短句子网1. 描写牡丹的诗句
牡丹 薛涛
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？
传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
牡丹 李孝光
富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。
天是有各能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春。
赏牡丹一首 刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
清平调 李白（唐）
一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。 借问汉官谁得似， 可怜飞燕倚红妆。
题御笔牡丹 王国维（清）
摩罗西域竟时妆， 东海樱花侈国香。 阅尽大千春世界， 牡丹终古是花王。
白牡丹 韦庄（唐）
闺中莫妒新妆妇， 陌上面惭傅粉郎。 昨夜月照深似水， 入门唯觉一庭香。
惜牡丹 白居易（唐）
惆怅阶前红牡丹， 晚来只有两枝残。 明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。
栽牡丹 陆游（宋）
携锄庭下苍苔， 墨紫红手自栽。 老子龙钟逾八十， 死前犹见几回开。
牡 丹 唐·皮日休
落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。 竞夸天下无双艳，独立人间第一香。
牡丹诗 唐 李正凡
国色朝酣酒，天香夜染衣。 丹景春醉容， 明月问归期。
赏牡丹 唐 刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 惟有牡丹真国色，开花时节动京城。
红牡丹 唐 王维
绿艳闲且静，红衣浅复深。 花心愁欲断，春色岂知心。
赏牡丹 唐 徐凝
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
2. 关于牡丹的古诗句
牡丹成为名贵的观赏花卉，始于隋朝盛于唐朝。
"唯有牡丹真国色，花开时节动京城。"（刘禹锡《赏牡丹》）在唐代牡丹就已被推崇到"国花"的地位，以其国色天香赢得唐代人的喜爱。
据不完全统计，仅《全唐诗》中就收录了五十多位作家的一百多首吟咏牡丹的诗歌。这些诗歌在思想性和艺术性上都有很高的成就，丰富和发展了我国的咏物诗创作。
一 "登山则情满于山，观海则意溢于海。"（刘勰《文心雕龙·神思》）从牡丹含苞欲放的时候开始，诗人们就开始挥毫动笔，"青苞虽小叶虽疏，贵所高情便有余。
"（孙鲂《题未开牡丹》）尽情抒发心中对牡丹的喜爱，描写唐朝社会的风俗习尚，以及各种看花、赏花的情形。"朝日照开携洒看，暮风吹落绕栏收。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"（徐夤《牡丹花二首之二》）就连平时喜爱的诗书，也只好随它与尘埃为伴了。
在唐人吟咏牡丹之作中，有用诗来回答朋友们对牡丹花事的询问，有在诗里描写以牡丹为 花片为人饯行……"为爱红芳江砌阶，教人扇上画将来。"罗隐还写了一首《扇上画牡丹》的诗。
即使这样诗人们仍感到没有述尽心中的爱花之情，孙鲂又作了一首《牡丹落后有作》，表达了依依惜别的情怀。在诗人们的笔下，牡丹花的千种神态，万般风姿，一写尽然。
但是唐代诗人们并没有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他们透过牡丹繁盛的表面现象，敏锐地发现其背后隐藏着的社会问题，通过诗歌表达了他们对劳动人民困苦生活的同情。这是唐人吟咏牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《买花》诗可作为代表。
其诗云： 帝城春欲暮，喧喧车马度。 共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。 灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织巴篱护。 水洒复泥封，移来色如故。
有一田舍翁，偶来买花处。 低头独长叹，此叹无人喻。
一丛深色花，十户中人赋！ 李商隐十七岁就以文才受到令狐楚的赏识，被聘请到令狐楚的幕府里作官，受到令狐楚的指点，学习做奏章。这个时候李商隐正是人生得意，风华正茂。
当他看到盛开的牡丹，想到令狐楚对他的栽培，挥笔写下了一首七律《牡丹》诗： 绵帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。 垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。 我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
首名用孔子见南子的典故，《典略》："夫人在锦帏中，孔子北面秘首，夫人自帏中再拜，"环佩之事 然。次句用鄂君泛舟的典故，《说苑》："鄂君乃揄修袂，行而拥之，举绣被而复之。
