短句子网1.描写“当官为民”的诗句有哪些
1、荪独宜兮为民正（先秦·屈原·《九歌 少司命》）
2、独为匪民（先秦·诗经·《何草不黄》）
3、为民不利（先秦·诗经·《桑柔》）
4、劳民为君（魏晋·曹操·《度关山》）
5、不尔民为鱼（唐·白居易·《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》）
6、拥朱轮、特地为民来（宋·卢炳·《满江红·碧眼真仙》）
7、为民乞雨（宋·陈著·《沁园春·莲叶山前》）
8、民仰使君为食天（宋·姚勉·《沁园春·鹤发鸦髫》）
9、为民广洽（宋·无名氏·《六州》）
10、端为民祈（宋·无名氏·《十二时/忆少年》）
11、五马为民来（宋·无名氏·《水调歌/水调》）
12、农为兵兮民重嗟（唐·刘叉·《冰柱》）
13、使汝发早白；长为南亩民（宋·陆游·《纵笔》）
14、扫除民蜮不为灾（宋·黄庭坚·《叔父给事挽词十首》）
15、后为檀岛土民所杀（清·梁启超·《二十世纪太平洋歌》）
16、亦本为民保（宋·张镃·《杂兴》）
2.当官为民的诗句
观刈麦
[白居易]
田家少闲月，五月人倍忙.
夜来南风起，小麦覆陇黄.
妇姑荷箪食，童稚携壶浆.
相随饷田去，丁壮在南冈.
足蒸暑土气，背灼炎天光.
力尽不知热，但惜下日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
利禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
3.有关于为官清廉的警句,名言
无名氏
讽郭守贪婪①
腰缠十万宦资丰，压扁黄堂两袖风。
只有巾山抬不动，临行收入画图中。
[注释] ①据浙江临海县志载：清顺治间台州知府郭曰燧，贪婪异常，台州人民不胜其苦。至其离任时，爱城南巾山之胜，命画工绘成一幅图带走。夜里有人拟此诗题其宅门。
[品鉴] 诗句通俗易懂，讽刺贪婪之官极辛辣，令人切齿！
汪士慎简介
汪士慎（1686-约1762），清代画家。字近人，号巢林、溪东外史等。原籍安徽休宁，后定居江苏扬州。精篆刻和隶书；工画花卉，尤擅画梅，笔墨清劲。偶作山水、人物，亦生动有致。“扬州八怪”之一。善诗，有《巢林诗集》。
题《空谷幽兰图》尺页①
兰草堪同隐者心，②自荣自萎白云深。③
春风岁岁生空谷，④留得清香入素琴。⑤
[注释] ①尺页：一种装裱成册的小幅画页。
②隐者：隐居的人。往往指那些对旧时代统治者不满的或有厌世思想的知识分子。堪：可，能。这一句说兰草的节操与隐士的心怀相同。
③自荣自萎：自己荣茂，自己枯萎，听任自然。
④岁岁：年年。空谷：空旷的山谷。
⑤兰花有清香的品质，所以琴曲中谱有《猗兰操》来赞颂它。
[品鉴] 兰草在白云深处自荣自萎，听任自然。虽有清高的格调，但也有对自身命运、遭际的无限感叹。那值得赞美的兰草的节操，不恰是正直知识分子的品格么！
张英简介
张英（生卒年不详），字敦复，号乐园，安徽桐城人。清康熙进士，官至文华殿大学士，兼礼部尚书。
六尺巷①
千里修书只为墙，让他三尺又何妨？
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
[注释] ①六尺巷：张英在京为官时，家人为争宅基去信，要他出面干预。张不是依仗权势压人，而是写了这首诗回复。家人见此诗后让出三尺，对方有感于此，亦让出三尺，于是就成了一条今古美谈的“六尺巷”。
[品鉴] 一滴水可见太阳之光辉，一首诗足见张英做人与为官之品格。让一步不为亏我，这种修养谓之美德。
4.关于官场的诗句
富贵非吾愿，帝乡不可期。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反.
