短句子网1.关于"昭陵六骏"
昭陵六骏为唐太宗李世民陵墓的六块浮雕石刻，六匹骏马曾伴太宗一生，以西域国语命名的六匹坐骑，分别为飒露紫，什伐赤，白蹄乌，青骓， 特勒骠.拳毛騧，建昭陵时，太宗下令将其刻石与其永相伴，并亲自作诗六首命书法家欧阳询抄录，刻于每匹骏马之碑上，画家阎立本曾绘制六骏图，此图为昭陵六骏的蓝本，雕刻采用圆 雕和浮雕相结合的形式完成，有大唐强盛弘大之气度，精美绝伦。
"昭陵六骏"是唐太宗李世民陵墓前的六块浮雕石碑，这六骏原是李世民生前最心爱的坐骑，在他统一中国的大业中，曾立下了赫赫战功。主人为了纪念它们，就下令将它们刻石立碑，据说，先是由大画家阎立本绘成"六骏图圈"然后按此图蓝本雕刻而成，当时唐太宗还亲自作诗六首，颂其风采，并命大书法家欧阳询抄录，刻在六骏的石碑上，这就是马赞，而现在，我们已找不到马赞的踪迹了，这就又有了马赞之迷。 马赞之迷成了一桩悬案，庆幸的是今天我们还可以看到马赞的内容，如果说，马赞之迷让我们对"昭陵六骏"心生遗憾的话，那么离奇的盗运之迷，就成了"昭陵六骏"最大的浩劫。
飒露紫和拳毛騧现在藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，然而在1918年美国文化劫掠分子又来盗窃其他四骏，途中被西安政府骑兵追到了潼关截获，盗掠分子为了便于运装，掩人耳目，竟将石雕击成了小块，也就是我们今天看到的残缺的昭陵六骏。
经过劫难之后的"昭陵六骏"只剩下四骏，现在，我们在碑林博物馆内看到的飒露紫和拳毛剐是复制品，唐太宗对六骏有着特殊的感情，因此他给每匹马都起了一个漂亮的名字，那么六骏的命名是由何而来？他们的名字是否暗含了六骏的色彩？这之中的谜底又是什么？
直到今天，飒露紫的雕刻技艺，依然令许多业内人士折服，"昭陵六骏"被鲁迅先生称赞为"前无古人"。世界上任何一本关于中国艺术的通史都不能不提起它们，在雕刻家的眼中"昭陵六骏"是初唐的经典。
飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤，这些在今天听起来比较拗口的名字，在唐代却是风光一时，围绕"昭陵六骏"还有许多未解之迷，而有一点是不辩自明的，那就是我们现在呼唤汉唐雄风，它是西安这座千年古都昨天强大的背影，破译"昭陵六骏"的步伐永远不会懈怠，对它的牵挂永远不会停止。
2.徐悲鸿的八骏图和六骏图各有什么特色
徐悲鸿（1895-1953） 现代画家、美术教育家。江苏宜兴人。
各自特色：
《八骏图》是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。悲鸿所画的奔马，奔腾驰骋，桀骜不凡，自由奔放，欢快振奋，观之令人惊心动魄，在写实之中充满了浪漫主义的风格。
《六骏图》表现的是一往直前奔驰不停中的六匹骏马。徐悲鸿把这六匹马错落有致地安排在一幅图画中，以群组的形式展现。构图疏密有致，群马顾昐呼应，连贯一体。表现手法不同于唐宋画马之法。唐宋人画马，无论重于画肉还是重于画骨，都是以勾勒填彩之法为之，取一种工笔重彩的表现方法。而悲鸿画马，却以寥寥数笔的粗犷线条，墨色宣染，把马的瘦硬刚峻之气表现得淋漓尽致。这里，马的描绘明显借鉴了西洋绘画注重透视与解剖、明暗变化等观察与造型技法，侧重于对马的奔驰动态的描绘和骨骼解剖关系的把握，从而在大写意的墨线勾斫、水墨宣染中体现出马的遒劲瘦硬的体魄、马驰电掣般的风神、踏破铁鞋般的威猛气势。
两幅作品各有特色，很难定论哪个更好，但《八骏图》名气较大，更能成为代表作。
创作背景：
八匹马的名字：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超光，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超影，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。
徐悲鸿的马反映了他的追求，是他的又一个创造。他的马给我们带到了一个写实主义的理想王国，实现了300年前书法家金冬心所憧憬的“昔年曾蹑五云端，不与人骑更好看”的境界。
《六骏图》作于二十世纪三十年代末。这个时期，正是战争全面爆发之际，我们从他的马图中也能够看得出作者在对群马的刻画中寄寓着期待民族振兴的激情，呼唤驰骋疆场、杀敌立功的千里马。当新中国成立之际，徐悲鸿也曾激情万丈，拖着病体画了一幅奔马疆场的骏马图，题名“山河百战归民主”。《六骏图》可以说是徐悲鸿画马作品中托物言志的代表作之一，这幅作品曾被收入1988年发行的邮票小型张，成为新中国邮品中最具收藏价值的珍品。
3.徐悲鸿六骏图真品
