女织，恩恩爱爱，但有一样不顺心，成亲三年还没有孩子。医也求了，神也拜了，不见灵验。
这天，小两口从一只凶猛的老鹰的爪下救下一只美丽的鹦鹉。鹦鹉知道小两口的心事，从邙山仙人台上衔回来了灵芝草。
妻子吃了灵芝草，不多久，生了个胖小子，取名叫鹦哥。 鹦哥10岁那年，邙山上流行一种病，好多人染病卧床不起，爸爸不幸去世，妈妈也奄奄一息。
鹦哥决心找到仙人台，挖来灵芝草为妈妈治病。他走呀，走呀，也不知趟过几条河，翻过几道岭，眼看走不动了，迎面遇到一位白胡子爷爷。
白胡子爷爷问小鹦哥为啥出远门，鹦哥说要找灵芝草救妈妈。白胡子爷爷摇头说，你妈得的是冷热病，灵芝草治不好。
他交给鹦哥一块石头，说：“你把这石头磨成钥匙，你妈的病才有指望。”说完，白胡子爷爷不见了。
鹦哥来到河边，找块青石就磨开了石头。手磨出血来了，膝盖跪出血来了，这样三天三夜，石头终于磨成钥匙。
白胡子爷爷又出现了。他笑着夸赞小鹦哥一番，说，这钥匙能打开王母娘娘瑶池的门，那里面放有金丹，一粒就可救你妈妈的命。
说完，吹口仙气把鹦哥送到了天宫。 鹦哥用石头钥匙开了瑶池的门，找到了金丹葫芦，倒出一粒金丹。
他刚要出门，又想起邙山的乡亲们也需要金丹救命，便把葫芦来个底朝天，尽其衣兜装满金丹。 也许是时间耽误太久，王母娘娘发现金丹被偷，急忙仗剑追来。
鹦哥哪能跑过王母！正在焦急，忽从云缝间见地上已是邙山，便不顾一切把金丹全部撒下，心想：我大不了一死，但乡亲们谁拾到金丹，或可保住一命。 王母娘娘抓住鹦哥，便要处死，白胡子爷爷不知从哪里又冒出来。
原来，他是南极仙翁。南极仙翁对王母娘娘说：“难得这孩子为乡亲们治病，可饶他不死。”
王母娘娘慈悲为怀，点头应允。仙翁又告诉鹦哥，你撒下的金丹会即刻长出一种奇花，可用它的根熬药治病，定安然无恙。
鹦哥回到邙山，果见满山遍野都是鲜花。他把经历告诉了妈妈和乡亲，大家把花根刨出来熬药汤，喝了病立马好了。
因这花是王母娘娘的金丹变的，人们给这花取名“母丹”，后又改为牡丹。 牡丹的由来——一幅图画的发现 上面的故事是洛阳民间传说，而且是那种过去在夏夜麦场，外婆摇着扇子讲述的传说。
如今，这种传说讲上100遍也没一个人相信。天工开物，自然造化，牡丹的出现是一种客观存在，人类的认识有赖于发现。
欧阳修《洛阳牡丹记》载：“牡丹初不载文字，唯以药载本草，然于花中不为高第。大抵丹、延已西及褒斜道中尤多，与荆棘无异，土人皆取以为薪。”
这是说，牡丹早先不过是野花，老百姓都拿它当柴火烧。 人们真正关注牡丹，是因为发现了牡丹的药用价值。
人说，有巢氏架木为巢，使人们有了家的概念；燧人氏钻木取火，使人们告别了茹毛饮血；伏羲氏渔猎狩耕，使人们懂得怎样生存；神农氏尝百草，使人们懂得如何与自然抗争。神农尝百草总结出《神农本草经》，将牡丹列为“中品”，“除症结瘀血，安五脏”。
《黄帝内经》《素问》篇则载：“清明次五日，田鼠化为（ ） 牡丹华。”言其清明之后是牡丹盛开之时。
黄帝被尊为中华人文始祖。《吕氏春秋》载：“中央土：中曰戊己。
其帝黄帝。”中央土，洛阳也。
黄帝把洛阳青要山作为“密都”，在《山海经》中有记载。密即蜜。
黄帝族以蜜蜂为图腾，自然关注花开。 牡丹“唯以药载本草”，自《神农本草经》、《黄帝内经》后屡见不鲜。
之后，人们又发现了牡丹的欣赏价值。南北朝时谢灵运在《太平御览》中称“永嘉水际竹间多牡丹”，韦绚在《刘宾客嘉话录》中云：“北齐杨子华有画牡丹极分明”。
而王应麟在《海记》中更渲染了牡丹的规模栽培：“隋帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹，有赤页红、革呈红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、颤风娇等。”这也许就是洛阳牡丹人工栽培之始。
因无发现其他史料，中国的牡丹专家大多也倾向于把隋炀帝建西苑作为中国牡丹栽培史的源头。 然而，这是源头吗？ 2005年9月，国家邮电部在洛阳举行《洛神赋图》特种邮票首发式。
《洛神赋图》为东晋画家顾恺之力作，其艺术价值不逊《清明上河图》，现珍藏于北京故宫。 洛阳，曹魏之故都也。
曹植写《洛神赋》就在洛阳。据说，洛神为伏羲之女宓妃，但曹植笔下的洛神实际写的是甄氏。
曹植与甄氏相恋，而甄氏却被迫嫁给了曹植的哥哥曹丕。曹丕当皇帝后又将甄氏赐死，而曹植又在洛河畔与甄氏梦中相会。
这曲折凄惨的故事终于成为曹植婉约动情的诉说。
4.描写牡丹花的古诗词有吗
牡丹 薛涛 去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？ 传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
牡丹 李孝光 富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。
天是有各能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春。
清平调 李白（唐） 一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。 借问汉官谁得似， 可怜飞燕倚红妆。
