短句子网1.形容发展的诗句有哪些
1、大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
——李白《上李邕》 【释义】：有朝一日鹏鸟像东风一样飞起，就会去除一切障碍直冲九天云霄。 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》其一 【释义】：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 3、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
——李白《上李邕》 【释义】：孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人。 4、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》 【释义】：登上山顶，看周围的山都低矮了。 5、江山代有才人出，各领风骚数百年。
——赵翼《论诗五首·其二》 【释义】：以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。 6、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【释义】：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。 7、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——刘希夷《代悲白头翁》 【释义】：时间无情，花谢了可以再开，每年一度，人却只能往前走。 8、欲穷千里目，更上一层楼。
——王维《登鹳雀楼》 想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。 9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》 【释义】：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 【释义】：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。
2.发展进化名言
一、古代中国（从先秦到1840）:
春秋战国时期：公元前770年-公元前221年
1：天行健，君子以自强不息。———《易经》
2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记？滑稽列传》
秦汉时期：公元前221年-公元220年
11：燕雀安知鸿鹄之志？———《史记？陈涉世家》
12：一屋不扫何以扫天下？———《后汉书？陈蕃传》
东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”
13：有志者，事竟成。———《后汉书？耿？m传》
14：精诚所至，金石为开。———《后汉书？广陵思王荆传》
15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府？长歌行》
国魏晋南北朝：公元220年-公元581年
16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹.《龟虽寿》
17：捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》
18：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》
19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书？元景安传》
隋唐宋：公元581年-公元1271年
20：天生我材必有用。———李白《将进酒》
21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石
北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
22：生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》
23：位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》
元明清：公元1271年-公元1840年
24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成
26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》
27：天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武
28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———郑板桥《对联》
3.描写“历史变迁”的古诗有哪些
《山坡羊》《诗经·王风·黍离》《菩萨蛮·书江西造口壁》《过洛阳城》《乌衣巷》（1）咏史诗：咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。
咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。
咏史怀古诗借古讽今，写出了人是变化的，而自然景物是亘古不变的。（2）发展：六朝和唐代的咏史诗，较多借史抒情，风格悲凉沉郁，宋代咏史诗则较多议论，富於哲理，立意新颖。
折叠汉代六朝现存最早的咏史诗是东汉班固的《咏史》，西晋左思作《咏史诗》八首，开创了咏史组诗的先河。南朝萧统《文选》卷21专门收录咏史诗。
折叠唐至五代唐末胡曾开咏史之风，自此咏史诗更为流行，除胡曾外还有汪遵、周昙著名咏史诗人。唐末诗人胡曾是历史上第一位以"咏史"名集的诗人，撰有150首七绝，编为《咏史诗》一书，每首俱以地名为题，旨在评论古今得失，以议论为主，并非偶然感兴所作，亦不在乎词藻，他的咏史诗是从唐末政治腐败、生灵涂炭的黑暗现实出发，藉历史事实来抒发自己感时纷乱、怀才不遇的苦闷心怀，关心、同情人民的痛苦的同时，又讽刺、批判统治者，寄托了渴望"中兴"的理想。
学者对其咏史诗的艺术价值方面评价不一，辛文房认为其诗"擢于中等"，王夫之评为"足之议论立而无诗允矣"，《四库存目提要》则评为"兴寄颇浅，格调亦卑"，总体而言文学地位不高。但另一方面，胡曾咏史诗正因不重词藻，故显得浅易通俗、明快流畅，风格质朴平易，且忠于史实、立论公允，因此自五代至明代，胡曾的咏史诗广泛流62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363393738传，为儿童读物，或与《千字文》和《蒙求》等蒙学书籍合刊。
汪遵与胡曾同时同辈，《全唐诗》中收录他的咏史诗五十九首，全属七言绝句，风格与胡曾近似。其诗绝大部份为怀古诗，表达了对历史问题的见解。
寄托了对实际生活的深沉感慨。有藉历史人物遭遇来抒发自己怀才不遇的情绪，又有藉描写历史兴亡故事来警告统治者，具有一定的思想意义。
唐末五代时周昙撰写《咏史诗》，共七绝203首，诗后有"讲语"，解释有关史事。周昙任职国子直讲，以《咏史诗》向后唐君主进讲。
周昙咏史诗文学价值亦不高，明代胡震亨批评为"拙恶不成句"。传播亦不如胡曾咏史诗广泛。
