1.关于“做官”的诗句有哪些
1. 国正天心顺,官清民自安。明代文学家、戏曲家 冯梦龙
2. 官非其任不处也,禄非其功不受也。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》
3. 当官以暴怒为戒,居家以谦和自持。明代官员 吴亮
4. 官者庶人之师,其身既正,不令而行。唐代政治家 姚崇
5. 当官者能洁身修己,然后在公之节乃全。唐朝开国宰相 房玄龄
6. 居官不难,听言为难;听言不难,明察为难。明代抗倭将领,军事家 戚继光
7. 官省则事省,事省则人清;官烦则事烦,事烦则人浊。唐·李延寿《北史·苏倬传》。
2.讽刺官场的诗句
商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。
=======================朱门酒肉臭,路有冻死骨。 四海无闲田,农夫犹饿死。
=======================上联:上级压下级,一级压一级,级级加码,马到成功。下联:下级蒙上级,一级蒙一级,层层渗水,水到渠成.=======================台前虚下忧民泪.幕后深藏受贿钱.法律无情民有眼,岂容脂粉掩真颜。
=======================蒿草遍地蒿毛短,正是贡物欲下时。=======================人家养子爱聪明,我为聪明误一生。
但愿生儿愚且鲁,无灾无害到公卿。=======================大地工夫一为遗,与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
3.讽刺官场的诗句
商女不知亡国恨,
隔江犹唱后庭花。
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朱门酒肉臭,路有冻死骨。
四海无闲田,农夫犹饿死。
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上联:上级压下级,一级压一级,级级加码,马到成功。
下联:下级蒙上级,一级蒙一级,层层渗水,水到渠成.
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台前虚下忧民泪.幕后深藏受贿钱.法律无情民有眼,岂容脂粉掩真颜。
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蒿草遍地蒿毛短,正是贡物欲下时。
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人家养子爱聪明,我为聪明误一生。
但愿生儿愚且鲁,无灾无害到公卿。
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大地工夫一为遗,与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
4.形容做官的诗句有哪些
《醉太平·堂堂大元》年代: 元 作者: 元无名氏堂堂大元,奸佞专权。
开河变钞祸根源,惹红巾万千。官法滥,刑法重,黎民怨。
人吃人,钞买钞,何曾见。贼做官,官做贼,哀哉可怜。
《沁园春·看做官来》年代: 宋 作者: 赵必?看做官来,只似儿时,掷选官图。如琼崖儋岸,浑么便去,翰林给舍,喝采曾除。
都一掷间,许多般样,输了还赢赢了输。回头看,这浮云富贵,到底花虚。
吾生谁毁谁誉。任荆棘丛丛满仕途。
叹塞翁失马,祸也福也,蕉间得鹿,真欤梦欤。何怨何尤,自歌自笑,天要吾侪更读书。
归去也,向竹松深处,结个茅庐。《桐庐县》年代: 宋 作者: 胡仲弓富春山下桐庐县,江水萦回千万峰。
县宰何人真解事,做官来向画图中。《和薛仲止渔村杂诗十首》年代: 宋 作者: 刘黻甘友渔樵懒做官,静占时事转艰难。
近来地气如南瘴,腊月梅花不识寒。《赠道士阮太虚何存斋》年代: 宋 作者: 谢枋得六道四生苦,何人不烦恼。
官人自做官,道人自修道。相逢不下马,各自寻蓬岛。
前生非亲契,今生如何好。本来无因缘,安得有果报。
来非人捉来,到是天送到。我若不呈丑,道教一齐倒。
春风缚不住,秋月蚀愈皎。莫登时贵门,谈天恨欠早。
对面不相识,开口便激恼。譬如弄杂剧,徒取傍人笑。
道我是风颠,知我已明了。莫愁我饥渴,天厨食天饱。
真宰善解家,未敢与道。《上众官》年代: 宋 作者: 郑广郑广有诗上众官,文武看来总一般。
众官做官却做贼,郑广做贼却做官。《渔妇词》年代: 明 作者: 秋江湛公阿侬住在太湖边,出没烟波二十年。
不愿郎身做官去,愿郎撒网妾摇船。
5.描写“当官为民”的诗句有哪些
1、荪独宜兮为民正(先秦·屈原·《九歌 少司命》)
2、独为匪民(先秦·诗经·《何草不黄》)
3、为民不利(先秦·诗经·《桑柔》)
4、劳民为君(魏晋·曹操·《度关山》)
5、不尔民为鱼(唐·白居易·《自蜀江至洞庭湖口,有感而作》)
6、拥朱轮、特地为民来(宋·卢炳·《满江红·碧眼真仙》)
7、为民乞雨(宋·陈著·《沁园春·莲叶山前》)
8、民仰使君为食天(宋·姚勉·《沁园春·鹤发鸦髫》)
9、为民广洽(宋·无名氏·《六州》)
10、端为民祈(宋·无名氏·《十二时/忆少年》)
11、五马为民来(宋·无名氏·《水调歌/水调》)
12、农为兵兮民重嗟(唐·刘叉·《冰柱》)
13、使汝发早白;长为南亩民(宋·陆游·《纵笔》)
14、扫除民蜮不为灾(宋·黄庭坚·《叔父给事挽词十首》)
15、后为檀岛土民所杀(清·梁启超·《二十世纪太平洋歌》)
16、亦本为民保(宋·张镃·《杂兴》)
6.诗人被贬官的诗句
永遇乐 京口北固亭怀古(辛弃疾)
千古江山英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
(手法:咏史抒怀、借古讽今)
定风波(苏轼)
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
(手法:一语双关)
秋兴八首(其一)(杜甫)
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
(手法:以景写情,情景交融)
书愤(陆游)
早岁那知世事艰,中原北望气如山。
楼船夜月瓜洲渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。
(手法:咏史抒怀,今昔对比)
7.关于廉政的古诗词
咏 史 (唐 李商隐) 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车? 运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