题御笔牡丹 王国维（清） 摩罗西域竟时妆， 东海樱花侈国香。 阅尽大千春世界， 牡丹终古是花王。
白牡丹 韦庄（唐） 闺中莫妒新妆妇， 陌上面惭傅粉郎。 昨夜月照深似水， 入门唯觉一庭香。
惜牡丹 白居易（唐） 惆怅阶前红牡丹， 晚来只有两枝残。 明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。
栽牡丹 陆游（宋） 携锄庭下苍苔， 墨紫红手自栽。 老子龙钟逾八十， 死前犹见几回开。
牡 丹 唐·皮日休 落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。 竞夸天下无双艳，独立人间第一香。
牡丹诗 唐 李正凡 国色朝酣酒，天香夜染衣。 丹景春醉容， 明月问归期。
赏牡丹 唐 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 惟有牡丹真国色，开花时节动京城。
红牡丹 唐 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。 花心愁欲断，春色岂知心。
赏牡丹 唐 徐凝 何人不爱牡丹花，占断城中好物华。颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
红牡丹 唐 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。
牡丹花 唐 罗隐 似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。 若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。 可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
曹州红 裁下一缕太阳红，千年花色醉春风。菏山泽水衔曹州，香透乾坤绽芳容。
如花似玉 白中透红凝心神，神仙竟相坠凡尘。玉骨临风蝶恋花，芳香散尽再无春。
黄花魁 红绿黑白竟芳菲，春风无力送流云。莫叹万花迷人眼，独恋墙角黄花魁。
百花丛笑 花瓣柔柔层层爱，芳蕊茸茸灼灼开。百花丛中映日笑，一片春色尽揽怀。
金狸 红绿相衬笑日月，层层春光层层裹。独占天下七分春，可怜仙女无颜色。
黄玉玺 凝风衔春带露开，墨绿颤珠动心怀。天妒一朵黄玉玺，羞杀百花坠尘埃。
5.谁有关于牡丹的古诗
庭前勺药妖无格，池上芙蕖净少情；惟有牡丹真国色，花开时节动京城。——赏牡丹/唐·刘禹锡
落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王；竞夸天下无双艳，独占人间第一香。——牡丹/唐·皮日休
国色朝酣酒，天香夜染衣；丹景春醉容，明月问归期。——牡丹诗/唐·李正封
三条九陌花时节，万马千车看牡丹。——徐凝
绝代只西子，众芳唯牡丹。——白居易
“娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。早晚有人天上去，寄他将赠董双成”。---- （唐.徐夤）
“虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开”。----（唐.徐凝）
“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，破却长安千万家”。-----（徐夤）
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光---- 唐朝殷文圭
富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。天是有各能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春------元代李孝光
洛阳牡丹面径尺， 牡丹高丈余。世间尤物有如此，恨我总角东吴居。俗人用意苦倨促，目所未见辄谓无。周汉故都亦岂远，安得尺棰驱群胡！------陆游
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。----李商隐
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。思黯南墅赏牡丹 刘禹锡偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。 -----刘禹锡
6.描写牡丹的诗句繁文
那也太多了，在大观园里林妹妹的诗写得最好了。
下面介绍几首写得比较好的。
葬花吟 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处.手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头， 何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。
它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”