唐至五代咏史诗还有敦煌诗歌，蒙书中以诗歌体编撰的《古贤集》全篇以八十句七言诗成篇，相似与胡曾、周昙的大型咏史组诗，此敦煌诗歌材料可结合咏史、蒙书、诗歌等，也开拓了中国文学敦煌变文研究讲史性变文（如《孟姜女变文》、《王昭君变文》、《伍子胥变文》等故事题材）的发展，采讨如何从咏史、讲史到历史演义。折叠宋朝宋朝时由于雕版印刷盛行，促进了包括史书在内的书籍流传，也使人易于积储历史传记于胸中，再加以取舍剪裁写成咏史诗。
这时期以陈普的《咏史》组诗为代表，与前代咏史诗相较尤以"翻案"类型之咏史诗最为突出，翻案类咏史诗摆脱了过去咏史诗因循蹈袭、陈腔滥调的缺点，标榜史识超拔，以创意妙脱蹊径，具有新奇、意外、层深、自得之妙。
4.有关历史发展的名言
●只有传记是真实的历史.——卡莱尔（英）《新闻评论》●历史是胜利者的宣传.——汤因比（英）《汤因比论汤因比》●人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史.——波普（英）《公开社会及其敌人》●正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问.——菲利浦•古德利尔（英）《龙套与超人》●历史是人类的过去的知识.——亨利—伊雷内•马鲁（法）《历史如同知识》●历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活.——雷蒙•阿隆（法）《历史哲学》●历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映.——雨果（法）《笑面人》●历史不过是追求着自己目的的人的活动而已.——马克思和恩格斯（德）《神圣家族》●历史是国家和人类的传记.——列夫•托尔斯泰（俄）《战争与和平》●历史是知识分子文化活动的结果.——高尔基（苏）《克里姆•萨姆金的一生》●历史是说过和做过事情的记忆.——卡尔•贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》●历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书.——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选•走历史的必由之路》●历史会重演.——修昔底德（古希腊）《历史》●死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故.——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》●每一种真正的历史都是现代史.——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》●历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的.——乔治•屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》●历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任.——雨果（法）《悲惨世界》●历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动.——雷蒙•阿隆（法）《历史哲学》●历史是一出没有结局的戏.每个结局都是这出戏的新情节的开始.——彼得•海尔（荷）《在历史中遭遇》●人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史.——恩格斯（德）《自然辩证法》●历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林.——车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》●比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴.大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智.——高尔基（苏）《克里姆•萨姆金的一生》●历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现.——阿伦•尼文斯（美）《历史学导论》●人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利.——泰戈尔（印度）《飞鸟集》●后之视今，犹今之视昔.——班固（汉）《汉书•京房传》●执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古.——魏源（清）《默觚•治篇五》●历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界.这是全靠雄健的精神才能够冲过去的.——李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》●人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史.——毛泽东（中）《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》●旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！——老舍（中）《四世同堂》●历史是不能容纳谎言的.——唐弢（中）《只是过剩》●历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊.——余秋雨（中）《艺术创造工程》●历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去.——廖沫沙（中）《廖沫沙杂文集•历史重复》●历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样.——华岗（中）《中国历史的翻案》●历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍.——范文澜（中）《范文澜历史论文选集•戊戌变法的历史意义》●历史是严峻的.历史并不是个任人打扮的小姑娘.——古华（中）《芙蓉镇•人情•鬼情》●历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的.——乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》●历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料.——休谟（英）《论历史研究》●历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人.——乔治•屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》●历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情.——乔治•屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》●历史又可教我们以智慧和价值的相对性.——莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》●历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情.