《八骏图》是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。悲鸿所画的奔马，奔腾驰骋，桀骜不凡，自由奔放，欢快振奋，观之令人惊心动魄，在写实之中充满了浪漫主义的风格。
《六骏图》表现的是一往直前奔驰不停中的六匹骏马。徐悲鸿把这六匹马错落有致地安排在一幅图画中，以群组的形式展现。构图疏密有致，群马顾昐呼应，连贯一体。表现手法不同于唐宋画马之法。唐宋人画马，无论重于画肉还是重于画骨，都是以勾勒填彩之法为之，取一种工笔重彩的表现方法。而悲鸿画马，却以寥寥数笔的粗犷线条，墨色宣染，把马的瘦硬刚峻之气表现得淋漓尽致。这里，马的描绘明显借鉴了西洋绘画注重透视与解剖、明暗变化等观察与造型技法，侧重于对马的奔驰动态的描绘和骨骼解剖关系的把握，从而在大写意的墨线勾斫、水墨宣染中体现出马的遒劲瘦硬的体魄、马驰电掣般的风神、踏破铁鞋般的威猛气势。
4.昭陵六骏分别是
特勒骠 东面的第一骏名叫——“特勒骠”，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称"骠"，"特勒"是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。
李世民在619年乘此马与宋金刚作战，史载：唐初天下未定，宋金刚陷浍州（在今山西境内），兵锋甚锐，"特勤骠"在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。唐太宗为它的题赞是："应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。
" 为李世民平定宋金刚时所乘。 青骓 东面第二骏名叫——“青骓”，苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘。
窦建德原系隋军麾下将领，据说还是李世民的母舅，乘乱自称夏国王。当时，唐军扼守虎牢关，占据有利地形。
李世民趁敌方列阵已久，饥饿疲倦之机，下令全面反攻，亲率劲骑，突入敌阵，一举擒获窦建德。 石刻中的青骓作奔驰状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。
唐太宗给它的赞语是："足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。"前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。
什伐赤 东面第三骏名叫——“什伐赤”.什伐赤 "什伐"是波斯语"马"的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色，也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。 王世充祖上西域人，隋末唐初自称郑王，据洛阳，与窦建德结好。
当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但都被李世民击败。 石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。
唐太宗赞语“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋。
飒露紫 西面的第一骏名叫——“飒露紫”，色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。
据《新唐书？丘行恭传》记载，公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。
突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢前进。然后，丘行恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀，斩数人，突阵而归。
为此，唐太宗才特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。 丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰 佩刀及箭囊，作出俯首为马拨箭的姿势，再现了当时的情景。
太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵”。 拳毛騧 西面第二骏名叫——“拳毛騧”， 这是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。