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。----刘禹锡
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）
沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父）
闻说仕途巇险甚，未应从此便相疏。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。
白首相知犹按剑 ，朱门未达笑弹冠 。
5.形容升官的诗句
1.《念奴娇（刘左史光祖夫人生日）》朝代：宋代|作者：魏了翁 刘郎初度随春到，尚记彩衣春立。
又上夫人千岁寿，相望不争旬日。琴瑟仪刑，山河态度，长是春风识。
都将和气，蒸成满院红白。我被五斗红陈，三升官酒，驱到_城北。
解后相逢同一笑，此会几年难觅。宝蜡烧春，花光缟夜，未放觥筹急。
天然真乐，傥来知是疣物。2.《土兵行》朝代：明代|作者：李梦阳 豫章城楼饥啄乌，黄狐跳踉追赤狐。
北风北来江怒涌，土兵攫人人叫呼。城外之民徙城内，尘埃不见章江途。
花裙蛮奴逐妇女，白夺钗环换酒沽。父老向前语蛮奴：“慎勿横行王法诛。
华林桃源诸贼徒，金帛子女山不如。汝能破之惟汝欲，犒赏有酒牛羊猪，大者升官佩绶趋。”
蛮奴怒言：“万里入尔都，尔生我生屠我屠！”劲弓毒矢莫敢何，意气似欲无彭湖。彭湖翩翩飘白旟，轻舸蔽水陆走车。
黄云掩地春草死，烈火谁分瓦与珠。寒崖日月岂尽照，大邦鬼魅难久居。
天下有道四夷守，此辈可使亦可虞。何况土官妻妾俱，美酒大肉吹笙竽。
3.《诫儿侄八百字》朝代：宋代|作者：范质 去上初释褐，一命列蓬丘。青袍春草色，白紵弃如仇。
适会龙飞庆，王泽天下流。尔得六品阶，无乃太为优。
凡登进士第，四选升校雠。历官十五考，叙阶与乐俦。
如何志未满，意欲凌云游。若言品位卑，寄书来我求。
省之再三叹，不觉泪盈眸。吾家本寒素，门地寡公侯。
先子有令德，乐道尚优游。生逢世多僻，委顺信沈浮。
仁宦不喜达，吏隐同庄周。积善有馀庆，清白为贻谋。
伊余奉家训，孜孜务进修。夙夜事勤肃，言行思悔尤。
出门择交友，防慎畏薰莸。省躬常惧玷，恐掇庭闱羞。
童年志於学，不惰为箕裘。二十中甲科，赪尾化为虬。
三十入翰苑，步武向瀛洲。四十登宰辅，貂冠侍冕旒。
备位行一纪，将何助帝酞。即非救旱雨，岂是济川舟。
天子未遐弃，日益素餐忧。黄河润千里，草木皆浸渍。
吾宗凡九人，继踵升官次。门内无百丁，森森朱绿紫。
鵷行洎内职，亚尹州从事。府掾监省官，高低皆清美。
悉由侥幸升，不因资考至。朝迁悬爵秩，命之曰公器。
不蚕复不穑，未尝勤四体。虽然一家荣，岂塞众人议。
颙颙十目窥，龊龊千人指。借问尔与吾，如何不自愧。
戒尔学立身，莫若先孝弟。怡怡奉亲长，不敢生骄易。
战战复兢兢，造次必於是。戎尔学干禄，莫若勤道艺。
尝闻诸格言，学而优则仕。不患人不知，惟患学不至。
戒尔远了耻辱，恭则近乎礼。自卑而尊人，先彼而后己。
相鼠与茅鸱，宜鉴诗人刺。戒尔勿旷放，旷放非端士。
周孔垂名教，齐梁尚清议。南朝称八达，千载秽青史。
戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。能移谨厚性，化为凶险类。
古今倾败者，历历皆可记。戎尔勿多言，多言者众忌。
苟不慎枢机，灭危从此始。是非毁誉间，适足为身累。
举世重交游，凝结金兰契。忿怨容易生，风波当时起。
所以君子心，汪汪淡如水。举世好承奉，昂昂增意气。
不知承奉者，以尔为玩戏。所以古人疾，蘧蒢与戚施。
举世重任侠，俗呼为气义。为人赴急难，往往陷刑死。
所以马援书，殷勤戒诸子。举世贱清素，奉身好华侈，肥马衣轻裘，扬扬过闾里。
虽得市童怜，还为识者鄙。我本羇旅臣，遭逢尧舜理。
位重才不充，戚戚怀忧畏。深渊与薄冰，蹈之唯恐坠。
尔曹当悯我，勿使增罪戾。闭门敛踪迹，缩首避名势。
名势不久居，华竟何足恃。物盛必有衰，有隆还有替。
速成不坚牢，亟走多颠踬。灼灼园中花，早发还先萎。
迟迟涧畔松，郁郁含晚翠。赋命有疾徐，青云难力致。
寄语谢诸郎，躁进徒为耳。4.《念奴娇（刘左史光祖夫人生日）》朝代：宋代|作者：魏了翁 刘郎初度随春到，尚记彩衣春立。
又上夫人千岁寿，相望不争旬日。琴瑟仪刑，山河态度，长是春风识。
都将和气，蒸成满院红白。我被五斗红陈，三升官酒，驱到_城北。
解后相逢同一笑，此会几年难觅。宝蜡烧春，花光缟夜，未放觥筹急。
天然真乐，傥来知是疣物。
6.有关于为官清廉的警句,名言
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
廉者常乐无求，贪者常忧不足。 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