——歌德（德）《歌德的格言和感想集》●只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理.——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选•关于我在三十年代写的两篇杂文》●我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的.——吴晗（中）《学习集•论历史知识的普及》●历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的.——罗素（英）《自由与组织》●历史只是一连串罪恶与灾难的图画.安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地.——伏尔泰（法）《天真汉》●历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其。
5.形容即将有大发展的诗句有哪些
既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
————《楚辞·离骚》与天地兮同寿，与日月兮同光。————《楚辞·九章·涉江》苟怀四方志，所在可游盘。
————〔晋〕欧阳建《临终诗》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。————〔唐〕孟郊《登科后》升沉应已定，不必问君平。
————〔唐〕李白《送友人入蜀》江东子弟多才俊，卷土重来未可知。————〔唐〕杜牧《题乌江亭》古来青史谁不见，今见功名胜古人。
————〔唐〕岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。————〔唐〕岑参《送李副使赴碛西官军》功盖三分国，名成八阵图。
————〔唐〕杜甫《八阵图》章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
————〔唐〕李贺《南园十三首》之六相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？————〔唐〕高适《燕歌行》多情谁似南山月？特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
————〔宋〕陆游《秋波媚》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。————〔唐〕杜牧《赤壁》绿水青山知有君，白云明月偏相识。
————〔唐〕任华《寄李白》江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。————〔宋〕陆游《黄州》1、滋：栽培。
畹：古代土地面积单位，三十亩为一畹。诗人以种植大量兰蕙之类的香草来比喻自己曾广泛地培育人才。
2、诗人因自己高洁的品行不为人们所理解而伤感，他真诚地希望自己的名声能与天地同样万寿无疆，自己的事业能与日月一样永放光芒。3、四方志：经营四方之志。
诗句鼓励后人要树立远大志向，建功立业：如果志在四方，那么随处都可以有所作为。4、诗句真实地表现了诗人登科后的得意之情：在和煦的春光下，得意洋洋地骑马疾驰，一天之内就把整个长安的繁花胜景看完了。
后以“春风得意”形容事情办成后喜气洋洋的情态。5、君平：隐者，善卜。
见《汉书·严君平传》。个人的官爵地位、进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！诗人借君平的典故，婉转地告诫朋友不要沉迷于功名利禄之中。
6、楚汉相争时，项羽兵败，只身至乌江，乌江亭长要用船渡项羽过江，说：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也。”但项羽不肯，说“纵江东父老怜而王我，我何面目见之哉？”遂自刎而死。
诗人在这首咏古诗中认为项羽应该回江东，江东有许多有才识的子弟，也许能卷土重来夺取天下。诗句对历史的成败，发表了自己独到的见解。
7、诗句的大意是：古人之功名书在简策，万口流传，早已感到不新鲜了，数风流人物，还看今朝。8、诗句直抒胸臆 ，气贯长虹：功名只向戎马疆场上求取，这才是一个真正的大丈夫。
这既是诗人勉励李氏立功扬名、创造英雄业绩的送别词，又是诗人自己的豪情壮志的表白。9、诗句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，说他在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立的局势过程中，功绩卓绝，而创制八阵图，更使他名声卓著。
10、寻章摘句：遣词造句的意思，指文人的日常生活。诗句的大意是：从事文学创作的人，老于遣词造句，深夜不寐，直到晓月将残；但是在连年征战的边疆战场上，感伤的文章显得毫无用处。
既表现了诗人对自己困守书斋生活的不满，又表现了诗人的爱国思想和建功立业的急切心情。11、诗句的大意是：士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！“岂顾勋”三字，有力地讽刺了轻开边衅、冒进贪功的汉将。
12.几句的大意是：谁能像终南山的明月如此多情？特意拨开暮云探看。灞桥的烟柳，曲江的池馆，也盼望着凯旋的人们。
诗人四十八岁时，在汉中任军职，听说前方作战形势有利，即登临高兴亭，写下此词。兴之所至，物皆有情。
诗人憧憬胜利的乐观情绪亦溢于笔端。13、这是一首怀古诗。
诗句感叹周瑜成功之侥幸，如果不是东风为周瑜提供了方便，则很可能东吴要大败，连二乔也要被曹操掳走锁进铜雀台了。14、诗句说李白名气很大，连绿水青山、白云明月都认识他。
15、诗句表达了诗人对岁月飞逝而自己忠心报国的志向未能实现的遗憾：滔滔江水洗不去英雄的怨恨，岁月蹉跎，英雄豪杰也会像秋天的草木一样衰老凋零。参考资料古诗文网：http://m.gushiwen.org/search.aspx?type=title&page=2&value=%e9%b8%a1。
6.形容各项事业蓬勃发展的七言诗句有哪些
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
出自唐代李白的《行路难·其一》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。释义：金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！2、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
出自唐代李白的《上李邕》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
释义：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。
时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！3、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
出自宋代苏麟的《断句》近水楼台先得月，向阳花木易为春。释义：靠近水边的楼台（因为没有树木的遮挡），能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，（光照自然好得多，所以发芽就早），最容易形成春天的景象。
