短句子网1.有哪些描写同性爱情的诗词
昔闻周小史，今歌月下人。
玉尘手不别，羊车市若空。
谁愁两雄并，金貂应让侬。
南乡子 寄月明
信马暗随车。琼阁瑶台何处家？帘下横波初一顾，轻纱，小玉呼来恨与遮。
公子太狂些。第一多情许自夸。惯作春风沉醉客，爬爬，今为卿卿不看花。
贺新郎·云郎合卺为赋此词
（清）陈维崧
小酌荼蘼酿。
喜今朝，钗光鬓影，灯前滉漾。
隔着屏风喧笑语，报到雀翅初上。
又悄把、檀奴偷相。
扑朔雌雄浑不辨，但临风私取春弓量。
送尔去，揭鸳帐。
六年孤馆相偎傍。
最难忘，红蕤（ruí）枕畔，泪花轻扬。
了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。
努力做，稾砧（gǎo zhēn）模样。
只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮。
休为我，再惆怅。
县中小皂隶，有似故仆王凤者，每见之黯然
郑板桥
喝道前行忽掉头，风情疑是旧从游。
问渠了得三生恨，细雨空斋好说愁。
口辅依然性亦温，蹉跎吮笔墨花痕。
可怜三载浑无梦，今日舆前还返魂。
小印青田寸许长，抄书留得旧文章。
纵然面上三分似，岂有胸中百卷藏。
乍见心惊意便亲，高飞远鹤未依人。
楚王幽梦年年断，错把衣冠认旧臣。
国风·郑风·狡童
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
国风·郑风·子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
2.有什么写同性相爱的古诗
其一：《菊郎》桃夭杏2113败梅亦憔粉菊独占满堂娇莫笑蕊丝多妩媚纨绔英豪尽折腰其二《甜受》粉腰堪怜杨5261柳娇容更胜桃花蝶衣流转若朝霞翩翩仙人来下柳畔龙泉作伴花边杜康迎香蜂萦蝶缠且4102由他我自嫣然待嫁其三《爱侣》寒侵秋道，霜打林葩，泪洒菱花1653.忧撼山骤雨，风烛危危，拍天鲸浸，孤舟岌岌.卮酒方歇，长亭应别，披襟当风两相偕.同一笑，叹悠专悠我心，惟君可解.江山万里同游.今鸳鸳并骑何所求.但经天纬地，语惊四座，马踏连营，威震匈属奴.长铗未休，铁甲不卸，莫效妇人泣冢丘.功筵上，终比肩执手，恍然若梦。
3.有关同性恋的爱情句子
曾经由男人来决定女人该不该受教育，白人决定黑人能不能活下去，
后来我们都认为这是荒诞的，如今我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱
同性恋很正常
同性恋不是病，不是罪，不是错，
同性恋爱情和异性恋爱情没什么不一样，
异性恋不是更正常只是更平常，
无论同性异性每个人在人权上都是平等的，
都渴望自由、平等、有尊严、有爱的生活，
同性恋是世界上最纯净的爱情。
因为这种爱情可以冲破世俗的樊笼，穿透异样的眼光，接受来自社会的重重困难艰辛。
经过这些最世俗的东西洗涤后的爱情，才是最为真挚动人的。
在爱的灵魂体验上，同性之爱触到了异性之爱没有触到的深度，更接近爱之本质。
他们都是勇敢的人，也都是最干净的人。
这种爱，凡夫俗子无法领会。
这其中的艰辛，也不会有人感同身受。
这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，
IDLOVES是为同性真爱而生的，专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群，
IDLOVES认为真爱是一种信仰，神圣不可亵渎。
IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱，
IDLOVES制定了犹如宗教般的严苛规定：
在IDLOVES的文化基因里相信真爱是一种本能，
真爱不分星球、不分国度、不分宗教、不分种族、不分性别、不分贫贱、不分年龄，
真爱面前人人平等，婚姻面前人人平等。
对于此，有些人理解，有些人不理解，
真爱即IDLOVES的事业，IDLOVES愿意固执地信奉此真爱理念，
恪守真爱这块净土阵地，真诚地希望愈来愈多的人成为“ID真爱信徒”，
让怀疑真爱的人相信真爱，让被爱伤害的人重新相信真爱，让相信真爱的人更加相信真爱，
让真爱普世，实现促进人间真情大爱的宏愿：
“真爱到世上来，乃是光，叫凡信真爱的，不住在黑暗里”。
——IDLOVES
同性恋是天生的，爱一样一样爱，IDLOVES是专为同性恋而生的。包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侣对戒、结婚戒指等
这个世界上根本没有什么同性恋、异性恋、双性恋、等，有的只是两个人刚好相爱了，就这么简单。希望每位同志都能获得浪漫、真诚、永恒、平等的爱情。
4.写同性相爱的古诗有什么
