短句子网1.关于动机的作文 文章优美的
生命的动机
大家也许听说过一个关于老虎的故事：一个人被困于一棵长在断崖边的梅树上，崖上是残酷的老虎，崖底是凶猛的狮子，而他又发现一黑一白的两只老鼠正用力地咬着树干……，可想而知，这个人的处境是多么的危急。但你又是否发现，人生的境况也是一样：从我们来到这个世界的那一刻开始，苦难就像饥饿的老虎一样一直追赶着我们，而死亡，就像一头凶猛的狮子，一直在悬崖的尽头等待着我们，白天和黑夜的交替，就像黑、白老鼠，不停地用力咬着我们短暂栖息的生活之树，总有一天我们会落入它们口中。
可是，这正是指明了我们的出路，生命最坏的情景就是死亡，死亡的到来是有必定的时限，而在这个时限中，我们所能做的事，要抓紧完成，因为，一旦时间到，你就不得不停止。这，也许正是生命最根本的动机——短暂的时间。
在有限的光阴中，内心的想法，希望，憧憬，梦想，乃至自尊，自信，都是生命前进的动机。然而，终归到底，就在这段时间，我们只能，也必须，不断，更加地前进，不要满足现状，我们要相信自己会做得更好——与自己竞争，而不是与他人计较。
生命的动机，也许，并非如我们想象的那般伟大，那么耀眼，也并不需要让人起敬，让人注目。生命的动机，是为了享受清晨阳光洒满全身的那一刻；是为了观望黑夜中的第一颗升起的明星；是为了守望身旁一位位至亲的人们；是为了感受麦田了澄黄的光芒的耀眼；是为了品尝一杯人生的苦茶；是为了酿就一坛刺鼻让人百感交集的二窝头。只有拥有了生命的动机，才能活着，人才能健全，否则，就像行尸，没有目标，没有前进的路，只有漫无目的在原地打转，活着，却死了。
青涩的果子不断催促自己成熟，当它真正熟了，殊不知，前面，等着它的，只有糜烂。
有人会争辩，说果子的结果是注定的，它生命的动机就是成长，一旦完成，它的生命也就应该结束，人的生命也就像果子一样，发芽，成长，成熟，腐烂，熄灭。
是的，没有人能够否认这种不变的结果，纵使科技再飞跃，也不能阻止死亡的到来。
只是，我还会想要辩论一下。
果实，在经历一生的应走的路程之后，本应真正地消失于这个世界，要不留一点痕迹，不让人察觉到它的踪影。然而，在它呆过的空间里，总是留下一丝的蛛丝马迹；若有若无的香气飘浮在空中，淡得不让人留意，但只要用鼻子轻轻一吸，一股甜甜的气息就会进入心田，让人精神一振，顿时感觉气旷神怡，脑子清醒不少。
这细细的香味，是果实存在的见证。
任何东西在弥留之制，都会留下属于自己的痕迹来向后世说明自己的存在，提醒说：不要忘了我的存在。留下的，可以是精神，可以是印象，可以是声音，让人拥有它们自己的记忆。
所以，从古至今，才会有那么多的古人抛头颅，洒热血，才会有“各领风骚数百年”的灵魂，也才会让雷锋精神一代代传讼至今，二万多里的长征路才会让人永不忘记。
果实即使腐烂，还会留下澈人的气息，生命即使终告，还会留下不灭的精神。
这，是生命最终的动机。
2.闺情诗词的创作动机
所谓思妇闺情诗，指的是以闺中思妇的情怀或愁绪为主要写作内容的诗歌。这些诗歌思想内容不是很高，但在艺术技巧上却很值得我们去探讨。顾名思义，闺情诗应是闺秀们发抒情怀的诗（包括词曲）。
实际上，闺情诗与以地点名题材的其他诗作，如田园诗、边塞诗等不同，除李清照、朱淑贞等少数女诗人的作品外，大多是男性诗人拟作。 男性诗人站在女子的角度，摹拟她们的声口，歌唱她们的爱情生活，这是中国古典爱情诗的一个鲜明特色和持久不衰的传统。钟嵘《诗品》评张华诗云：“儿女情多，风云气少”，我们也可以用这两句话来概闺情诗的特点。
中国历史绵延几千年，比较复杂，这就相当程度上决定了诗歌创作的纷繁复杂性。代述闺情的诗歌，欢娱之声少而悲苦之音多，大多数作品属于“闺怨”、“征妇”、“思妇”、“弃妇”一类。从这些题材中，我们应该可以略微窥见其中隐含的政治因素和社会因素。诗家只不过是文人，无权无势，将自己的意愿写进诗歌，太过直白，反而会有很多麻烦，并且写的多了，自会有人厌倦那种微言大义的风格，而则着眼于平素的生活细节，更能为人们所接受。在当初，文人作品的销路和名气也是很重要的，赚钱倒是不怎么重要，但名声可以帮他们成就很多东西，譬如说官位和女人，比起现在，应该是有过之而无不及。
其次，社会存在决定社会意识。中国历史到宋明之后，文化专制和思想专制逐渐进入鼎盛时代，“存天理，灭人欲”使中国文人逐渐走入一种被束缚的境地。既然称之为文人，必然有特立独行的一面。他们是决计不会只歌颂歌颂王朝，赞叹赞叹江山之类，闺情诗以一种“体面”的形式表达了他们对爱情及生活的态度，换而言之，你也可以认为这是在思想僵化的时代中的一种发泄。当然你甚至可以理解为着是一种专制下的心灵扭曲。
另外还应值得一提的是，东方无用说学女人口吻写些闺情诗词，只不过是诗歌上的一种写法技巧，即站在当事者角度入手，这种技法往往可以取得好的效果，而不能单纯的理解为心理变态，因为也有相当一部分闺情诗词是站在第三者的角度着手。
略陈固陋。
3.关于真心的诗句
卜算子（蔡伸）
春事付莺花，曾是莺花主。醉拍春衫金缕衣，只向花间住。密意君听取。莫逐风来去。若是真心待于飞，云里千条路。
病懒（黄庭坚）
病懒不喜出，收身卧书林。
纵观百家语，浩渺半古今。
空蒙象外意，高大且闳深。
闻有居覆盆，岂能逃照临。
一马统万物，八还见真心。
乃知善琴瑟，先欲绝弦寻。
送旻上人游天台（皎然）
真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。
老学庵（陆游）
老学衡茅底，秋毫敢自欺。
开编常默识，闭户有余师。
大节艰危见，真心梦寐知。
唐虞元在眼，生世未为迟。
庐山东林寺夜怀（李白）
我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
湛然冥真心，旷劫断出没。
浮槎（骆宾王）
昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。
忽值风飙折，坐为波浪冲。摧残空有恨，拥肿遂无庸。
渤海三千里，泥沙几万重。似舟飘不定，如梗泛何从。
仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容。
4.关于渴望统一的诗句
关于渴望统一的诗句包括：
1、南宋陆游《示儿》
原文：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文：
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
2、唐代李贺《南园十三首（其五）》
原文：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
译文：
男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？
请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？
3、南宋陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首（其二）》
原文：
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
译文：
三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
4、唐代杜甫《闻官军收河南河北》