水清沙自洁，官闲弊自绝。 廉则政清，政清则民服。
君子之言，寡而实；小人之言，多而虚。 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
流水不腐，户枢不蠹。 富贵不能淫，威武不能屈。
人之为善，百善而不足。 士有百行，以法为首。
士虽有学，而行为本焉。 不患位之不尊，而患德之不崇。
公正无私，一言而万民齐。 哀莫大于心死，而人死亦次之。
与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若于忧于其心？ 当共产党员的干部，一不能偷懒，二不能糊弄，三不能滑坡。 一个领导干部，面对歪风邪气，就要勇于说“不”。
日食百姓粟米，月拿国家俸禄。不为百姓办事，老百姓养我们何用？ 堂堂正正为人，公公正正执法。
只要当一天干部，就要做一天清官。 一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受益不止一分，取一文，我为人不值一文。
7.关于勤政、清廉的名言
理国要道在于公平正直。
【意谓】治理国家的重要原则，就在于处事要公平正直。 ——唐·吴兢《贞观政要 论公平》 *治国莫先于公。
【意谓】治理国家首先要公字当头。 ——宋《司马温公集 · 为言治所先上殿札子》 *能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。
【意谓】只要去除私心杂念实行公正法度，就能百姓安定，国家太平，只要抛弃自私行为而按公正法度行事，就能兵力强盛而克敌制胜。 ——《韩非子 · 有度》 *天下唯公足以服人。
【意谓】只有公正无私，才能令人信服。 ——《明史》卷二三五《王汝训列传》*任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。
【意谓】创业的关键在于出以公心，守业的要旨在于慎重谦恭。 ——《宋史》卷四三八《儒林列传》 *以私胜公，衰国之政也。
【意谓】将个人利益放在国家利益之上，这是国家衰亡的政治原因。 ——《吕氏春秋》卷一九《举难》 *国多私勇者其兵弱，吏多私智者其法乱。
【意谓】国家多了那些自私的勇士就会兵力衰弱；官吏中多了那些精于谋私的人就会法度混乱。 ——《管子 · 禁藏》 *子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。
【意谓】长子有私心则家庭必定混乱，大臣谋私利则国家必定危亡。*自古天下离合之势，常系民心。
【意谓】自古以来国家统一分裂的局势，往往取决于民心。 ——宋 · 辛弃疾《美芹十论 · 观寡》 *正心之始，当以己心为严师。
【意谓】端正自己的第一步，就是在心灵深处严以律己。 ——《琼琚佩语 · 修己》 *得之以公，其失之必以偏。
【意谓】秉公办事得天下，徇私舞弊失天下。 ——《吕氏春秋》卷一《贵公》 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言。
君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。 君子求诸己，小人求诸人 孔子名言。
《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。
’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。
“罔”，迷惘。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。
一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。
如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 敏于事而慎于言 孔子名言。
语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。
义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎（1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。
鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。
办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
【译文】君主仁，没有人。