同性相爱的古诗有《越人歌》、《繁华应令》、《咏小儿采菱诗》、《周小史诗》、《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》。
《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知。
看刘向《说苑》中的记载和春秋战国社会情况，很有可能。
张翰《周小史诗》∶翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔刑既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧猗靡，顾盻便妍。和颜善笑，美口善言。此诗虽只写男色，但结合西晋社会现实，恐怕也脱不了干系。
《繁华应令》： “可怜周小童，微笑摘兰丛。剪袖恩虽重，残桃爱未终。”这里的周小童，指的是男宠周小史。诗中运用“断袖”、“残桃”等典故，来描写同性相恋。
刘孝绰《咏小儿采菱诗》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟蹰未敢进。畏欲比残桃。
有一年高考《咏素蝶》就是他写的。“残桃”都出现了，再说他也是萧梁时期的，也是萧氏文学集团的学士，和萧纲关系不浅，基本确定无疑。
刘令娴《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》：两叶虽为赠。交情永未因。同心何处恨。栀子最关人。当时栀子是爱情信物，还是“同心”栀子，所以此诗可能和女同有关。
5.有表达同性之间爱情的诗歌或是歌曲么
有的，但因为比较隐晦，所以有些人把它们当作是异性间的情诗.
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐乎。
彼狡童兮，不与我餐兮。维子之故，使我不能息兮。
山有扶苏且任长，
任长松延托百丈，
百丈春华夜也箨，
箨兮箨兮秋风上.
秋风起兮不褰裳？
山有扶苏随岩上，
岩上崖松托百丈，
百丈春华夜也箨，
箨兮箨兮秋风长.
秋风长兮不褰裳
兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
兼葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中
以上都可以作为同性情诗来解读的.
6.有哪些关于同性恋的诗词古文
《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知。
看刘向《说苑》中的记载和春秋战国社会情况，很有可能。
阮籍《咏怀诗》其十二∶昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。流盻发姿媚，言笑吐芬芳。携手等欢爱，夙昔同衾裳。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。
有人说是借讴歌他们对同性爱情的忠贞讽刺司马氏集团作为曹魏臣子的不忠，但和同性恋有关确定无疑。
7.有哪些描写同性爱情的诗词
昔闻周小史，今歌月下人。
玉尘手不别，羊车市若空。谁愁两雄并，金貂应让侬。
——南乡子 《寄月明》信马暗随车。琼阁瑶台何处家？帘下横波初一顾，轻纱，小玉呼来恨与遮。
公子太狂些。第一多情许自夸。
惯作春风沉醉客，爬爬，今为卿卿不看花。——贺新郎《云郎合卺为赋此词》彼狡童兮，不与我言兮。
维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。
维子之故，使我不能息兮。——《国风·郑风·狡童》昔日繁华子，安陵与龙阳；天天桃李花，灼灼有辉光。
——阮籍《龙阳君与安陵君》董生惟巧笑，子都信美目。百万市一言，千金买相逐，不道参差菜，谁论窈窕淑？愿君奉绣被，来就越人宿。
——吴均《咏少年》。
8.有什么写同性相爱的古诗
其一：《菊郎》
桃夭杏败梅亦憔
粉菊独占满堂娇
莫笑蕊丝多妩媚
纨绔英豪尽折腰
其二《甜受》
粉腰堪怜杨柳
娇容更胜桃花
蝶衣流转若朝霞
翩翩仙人来下
柳畔龙泉作伴
花边杜康迎香
蜂萦蝶缠且由他
我自嫣然待嫁
其三《爱侣》
寒侵秋道，霜打林葩，泪洒菱花.
忧撼山骤雨，风烛危危，拍天鲸浸，孤舟岌岌.
卮酒方歇，长亭应别，披襟当风两相偕.
同一笑，叹悠悠我心，惟君可解.
江山万里同游.今鸳鸳并骑何所求.
但经天纬地，语惊四座，马踏连营，威震匈奴.
长铗未休，铁甲不卸，莫效妇人泣冢丘.
功筵上，终比肩执手，恍然若梦.
9.描写“同性恋”的诗有哪些
描写同性恋的有
《越人歌》
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事：鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。