则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”
值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。
试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。
同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。
现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已。
7.形容牡丹花的句子
1、雨中的牡丹，高贵如百合，纯洁如净莲，如此高贵纯洁的牡丹自盛唐就被视若富贵的象征，殊不知牡丹曾拒绝武则天触犯龙颜也不为之吐露芬芳。也正因如此，才繁衍除了这闻名遐迩的洛阳牡丹城。
2、牡丹是被当作富贵的象征膜拜的，而在洛阳牡丹城见到的却是如此与众不同的牡丹，并因她的傲气和纯洁宽容的品性而卓然不群。
3、牡丹花开，从容华贵，气质天成，如洛神出水，一顾倾城，一瞥惊鸿，让人不禁想起《诗经》里“月出皎兮，佼人僚兮”的绝美句子来。
4、牡丹的品格凝聚在它不畏权贵、敢于拒绝之中，那是一种令人景仰和崇尚的精神，一种难能可贵的品格，做人亦如牡丹般，不因外界的干扰而改变自己的个性和品格，而不应因哗众取宠而失掉原来的自己。
8.形容牡丹花的句子
描写牡丹花的句子 ..0.那里的牡32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333330333634丹花花颜色各异，花朵硕大，花瓣肥厚，花蕊也非常多。
有红色的、黄色的、白色的、粉色的……红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉………一阵微风吹过，阵阵清香便扑鼻而来，让人心旷神怡。最绿的牡丹是“豆绿”，它的颜色近似叶绿；最黑的牡丹是“冠世黑玉”，它的颜色是深紫发黑；花瓣最多的牡丹要数“魏紫”，约有六七百片花瓣；最红的牡丹是“火炼金丹”，它的颜色近似国旗红；最蓝的牡丹是“蓝田玉”，是粉里透蓝；最佳的间色牡丹是“二乔”，它一朵花上两种颜色. 1. 春天是一个生机勃勃的季节。
它让春风吹醒大地上所有的花草树木唤发出光彩。牡丹花也一样唤发出了光彩，五颜六色的牡丹花有红的、有白的、有粉红的、有紫的等等。
人们观赏的方式各种各样：有的人用照像机把牡丹花拍下来，有的人用眼睛观赏牡丹花，有的人用画笔把牡丹花画下来，我用铅笔写下了这篇观赏牡丹花的作文。 2、春天，百花争艳，繁花怒放，万紫千红红烂漫。
每年4月，牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。牡丹，姿态优美；牡丹，玉笑珠香，冠绝群芳。
中国人一向把牡丹看作是富贵吉祥、繁荣幸福的象征。 3、洛阳的牡丹不仅丰姿绰绝，而且具有很大的药用价值。
4、洛阳牡丹的茎又细又短，老干可达3米，枝叶特别茂盛。它的叶子又扁又短，绿得好像就要底下来似的。
5、洛阳牡丹之所以能闻名中外，是因为它们形大鲜美、仪态万方、色香俱全、冠绝群芳、国色天香，并且俱有很高的观赏价值。 6、每当到了百花盛开的四月份，洛阳就成了花的海洋。
那里的花颜色各异，花朵硕大，花瓣肥厚，花蕊也非常多。有红色的、黄色的、白色的、粉色的……红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉。
一阵微风吹过，阵阵清香便扑鼻而来，让人心旷神怡。 形容牡丹的诗句 清 平 乐 李白 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。 红 牡 丹 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。 牡 丹 刘灏 清 何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落——王维《辛夷坞》 唯有牡丹真国色，花开时节动京城 。——刘禹锡《赏牡丹》 有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。
——刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》 天下真花独牡丹。 ——欧阳修《洛阳牡丹记》 一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看。
——范成大《再赋简养正诗》 篔筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。——韩愈《答张十一》 绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。——王维《红牡丹》。
9.芍药和牡丹的诗词
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药…… ――《诗经·国风·郑风·溱洧》 这首诗说的是什么意思呢，我们抄下余冠英先生所译的文字： 溱水长，洧水长， 溱水洧水哗哗淌。
