短句子网1.读了《师旷论学》想到那些名言,诗句
关于学习的名句格言
1.学而时习之，不亦说乎。 ——《论语》 2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿《劝学》 3.读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫 4.活到老，学到老。 ——谚语 5.读万卷书，行万里路。 ——刘彝 6.读书百遍，其义自现。 ——《三国志》 7.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记》 8.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹 9.博观而约取，厚积而薄发。 ——苏轼 10.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉乐府《长歌行》 11.少而好学为不知，老而好学为不足。——陈志岁《载敬堂集》
师旷论学原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“暮，何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” （选自西汉刘向编《说苑· 建本》）
译文
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“晚了，为什么不把蜡烛点燃呢？” 平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年的时候喜好学习，就像拿着蜡烛照明。拿着蜡烛在走路和暗中走路，究竟哪个好呢？” 平公说：“说得好！”
注释词语
1.晋平公：春秋时期晋国国君。 2.于：向。 3 吾：我 3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。 4.恐：恐怕，担心。 5.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚了”的意思。 6.何：为什么。 7.炳烛：点燃蜡烛。 8.安：怎么。 9.戏：戏弄。 10.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。 11.臣：臣子对君主的自称。 12.闻：听说。 13.而：表并列，并且。 14.阳：阳光。 15.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？ 16.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。 17.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 18.善哉：说得好啊！ 19.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。 20.日中之光：太阳光。 21.好：爱好。 22为：作。 23.少：年少。
2.看了师旷论学想到哪些名言和诗句
描写春天的诗
肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，
唐 杜甫《春运》
繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开
唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》
林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长
燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》
江汉春风起，冰霜昨夜除
唐 杜《远怀舍弟颖观等》
春城而色动微寒
唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”
朝来新火起新烟，湖色春光净客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
唐 杜甫《绝句漫兴九首》
东风好作阳和使，逢草逢花报发生
阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
半；多数。未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱
唐 张籍《春别曲》
有时三点两点雨，到处十枝五枝花
此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回
唐 韩愈《感春五首》
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”
万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中
一夜风：一夜春风。
唐 王涯《春游曲》
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷
飒飒：风声。唐 李商隐《无题四首》
寒随一夜去，春还五更来
唐 史青《应诏赋得除夜》
东风何时至，已绿湖上山
唐 丘为《题农父庐舍》
不觉春风换柳条
唐 韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。”
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园
唐 赵嘏《喜张沨及第》
3.师旷论学的注释词语
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3 吾：我。
4.师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7.何：为什么。
8.秉烛：点烛，当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么，哪。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说，听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：说得好啊！
20.善：好。
21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。
23.好：爱好。
24.为：作为。
25.少：年少。
26.欲：想，想要。
4.文言文：师旷论学
晋平公（1）问于（2）师旷（3）曰：“吾年七十，欲学，恐已暮（4）矣。”师旷曰：“何（5）不炳烛（6）乎？” 平公曰：“安（7）有为人臣而戏（8）其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻（11）之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之明（13），炳烛之明，孰与（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）!”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：对。
3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
5.何：为什么
6.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
7.安：怎么
8.戏：戏弄。
9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
10.臣：臣子对君主的自称。
11.闻：听说。
12.光：这里指阳光。
13.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
14.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
15.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
16.善哉：说得好啊！
17.日出之阳：初生的太阳.
18.日中之光：正午太阳的阳光.
【译文】
晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
道理：告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
【阅读提示】
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
【道理】
人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。只要有目标，有恒心。有决心，年纪性别和成功无关。
【问题】
1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？
文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示？
有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。
活到老，学到老，为人要好学。只要你想学习，什么时候学都不算晚的。
3.有哪些反问句 ？
“何不炳烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？
字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。
“少”、“壮”、“老”分别指什么？
指：少年、壮年、老年。
5.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
5.文言文师旷论学
原文：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
译文：
晋平公向师旷请教说：“我今年已经七十岁了，虽然仍旧有学习的愿望，但恐怕年纪太大，来不及了。”师旷回答道：“为什么不点着蜡烛学习呢？”晋平公气道：“哪里有做臣子的胆敢戏弄主公的？” 师旷说：“我这个瞎眼的臣下哪里敢戏弄主公呢？我听说过这么一句话：‘少年时候好学，就好像初生的太阳（比喻有朝气、有活力）；壮年的时候好学，就好像正午的阳光（正午阳光最强烈，这里比喻壮年时的状态最适合学习）；老年人好学，就好像夜晚蜡烛的光亮’，尽管蜡烛的光亮很微弱，但是您觉得跟摸黑行路比起来，那个更好一些呢？”晋平公听罢说道：“您说得很对！”
楼主可以先了解一下这篇文章的两个人物，首先是晋平公，他是春秋时期晋国的一位国君，姓姬，名彪，纵观其执政生涯，应该是一位颇为悲情的人物，经历了晋国由盛转衰的过渡时期。在其刚刚即位的时候，就发动了对楚国的军事战争，史称“湛阪之战”，该战役是晋楚80余年争霸的收官之战，晋国直接进攻楚国的属地，取得了决定性的胜利，此后，双方都偃旗息鼓，休养生息，十余年中都未在发生大的战争。前期的晋平公治国颇有方略，善于任用贤臣，比如“外举不避仇，内举不避亲”的祈黄羊（分别举荐自己的仇人和儿子做官）等。但是在执政后期，却惑于美色，且身边多为佞臣，以致于外交内政连连失利，对外则以前被晋国控制的小国纷纷投靠楚国，使晋国在政治上陷入孤立，对内也渐渐失去控制力，导致赵、魏、韩、中行、智等公卿大族的势力逐渐强大，最终在晋平公死后数年发生了三家分晋。
师旷是春秋时著名的乐师。史籍记载他生而无目，故自称盲臣、瞑臣（就像在本文中自称“盲臣”）。他身居晋国的大夫，博学多才，尤其精通音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。
6.解答文言文师旷论学
师旷论学》原文为：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
可译成白话文如下：
晋平公问师旷说：“我已经七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的道理呢？”
师旷说：“像我这么个瞎了眼的臣子，怎敢跟君王开玩笑？我曾听说：少年时喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象中午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
晋平公说：“你讲得好啊！”
“暮”字的原意是“日落之后”也就是“夜里”，引申义为“太迟、太晚”。晋文公所说的“恐已暮矣”是指它的引申义，师旷故意理解为它的本义即“日落之后”、“晚上”以为劝谏晋平公左铺垫。所以，在这篇文章中，晋文公说的“暮”是其引申义“太迟，太晚”的意思。
至于“炳烛”的“炳”则是“点燃”的意思。
主要思想：活到老，学到老 为人要好学，活到老，学到老.
7.文言文《师旷论学》请分析（包括词语,句子,道理）
来自：
师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
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道理：人不管年龄大小，都应该坚持学习，正所谓活到老学到老。
找得不太好。