关于宗教的诗句

1.与宗教有关的诗句

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——惠能禅师

红尘梦似蜉蝣,浮生于我真虚幻。云动风动天亦动,水流岸不动,风不止,我自心不乱。

一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观。

昼来梦醒,世事常凑巧,隔空思念竟成双。

堰塞湖疏通,只消只言片语,误会烦恼化云烟。

心外无法,心内无念。空性直断,光明顿超!明空双运,等净无二!

宿鸟归林心莲开,醉听潮生花香袅。相视抿笑,同沐风雨!

身是外提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。——神秀大师

《嗡 班砸萨埵 轰!》

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2.有什么关于宗教的名人名言

●宗教使人信仰上帝,不是把上帝作为它的对象,而是作为它的目的。

——阿奎那(意)

●我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰,而是由外来权威和命令强加的。

——蒙田(法)

●宗教永远是政治的必需品。

——巴尔扎克(法)

●恶习是瞬息的结局,宗教是毕生的苦楚。

——巴尔扎克(法)

●所谓的宗教,是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

——康德(德)

●宗教是人类精神之梦。

——费尔巴哈(德)

●宗教的前提,是意志与能力之间、愿望与获得之间、目的与结果之间、想象与实际之间、思想与存在之间的对立或矛盾。

——费尔巴哈(德)

●宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。

——马克思(德)

●宗教只是幻想的太阳,当人还没有开始围绕自身旋转以前,它总围绕着人而旋转。

——马克思(德)

●宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。

——马克思(德)

●宗教是伦理学的基础,而伦理学则是生活的先决条件。

——W·梅森伯(德)

●宗教是终身给他人劳作、为穷困和孤独紧压着的人民群众到处蒙受的精神压迫的一种。

——列宁(苏)

●本来善恶根源的不可解,就是宗教发生的一个原因。

——李大钊(中)

●宗教建立在谦卑的基础上,荣誉则建立在自尊的基础上。如何调和这两者,这件工作得留给比我更聪明的人去做。

——曼德维尔(英)

●试图使孩子们的游戏变得入情入理是荒唐的;试图使宗教变得纯净则是极为愚蠢的。

——雷米·德·古尔蒙(法)

●人,在发觉诊治身体的药石业已无效时,才能急着找出诊治心灵的药方。

——费希特(德)

●宗教如萤火虫,为了发亮,非要有黑暗不可。

——叔本华(德)

●从宗教求助于神学那一刻开始,它就已经注定要毁灭。

——海涅(德)

●科学和宗教这两者并不是对立的,在每一个善于思索的人的心目中,它们是相互补充的。

——普朗克(德)

●任何宗教,即使是自称为博爱的宗教,对于那些不属于它的人们,也一定是冷酷无情的。

——弗洛伊德(奥)

●宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧,……

——列宁(苏)

●宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。

——威廉·詹姆斯(美)

●宗教就会像财富、荣誉或家族那样,仅仅成为一种人们引以自豪的东西。

——泰戈尔(印度)

●宗教并不是仅仅教人温顺,因为这样只能鼓励作恶。

——泰戈尔(印度)

●一切宗教没有不受生产技术进步的左右的,没有不随着他变迁的。

——李大钊(中)

●宗教能使人做出如此多的恶事与危害。

——卢克莱修(古罗马)

●宗教和诗在本质上是相同的。

——桑塔亚娜(西班牙)

●宗教是防止生活腐败的香料。

——弗·培根(英)

●宗教,就是为了要塞满天国的财库,而让人们松开他们的钱袋口,或是使口袋变成空无一物的东西。

——莫泊桑(法)

●任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。

——恩格斯(德)

●宗教之功,胜残劝善,未尝无益于人群;然其迷信神权,蔽塞人智,是所短也。

——陈独秀(中)

3.关于宗教的名言有哪些

●宗教是被压仰生物的哀叹,且它同等于没有灵魂状态下的心绪,是无情的世界的感情,也就是民众的鸦片(马克思)

●宗教是一种逻辑上的必然性,人们之所以被迫承认和接受宗教的存在,不仅因为宗教是历史事实,还因为它是一种逻辑上的社会必然性(迪尔凯姆)

●一个神作为一个人来表达,组织了社会的力量,一种尽管不能有意识的确定,但却能清楚地感觉到的力量(迪尔凯姆)

●所谓宗教,就是把我们的义务的一切都看作是神的命令(康德)

●人类明白了肉体的药不灵验时,才寻找出灵魂之药(费谢特)

4.有关宗教的名言

纪伯伦简介

纪伯伦(1883~1931),黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国,进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国,在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑,曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿,次年迁往纽约长住,从事文学艺术创作活动,直至逝世。

纪伯伦青年时代以创作小说为主,定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成,有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗,谴责贪婪、欺诈和屈从,歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述,特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905),散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920),诗集《行列圣歌》(1918),以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等,以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作,作者以智者临别赠言的方式,论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题,充满比喻和哲理,具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。

纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题,通过大胆的想像和象征的手法,表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家,并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”,为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字,受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译,1931)。从50年代起,他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

第一句我的理解: 教派, 更多的是把宗教当做事业.很多所谓的宗教人士,根本没有正确的宗教信仰. 甚至为了名声, 不择手段.! <;看看"魔鬼与天使"这电影就知道.>

教派与科学的矛盾,在于它的价值取向, 教派为了个人利益,就很可能作出违背宗教本性的事. 比如, 著名的赎罪券!

5.有什么比较经典的宗教语句

佛经经典语句 佛曰:一花一世界,一叶一菩提。

佛曰:苦海无涯,回头是岸。 佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰:为何不必? 佛曰:一切皆为虚幻 佛曰:不可说,不可说 佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰:放下屠刀,立地成佛 佛曰:救人一命,胜造七级浮屠 佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

问曰:“为何人有善恶之分?” 佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心” 问曰:“如何能静?如何能常?” 佛曰:“寻找自我。” 问曰:“世间为何多苦恼?” 佛曰:“只因不识自我。”

问曰:“人为何而活?” 佛曰:“寻根。” 问曰:“何谓之根?” 佛曰:“不可说。”

佛曰:不可说,不可说,一说即是错 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。

注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 佛曰:刹那便是永恒。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。

不过是满眼空花,一片虚幻。 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖 佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。

物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。 佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。

身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。

意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。

是恶若止,名十善行耳。

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问曰:“为何人有善恶之分?” 佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心” 问曰:“如何能静?如何能常?” 佛曰:“寻找自我。” 问曰:“世间为何多苦恼?” 佛曰:“只因不识自我。”

问曰:“人为何而活?” 佛曰:“寻根。” 问曰:“何谓之根?” 佛曰:“不可说。”

佛曰:不可说,不可说,一说即是错 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。

注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 佛曰:刹那便是永恒。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。

不过是满眼空花,一片虚幻。 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖 佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。

物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。 佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。

身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。

意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。

是恶若止,名十善行耳。

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