翻译:尽看前朝旧事,成功来自勤俭节约,而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈,勤劳朴素,家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡,在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时,还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼,其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫,包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕,岂得珍珠始是车?运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。”
虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情,但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中,还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解,对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解,但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破;诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们,单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。 入京诗 (明 于谦) 绢帕蘑菇与线香, 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去, 免碍阎罗话短长。 此诗的大意是说:蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的,如果都被当官的拿去讨好了上司,就会给人民生活所需带来困难;自己一身清白去做京官,就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾,挂上自家的门楣,以示不为利禄所动。但是,同僚并不以其为谦虚清廉,反而说他坏了官场规矩,而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻,还是没有随波逐流,言行始终如一。从此,于谦空手入京就职这个故事广泛传开了,“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 (宋 包拯) 清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。
仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。史册有遗训,毋贻来者羞。
含义:这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则,也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”,劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说:“后世子孙仕宦有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。
仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等,也都一直恪守家训,居官清廉,并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风,到其子包绶时,也更加发扬光大了 包公所到之处,都深入体察民情,兴利除弊,为百姓做好事。
例如他知端州时,发现老百姓由于饮用江水,身体多病,他就发动群众,在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水,健康状况大为改善。
包公办案公正、机智,为人正直、作官清廉,为世人,也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉,爱民精神和品质也将永远被世人所传颂! 关于古代的廉政格言警句有: [清]李惺《西沤外集•冰言》:公生明,廉生威。
翻译:官员一心为公、办事公正则会心明眼亮;居官清廉则会树立威信。 [春秋]《论语•里仁》:富与贵,是人之所欲也。
不以其道得之,不居也。 翻译:财富和高官显爵,是人们都想得到的。
但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。 [春秋]《论语•子路》:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
翻译:当官的如果自身清正廉明,就是不发命令,老百姓也会好好干;如果自身贪邪不正,百姓何以从。 [唐]李商隐《咏史》:历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
翻译:遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用赃吏疏》:廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
翻译:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。 [宋]岳飞:文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
翻译:文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。 [宋]朱熹:世路无如贪欲险,几人到此误平生。
翻译:世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
翻译:忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。 另为还有: 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。“公生廉,明生威”,自古以来,廉政作为一种道德,一份操守,一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》:“叶光化,丰谷城;清如水,平如衡。”,光化县令叶康直,谷城县令丰稷,均行善政,百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正;明代文学家冯梦龙亦写到:“吏肃唯遵法,官清不爱钱;豪强皆敛手,百姓尽安眠。”
同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。 二是刺贪。
“贪”为“廉”之反,历来为人所不耻。 明代有诗:“来如猎犬去如风,收拾州衙大半空,只有江。