小伙子，大姑娘，人人手里兰花香。 妹说：“去瞧热闹怎么样？” 哥说：“已经去一趟。”
“再去一趟也不妨。洧水边上，地方宽敞人儿喜洋洋”。
女伴男来男伴女，你说我笑心花放，送你一把芍药最芬芳。 原来这首诗描写的是三月上已之辰，郑国溱洧两河之畔，男女杂集，春游欢会的情景，有人说古人用芍药中的“药”（此字我们这里方言还念yue）字代表相约，所以芍药也成为男女间定情的象征，诗中的男子将一朵鲜媚的芍药送到女子手中，爱情之花也在彼此心中绽放。
这情景，这诗句，打动着千古以来的痴男怨女。《红楼梦》中的林妹妹，第四十回行牙牌令时表现很有点“失态”，一会说《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一会说《西厢记》中的“纱窗也没有红娘报”，最后又来了句“仙杖香挑芍药花”，这芍药花，正象征的蓬蓬勃勃的爱情。
所以宋人张镃在诗中赞道：“自古风流芍药花”。 姜夔有一首词，说的是扬州的芍药： 侧犯·咏芍药 恨春易去。
甚春却向扬州住。微雨。
正茧栗梢头弄诗句。 红桥二十四，总是行云处。
无语。渐半脱宫衣笑相顾。
金壶细叶，千朵围歌舞。谁念我、鬓成丝，来此共尊俎。
后日西园，绿阴无数。寂寞刘郎，自修花谱。
北宋时扬州芍药就极为繁盛，苏轼有诗：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”。当时每年扬州举办芍药万花会，官吏搜聚绝品十余万株观赏欢宴，一时热闹非凡，扬州芍药就此名闻天下。
后来苏轼见太过扰民，曾一度废止了这种行为，但只禁得一时，扬州芍药还是“佳种年深亦多变”，品种和数量越来越多。 然而到了南宋，金兵南下洗劫扬州（1161年）后，城破人亡，芍药也无复往日之景。
姜夔重过扬州时就写下了我们熟知的“二十四桥仍在”、“念桥边红药年年知为谁生”的著名词句。 然而，写芍药时，还是不得不提起扬州二字，正像写牡丹离不开洛阳一样，南宋大奸臣贾似道有诗： 又是扬州芍药时，花应笑我赋归迟。
满堂留得春如画，对酒何妨鬓似丝。 玉立黄尘那可到，锦围红蜡最相宜。
买山若就当移种，此际谁能杖履随。 贾似道人坏诗不坏，这首写芍药的诗倒也不错。
要说古时做皇帝也不容易，奸臣也不是个个都是大白脸上写着“奸臣”二字，单看这诗，怎么能想到他是奸臣庸臣？ 元末诗人杨允孚《咏芍药》里这样写道： 时雨初肥芍药苗，脆肥香压酒肠消。 扬州帘卷东风里，曾惜名花第一娇。
清代塞尔赫有七绝《白芍药》一诗： 珠帘入夜卷琼钩，谢女怀香倚玉楼。 风暖月明娇欲堕，依稀残梦在扬州。
到了明清，扬州芍药规模虽不如宋代，但却培育出极为罕见的黑芍药，此品种花朵色深紫近黑。明末清初的扬州，园林极盛，各园中也都广泛种植芍药。
芍药有养血敛阴，柔肝缓中，止痛收汗等功用，对于一些女性特有的疾病更是有显着功效，故有“女科之花”的称谓。 好为花王作花相 芍药，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容华贵的气象，而芍药是草木，显得娇小柔弱，所以古人评花时以牡丹为第一，芍药第二，谓牡丹为花王，芍药为花相。
如宋朝陆佃就在《崥雅》一书中写道：“今群芳中牡丹品评第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。” 宋邵雍有诗：“要与牡丹为近侍，铅华不待学梅妆”，方回也说：“可止中郎虎贲似，正堪花相相花王”。
所谓“中郎虎贲”，是这样一个典故，说东汉时的蔡邕（蔡文姬的父亲），曾做左中郎将，有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。所以后来形容两人面貌相似，就用“中郎虎贲”。
这里是说芍药和牡丹的“容貌”相似。 杨万里有诗： 红红白白定谁先？袅袅婷婷各自妍。
最是依栏娇分外，却缘经雨意醒然。 晚春早夏浑无伴，暖艳暗香正可怜。
好为花王作花相，不应只遣侍甘泉。 关于芍药为“花相”一说，还有以下的来历：北宋著名科学家沈括，在他的《梦溪笔谈·补笔谈》中记载了“四相簪花”的故事： 韩琦于庆历五年（1054年）上任扬州太守时，其府署后园中芍药一干分四歧，歧各一花。
每朵花瓣上下红色，中间围一圈金黄色花蕊，是一种叫“金带围”的新品种，韩琦十分高兴，又邀了三人，同来观赏。这三人为大理寺评事通判王珪、大理寺评事佥判王安石、大理寺丞陈升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。
过了三十年，四人都先后当了宰相。因芍药中“金带围”品种与宰相的金色腰带相似，从此，芍药便成了“花相”的代表。
每个朝代的审美标准不大一样，在盛唐，人们喜欢体态丰腴的美人，所以富贵雍容的花王牡丹更为得宠，刘禹锡在《赏牡丹》一诗中就这样写道：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
这里就贬芍药而重牡丹。 但是渐渐地到了唐代后期，人们对于芍药也越来越喜欢了，晚唐诗人王贞白有诗道：“芍药承春宠，何曾羡牡丹”，而唐宋八大家中韩愈、柳。