刘黑闼本来是隋末瓦岗寨李密的裨将，窦建德失败后，他占据了夏国的旧州县，并勾结突厥人，自称汉东王，后来也被李世民击溃败走。 公元622年，李世民率领唐军与刘黑闼在今河北曲周一带作战。
刘军主力渡河时，唐军从上游决坝，趁机掩杀，夺得胜利。石刻上的拳毛袼身中9箭，说明这场战斗之激烈。
唐太宗为之题赞：“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清”。
自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了。 白蹄乌 西面第三骏名叫——“白蹄乌”，纯黑色，四蹄俱白，为李世民平定薛仁杲时所乘. 薛仁杲是唐初盘踞在今兰州自称秦帝的薛举之子。
薛举曾率兵攻唐，谋取长安，事未成病死。其子继续在甘肃以东屯兵威胁唐朝，后来被李世民击败而投降。
公元618年，唐军初占关中，立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子便大举进攻，与唐军争夺关中。
相峙两月之后，李世民看准战机，以少量兵力正面牵制诱敌，亲率主力直捣敌后，使薛军阵容大乱溃退。李世民趁机追击，催动白蹄乌身先士卒，衔尾猛追，一昼夜奔驰200余里，迫使薛仁杲投降。
石刻“白蹄乌”昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状.唐太宗给它的赞诗为：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。” 昭陵六骏，姿态神情各异，线条简洁有力，造型栩栩如生，像这样的艺术作品，不只是造型上的成功，雕刻技巧的精绝，而且还寓意着丰富的历史故事，显示了我国古代雕刻艺术的成就，是极为珍贵的文物。
5.六骏图八骏图的区别
《六骏图》画家杜若飞在“神六”上天后，一天一宿不睡，激情创作了一丈二尺长的国画长卷《六骏图》。六匹马象征着“神一”到“神六”中国航天飞船的历程，同时也取“六六大顺”之意。这次创作他没有遵循以前许多画家画群马常是“一马当先，万马奔腾”的构图，而是六马并驾，这就有很大的创作难度。为了保证画面的完整性，经过和张培公商量，最终决定用飘逸的马鬃、马尾彼此相联，进行呼应。
《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。关于八骏的名目，各书记载不同。晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”；《穆天子传》中记载为：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子（柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法）。到柳宗元时代，有许多著名的作家、诗人忽然写作了不少有关《八骏图》的诗文。著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。这一文学现象可能与唐德宗的望云骓马有关。元兴元年三月，因李怀光叛乱，唐德宗临幸梁州，七月反京。关于这件事，元稹在《望云骓马》歌序中说道：“德宗皇帝以八马幸蜀，七马道毙，唯望云骓来往不顿，贞元中老死天厩。”李肇《国史补》也谈到了这件事，他说望云骓：“后老死飞龙厩，贵戚多涂写之。”看来，当时对于“八骏”的推崇，借着德宗的爱骥，达到了一个新的高潮。
6.六骏图是什么朝代创作的
你问的是金代赵霖的《昭陵六骏图》吧？那就是创作与金代。
《昭陵六骏图》，金代赵霖所作，为绢本、设色，长27.4厘米，宽444.9厘米。此图依据唐太宗昭陵六骏石刻而绘，全卷分六段，每段画一马，旁有题赞。骏马的形态既忠于原作，又注意发挥绘画之长，通过遒劲的笔法和精微的设色，将马匹的毛色表现得更加真实自然，战骑驰骋疆场的雄姿也刻画得十分生动。无论是奔驰、腾跃，还是徐行、伫立，都能曲尽其态。
所谓“昭陵六骏”是指唐太宗李世民的六匹战马。分别是：特勒骠；青骓；什伐赤；飒露紫；拳毛袼；白蹄乌。
7.徐悲鸿的八骏图和六骏图各有什么特色
各自特色：1、《八骏图》是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。
悲鸿所画的奔马，奔腾驰骋，桀骜不凡，自由奔放，欢快振奋，观之令人惊心动魄，在写实之中充满了浪漫主义的风格。2、《六骏图》表现的是一往直前奔驰不停中的六匹骏马。
徐悲鸿把这六匹马错落有致地安排在一幅图画中，以群组的形式展现。构图疏密有致，群马顾昐呼应，连贯一体。