4、等闲识得东风面，万紫千红总是春。出自宋代朱熹的《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。释义：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。5、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
出自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
释义：被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
7.中国古典诗词的发展历史
古典诗词的发展简况
为了便于大家了解诗词的艺术特点极其体裁的分类，首先介绍一下古典诗词的发展历史。
在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。其内容有“风，雅，颂”三个部分，这是从音乐角度上分的。在表现手法上有“赋，比，兴”三种。因此前人把“风，雅，颂”和“赋，比，兴”称作《诗》的六义。在语言的句法上，基本上是四个字一句。
继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句，七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句），不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。
到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。同时，七言诗也有了很大的发展。
在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。
唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代。在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的分类。其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。二是近体诗，也叫今体诗（这个“今”指的是唐朝），就是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由，在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。它基本上可分为两种：律诗和绝句。律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。
在唐代中期，由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达，这就是词。由于词是由诗派生出来的，所以词又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一，古人也称为“长短句”。
到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。曲可以说是词的另一体。那么它跟词有什么不同呢？除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语。最突出的特点是可以加衬字。如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鸿（忒）疾苦。（不是）浊醪有味，（怎）消磨（这）日月东西。”其中括号内的字就叫衬字。
上面简略地介绍了中国古典诗词的发展历史
8.形容事物发展趋势越来越好的名言警句 古语 诗词
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧bai海。——唐代：李白《行路难·其一》
译文：相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋代：陆游《游山西村》
译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
3、沉du舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐代：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
译文：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经zhi过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
4、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐代：dao李白《将进酒》
译文：上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
5、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐代：刘禹锡《内浪淘沙·其八》
译文：要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。
6、潮平两岸阔，风正一帆悬。——唐代：王湾《次北固山下》
译文：潮水涨满，两岸之间水容面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
9.中国古代诗歌的发展
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如果我们简单地回顾一下中国古代诗歌发展的历史，就会看到，唐诗的繁荣不过是在特定的社会条件下，文学自身演变的结果，它与继承过去文学的优良传统是分不开的。在中国这个古老的诗国里，诗是最早发达的一种文学体裁。在唐以前，诗歌已经有了将近两千年漫长历史，积累了丰富的艺术经验。既有《诗经》、汉乐府的现实主义传统，又有《楚辞》的浪漫主义传统，既有汉魏诗人学习变风变雅、借古题写时事的经验，也有六朝诗人描写田园山水以及运用声律对偶等艺术技巧的经验。此后，四、五、七言、骚体、乐府、古诗、新体诗的发展，也在运用体裁形式方面提供了广阔的天地。即以诗体诗而论：西晋初期，陆机已经注意到了字音中有高低轻重错综之美。到齐永明时，周顒、沈约、王融等进一步明确了四声的分辨，提出“四声八病”说，开始有意识地在创作中讲求音律的和谐等等，从而创立了“永明体”，即“新体诗”。新体诗发展至梁陈，词汇更加丰富、优美，音节更加和谐、铿锵，平仄、对偶也更加调协、工整。可以说已经具备了律诗的雏形。于是经过初唐诗人沈佺期、宋之问等的进一步加工定型，才产生了成熟的五律和七律。唐代的抒情歌词――五绝和七绝，也是自六朝乐府脱胎而来。从因革体变的角度看，整个唐代文坛当时的基本情况是：近体诗经历了将近二百年的逐渐演进的过程，正显示着广阔的发展前景；歌行、乐府等古体诗也仍然具有另辟蹊径、别开生面的余地；而其他的文学形式中，骈文已近僵化，传奇和词在唐后期才逐渐兴起，戏曲则还处在萌芽状态；除了散文在反对骈文的斗争中获得重要成就外，只有诗歌才具备不断开拓、不断创新的内在条件，从而成为作家们骋才述志、施展身手的理想领域。这就是唐诗繁荣的内因。