原文：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
译文：
剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。
日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚春光陪伴着我返回故乡。快快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳。
5、南宋陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
原文：
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
译文：
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
6、南宋岳飞《满江红·怒发冲冠》
原文：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文：
我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头放眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头彻底地收复旧日河山，再回京阙向皇帝报捷。
5.【《报任安书》中介绍司马迁写《史记》的动机的句子是
原文 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也.今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也. 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者.乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见. 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言.草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！ 译文 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女.至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况.如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露. 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称.（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的.这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向.就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想. 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言.刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色.我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊。
6.带风的诗句
1.山雨欲来风满楼.
2.秋风秋雨愁杀人.
3.长风连日做大浪，不能废人运酒舫.
4.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.
5.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
6.细草微风岸，危樯独夜舟.
7.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.
8.秋风萧瑟，洪波涌起.
9.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡.
10.众人齐唱<<；大风歌>>；，不日四方来贺.
11.钟山风雨起仓黄，百万雄师过大江.
12.大风吹我心，西挂咸阳树.
13.堪恨又堪悲，风波狱.
14.一帆风雨路三千，把骨肉家园齐抛闪.
15.北风卷地百草折，胡天八月即飞雪.
16.南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥.
17.清风明月无人管，并做南来一味凉.
18.明月别枝惊雀，清风半夜鸣蝉.
19.屋上松风吹急雨，破纸窗间自语.
20.北风利如剑，布絮不蔽身.
21.好风频借力，送我上青云.
22.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.
23.随风潜入夜，润物细无声.
24.八月秋高风怒号，卷我屋上三重矛.
25.安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山.
26.子规半夜犹啼血，不信东风换不回.
27.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓.
28.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴.
29.林暗草惊风，将军夜引弓.
30.惊风乱展芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙.
31.风雨送春归，飞雪迎春到.
32.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.
33.风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝.
34.风劲角弓鸣，将军猎渭城.
35.清风识我面，扑面复绕身.
36.等闲识得东风面，万紫千红总是春.
37.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.
38.春风又绿江南岸，明月何时照我还？
39.俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑.
40.北风吹白云，万里渡河汾.
41.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.
42.古观重游秋色里，冷怯西风吹帽
43.四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长
44.月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
45.严霜寒侵树木，冷风吹透外装。
46.幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦
47.世人解听不解赏，长飚风中自来往。
48.我本楚狂人 风歌笑孔丘
49.春风不相识，何事入罗帷
50.夜来风雨声，花落知多少