"从盛开的牡丹联想到这些历史典故，又以这些历史典故中的人物来表现绿叶丛中娇艳的牡丹所给人的印象，显示出牡丹的韵致引起读者美丽的遐思。何焯评："非牡丹不足以当之，起联生气涌出。
"（见《李义山诗集》沈厚土爽辑评本） 三四句把牡丹比喻成善舞的女子，在舞动时一刹那垂手触动玉佩，在一转身时飘起长裙，典见《西京杂记》所载"戚夫人善为翘袖折腰之舞。"这两句描摹了牡丹在春风中枝叶摇曳的情景，十分生动。
诗的五六句借《世说新语》所记石伦用蜡烛为炊之事，和《襄阳记载》刘季和所说："荀令君至人家，坐处三日香。"描写牡丹开放时的光采和芳香，给人的感受很强烈。
诗的最后两名用江淹梦中得五笔和巫山神女的典故，托化出令猎狐楚对他的器重和栽培，以及他自己对令狐楚心怀的感激之情，抒发了诗人荡漾的春心，使牡丹平添了无限妩媚。纪昀说："八句八事，却一气鼓荡，不见用事之迹，绝大神力！"（见《玉溪生诗说》）这首诗的好处就在于发展了用事的枝了，把死典用活了，丰富了构思和诗的表现力，显示出李商隐的才华。
不久李德裕党人河阳节度使王茂元因爱李商隐的才华，任为书记，并把自己的女儿嫁给他。从此李商隐就在党派争斗的夹缝中过日子，再也没有昔日赏花时的那种高兴心情了。
唐文宗开成三年的暮春时节，李商隐在长安应试博学鸿词科落第，由长安动身回径原，途经回中，（今甘肃固原增内）住在逆旅，恰遇苦雨天气，院子里的牡丹刚刚绽苞，就被一阵狂风疾雨打落。诗人回想往事，触景生情，借牡丹以寄慨身世，写下了著名的《回中牡丹为雨所败二首》。
其一 下苑他年未可追，西州今日忽相期。 水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。
舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆怅卧遥帏。 章台街里芳菲伴，且问宫腰捐几枝。
回想当年京城赏花，而今却在这里"忽相期"，水亭暮雨，微寒犹在，那被雨打败的牡丹实在令人可惜。诗人借牡丹作比，由自己的沦落想到失意的亲朋，因小见大，寄托遥深。
其二 浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。 玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。
万里重阴非旧圊，一年生意属流尘。 前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。
这首诗从自己的原已沦落，写到自己被人排挤。诗的一开头就撇开牡丹，先写榴花。
因为榴花晚开，赶不上春天，有人便莫明其妙地笑它，岂知早开早落，更觉悉人。三句写花含雨，四句写雨打花， 希望成空之意，这是多么悉楚！而牡丹即为雨所败，万里阴霾，顿非旧圊，一春生气，荡涤全无。
这几句从牡丹的零落写到整个人事的变化，把愁人之愁推向顶峰，到。
3. 列举描写牡丹的诗词
清平乐 李白 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北椅栏杆。 红牡丹 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。 白牡丹 韦庄 闺中莫妒新妆妇， 陌上须惭傅粉郎。
昨夜月明浑似水， 入门唯觉一庭香。 吉祥寺花将落而陈述古期不至 苏轼 今岁东风巧剪裁， 含情只待使君来。
对花无语花应恨， 直恐明年花不开。 惜牡丹花二首 白居易 一 惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。 寂寞萎红低向雨， 离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅， 何况飘零泥土中。 二 寂寞菱红低向南，离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。 赏牡丹一首 刘禹锡 庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色， 花开时节动京城。 牡丹吟 邵雍 牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。
四色变而成百色，百般颜色百般香。 牡丹花，娇艳多姿，雍容大方，富丽堂皇。
自古以来引起许多骚人墨客的讴歌、赞美，是很自然的。据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首。
其中，以唐、宋两朝为最多，共一百三十多人，二百七十余首。包括象王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一些很著名的诗人在内。
仅苏轼一人，就有三十多首。金元明三代，六十余人，九十多首。
清代，三十多人，五十余首。近代和当代文人，也写了不少咏牡丹的诗。
