1. 勿忘国耻,圆我国梦的名言
天下兴亡,匹夫有责。 ——(清)顾炎武
常思奋不顾身,而殉国家之急。 ——(汉)司马迁
僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。—— 陆游
位卑未敢忘忧国。 ——陆游
一身报国有万死,双鬓向人无再青。—— 陆游
死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。—— 陆游
三万里河东入海,万千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓,出篱门迎凉有感 》
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》
瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
几日随风北海游,回从扬子大江头。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
.风声雨声读书声声声入耳,国事家事天下是事事关心。——顾宪成
国耳忘家,公耳忘私。——班固
捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植
2. 圆梦中国的现代诗或古诗文
现代诗“现代诗”名称,开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
现代诗的含义:1.形式是自由的2.内涵是开放的3.意象经营重于修辞。“古典诗”与“现代诗”的比较:“诗”者皆为感于物而作,是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观,表达温柔敦厚、哀而不怨,强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神,以直率的情境陈述,进行“可感与不可感之间”的沟通。
现代诗的特点* 有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性,形式上分行排列。现代诗潮的十大流派* 现实主义* 唯美主义* 象征主义* 新浪漫主义* 意象主义* 未来主义* 表现主义* 超现实主义* 后现代主义* 具体主义现代诗的发展中国现代诗也可以分为两个相对独立的阶段:* 中国现代诗歌:二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌* 中国当代诗歌:二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌现代诗主要流派新月派现代新诗史上一个重要的诗歌流派,该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始,以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地,主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风,提倡新格律诗,主张"理性节制情感",反对滥情主义和诗的散文化倾向,从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张,即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。
新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点,也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春,胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店,次年又创办《新月》月刊,"新月派"的主要活动转移到上海,这是后期新月派。
它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地,新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则,坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场,讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严",但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样,好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。
绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。现代诗。
.教我如何不想他刘半农天上飘着些微云地上吹着些微风 啊……微风吹动了我头发教我如何不想他月光恋爱着海洋海洋恋爱着月光 啊……这般蜜也似的银夜教我如何不想他水面落花慢慢流水底鱼儿慢慢游 啊……燕子你说些什么话教我如何不想他枯树在冷风里摇野火在暮色中烧 啊……西天还有些儿残霞教我如何不想她.再别康桥徐志摩轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。那河畔的金柳是夕阳中的新娘波光里的艳影,在我的心头荡漾。
软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康河的柔波里,我甘心做一条水草那树荫下的一潭,不是清泉,是天上虹揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌然而,我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
雨 巷戴望舒撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁,在雨中哀怨,哀怨又彷徨;她彷徨在这寂寥的雨巷,撑着油纸伞像我一样,像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清,又惆怅。
她默默地走近,走近,又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地,像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地,我身旁飘过这个女郎;她默默地远了,远了,到了颓圮的篱墙,走尽这雨巷。
在雨的哀曲里,消了她的颜色,散了她的芬芳,消散了,甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
《炉中煤》郭沫若啊,我年青的女郎!我不辜负你的殷勤,你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样!啊,我年青的女郎!你该知道了我的前身?你该不嫌我黑奴卤莽?要我这黑奴的胸中,才有火一样的心肠。
啊,我年青的女郎!我想我的前身原本是有用的栋梁,我活埋在地底多年,到今朝才得重见天光。啊,我年青的女郎!我自从重见天光,我常常思念我的故乡,我为我心爱的人儿燃到了这般模样!致橡树舒婷我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花,/借你的高枝炫耀自己;/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿,/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍;/也不止象险峰,/增加你的高度,/衬托你的威仪。
/甚至日光/甚至春雨/不,这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉,/作为树的形象和你站在一起。/根,相握在地下;/叶,相触在云里。
/每一阵风吹过,我们都互相致意,/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干,/象刀象剑也象戟;/我有我红硕的花朵,/象沉重的叹息,/又象英勇的火炬/我们。
3. 梦圆此时的诗歌
祖国给了我青春
祖国给了我理想
青春是理想的风帆
理想是青春的翅bai膀
理想就像du停泊在港湾的小船
扬起青春的风帆理想才能远航
青春就像栖息在巢穴中的雄鹰
插上理想的翅膀青春才能在zhi空中翱翔
我骄傲我是中国人
我自豪我的祖先是炎黄
从我出生的那一刻起
这个特dao征就烙在我的脸上
祖国给了我放飞理想的天地
祖国指明我青春远航的方版向
圆梦此时,为祖国的权强盛而努力拼搏
实现中国梦——中华民族永远灿烂辉煌!
4. 关于"梦"的诗句大全
1、悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
译文:阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
2、闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
译文:太真听说君王的使者到了,从梦中惊醒。
3、人生如梦,一尊还酹江月 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
译文:人生犹如一场梦,举起酒杯奠祭这万古的明月。
4、昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》
译文:昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
5、醉里挑灯看剑,梦回吹角连营 —— 宋 · 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
译文:醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。
扩展资料
梦,也有梦想的意思。古人相信,做梦总要有原因的,王符就曾说“夫奇异之梦,多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因,但即使是在人类已知的这两方面,人类依然无法解释梦形成的机制原理。
梦境中所形成的事件及场景来自于 人们已有的认知以及记忆,这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、触觉、感觉。人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。
中国是最早对梦进行研究的国家,早在弗洛伊德2000多年之前,我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。但《周公解梦》里对于梦的解释并非是从科学的角度进行的。
基于当时的社会科学技术条件,这本书对于梦的解释具有相当大的历史局限性。其中将梦赋予能够解析人的未来祸福的能力,但是基于现今人类对于梦的认识逐渐科学,人们发现梦并不能预测人的未来祸福。这一观点最早出于弗洛伊德的《梦的解析》一书。
人在做梦时生理表现为眼球快速运动以及伴有梦话等。被人们广泛认同的是梦发生在人睡眠状态的浅睡眠状态。
梦,既真实,又虚幻,这属于心理,还是想象,人们至今还不能解释。
参考资料:梦-搜狗百科
5. 关于梦的诗句
李白的《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。