表现手法不同于唐宋画马之法。唐宋人画马，无论重于画肉还是重于画骨，都是以勾勒填彩之法为之，取一种工笔重彩的表现方法。
而悲鸿画马，却以寥寥数笔的粗犷线条，墨色宣染，把马的瘦硬刚峻之气表现得淋漓尽致。这里，马的描绘明显借鉴了西洋绘画注重透视与解剖、明暗变化等观察与造型技法，侧重于对马的奔驰动态的描绘和骨骼解剖关系的把握，从而在大写意的墨线勾斫、水墨宣染中体现出马的遒劲瘦硬的体魄、马驰电掣般的风神、踏破铁鞋般的威猛气势。
扩展资料① 悲鸿所画的奔马，奔腾驰骋，桀骜不凡，自由奔放，欢快振奋，观之令人惊心动魄，在写实之中充满了浪漫主义的风格。② 画家不仅把骏马作为自己绘画的象征，更是一种精神的追求，是对自由和激情的赞美和讴歌。
③ 徐悲鸿擅长以马喻人，托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。
④ 在技法上，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。
⑤ 晕染全部按照马的形状结构而施加，墨色浓淡有致，既表现了马的形体，又不影响墨色的韵味。徐悲鸿的马是中西融合的产物，这种融合是极为成功的。
参考资料来源：百度百科-八骏图参考资料来源：百度百科-徐悲鸿。
8.六骏图的来历时间是多少
《昭陵六骏图》，金代赵霖所作，为绢本、设色，长27.4厘米，宽444.9厘米。此图依据唐太宗昭陵六骏石刻而绘，全卷分六段，每段画一马，旁有题赞。骏马的形态既忠于原作，又注意发挥绘画之长，通过遒劲的笔法和精微的设色，将马匹的毛色表现得更加真实自然，战骑驰骋疆场的雄姿也刻画得十分生动。无论是奔驰、腾跃，还是徐行、伫立，都能曲尽其态。
《昭陵六骏图》从摹画唐太宗昭陵石刻而来。六马形象有的巍然屹立，有的延膊缓步，有的奋蹄疾驰，都画得凝重有力，颇具石刻风味。笔致劲健，肤色淳厚，使人追想唐人画马的雄壮风格和六马骋驰战场的雄姿。
昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位于陕西省礼泉县。墓旁祭殿两侧有庑廊，“昭陵六骏”石刻就列置其中。“昭陵六骏”是原置于昭陵唐太宗北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国战争中骑乘作战的六匹骏马。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除炫耀一生战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业之艰难
“昭陵六骏”是指陕西礼泉唐太守昭陵北阙前的六块骏马浮雕石刻。这组石刻立于贞观十年（636年），分别表现了唐太宗在开创唐帝国重大战役中的鏖战雄姿，它们先后为主人乘骑出战，陷阵摧敌，立下了功劳。有平刘黑闼时所乘的“拳毛騧”，平王世充、窦建德时所乘的“什伐赤”，平薛仁臬时所骑的“白蹄乌”，平宋金刚时所乘的“特勒骠”，平窦建德时所骑的“青骓”。昭陵六骏石刻以统一战争为题材，手法简洁浑厚，造型栩栩如生，是驰名中外的石雕艺术珍品。1914年，六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”被盗运到美国，现藏于费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四块现存于西安碑林博物馆。
近百年来“昭陵六骏”的来源一直是一片谜团。一般来说，古代良马特别是名马，都有自己的名号，就像现代的豪华汽车都有性能标志与外形品牌一样。通过语源学确定昭陵六骏名号也不是中原本土之名，
六骏汉文含义应从外来语言认真探讨，利用突厥语作为解谜的“钥匙”，考释求证“拳毛騧”应源于“权于麾”国的大良马，“什伐赤”应是突厥高级官号“设发”命名的坐骑，“白蹄乌”应是冠以“少汗”荣誉性专名的坐骑，突厥语“少汗”应是汉语“白蹄”真正的原意，“特勒骠”的“特勒”是突厥常用的一个官衔。“飒露紫”还原为“沙钵略”，含义就是“勇健者的紫色骏马”。“青骓”来源于突厥文，指来自西方大秦的骏马，唐太宗用突厥语或突厥官号来命名自己的坐骑，不仅仅是为赞扬名驹良马，更重要的是纪念和夸耀自己的丰功战绩。
9.关于现代的诗句
飞机
轰隆隆，
大鸟过长空.
为何不见羽，
依旧能飞升.
蚂蚁觅食
浩荡蚂蚁军，
出兵沙子岑.
才见羸虫死，
转眼尸无存.
蝉
苦修地下三四年，
得道一朝化成仙.
岂知烦恼终始有，
知了声声唱不完.
纸鸢
纸君不食乐逍遥，
春风送你上青霄.
有意无意牵线断，
高风漂泊水边桥.
碗碟架天网故恢恢，
吾厂效道心.
丝网虽逸气，
碗碟难溜身.