总观牡丹诗，大体有如下几个方面的内容： 第一，赞美牡丹花的娇艳多姿，富丽堂皇。“娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。”（唐·徐夤）用拟人的手法， 写牡丹的艳丽。
“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”
（唐·刘禹锡）用对比的手法写牡丹花的艳美多情。“虚生芍药徒劳娘，羞杀玫瑰不敢开。”
（唐·徐凝）也用了鲜明对比和烘托的手法写出了牡丹超群芳的特点。“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。
开当青律二三月，破却长安千万家。”（徐夤），用形象的比喻写牡丹花的洁白、鲜艳。
有些诗人更进一步直书牡丹为“万万花中第一流”（徐夤）“天然国色美无双”（清·陈确），宋代欧阳修赞美说：“天下真花独牡丹”。 牡丹花，一般在暮春开放。
民谣曰“谷雨三朝看牡丹。”牡丹花开时，桃、梨、杏花都已败落，牡丹迟开不争春。
这点，也引起诗人、词家的赞美，以花喻人，风格高尚。 如唐朝李山甫的牡丹诗：“邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台。
数苞仙艳火中出，一片异香天上来。……”元代诗人李孝光的《牡丹》诗，颇能表达人们对牡丹的赞美之情： 富贵风流拔筹伦，百花低首拜芳尘。
画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。 天上有香能盖世，国中无色可为邻。
名花也自难培植，合费天工万斛春。 第二，借花抒情，伸述心志。
白居易的诗中有“始知无正色，爱憎随人情。岂惟花独尔，理与人事并”的话。
流露出诗人对世道混浊，忠奸不分的不满情绪。他在《白牡丹》诗中说得更明显：“白花冷淡无人爱，京占芳名道牡丹。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。”白赞善，自指。
元和年间，白居易任拾遗及左赞善大夫，因上表请求严惩刺死宰相的凶手，得罪权贵，贬为江州司马，受到冷遇，闷闷不乐。他在《秋题牡丹丛》中写出了“幽人坐相对，心事共萧条”的凄楚心境。
在《惜牡丹花二首》中，也表达了同样的情绪。 徐夤在《郡庭惜牡丹》中，那对人生短暂、青春不驻的感叹，更是动人： 断肠东风落牡丹，为祥为瑞久留难。
青春不驻堪垂泪，红艳已空犹倚栏。 两宋之交的诗人陈与义的牡丹诗，抒发了他的思乡之情，充满了爱国主义思想： 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 第三，描写了人们爱花、种花、理花、惜花、忆花的情景。
欧阳修在古诗《洛阳牡丹图》中，写了洛人爱花的情况：“客言近岁花特异，往往变出呈新枝。洛人惊夸立名字，买种不复论家资。
……”白居易有《移牡丹栽》诗：“金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。红芳堪惜还堪恨，百处移时百处开。”
陆游的牡丹诗其中也写了他栽牡丹、剪牡丹、赏牡丹的生活乐趣，“良辰乐事真当勉，莫道匆匆一片飞。”“携锄庭下掘苍苔，墨紫艳红手自栽。
老子龙钟逾八十，死前犹见几回开。”（《剪牡丹》） 李商陷有一首牡丹诗是写“醉花阴”的情景，十分生动、形象： 寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。 此外，有的牡丹诗中，还写了冬季温室育花，入朝进贡的事，“出窑花枝作态寒，密房烘火暖春看。
年年天上春先到，十月中旬进牡丹。”（ 清·查浦老人《失题》） 以上仅是牡丹文化的几个方面，其它如传说、故事、赋、戏曲、影视、民俗、风土人情、摄影、书法、人物、服饰、装饰等，不胜枚举，涵盖了社会生活的各个方面。
事实上，牡丹远远超出了其自然属性，已经渗透到人们的生活当中。同时，牡丹文化是推动牡丹产业化发展，提高牡丹经济效益的重要因素之一。
牡丹除以上几个主要应用形式之外，近年来经过对花、叶等的深层次研究，已开发出牡丹保健品、。
4. 关于云中牡丹的诗句
洛阳牡丹甲天下之（新） 洛阳牡丹看源头 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 此诗系唐代大诗人刘禹锡所写。
刘禹锡，字梦得，洛阳人。他说的京城，无非洛阳；他说的国色，乃大唐帝国最美的颜色。
岂止是大唐国色？泱泱华夏，绵绵数千年，无花出其右。国色即国花，牡丹实际上早已是中国的国花。
牡丹何时所生？牡丹从何而来？也许，洛阳并不是它的最早出生地和栽培地，但洛阳牡丹甲天下，洛阳牡丹的脉络就是中国牡丹的历史。 牡丹的由来——一个美丽的传说 从前，在洛阳北邙山住着一对勤劳善良的夫妻。
小两口男耕女织，恩恩爱爱，但有一样不顺心，成亲三年还没有孩子。医也求了，神也拜了，不见灵验。
这天，小两口从一只凶猛的老鹰的爪下救下一只美丽的鹦鹉。鹦鹉知道小两口的心事，从邙山仙人台上衔回来了灵芝草。
妻子吃了灵芝草，不多久，生了个胖小子，取名叫鹦哥。 鹦哥10岁那年，邙山上流行一种病，好多人染病卧床不起，爸爸不幸去世，妈妈也奄奄一息。
鹦哥决心找到仙人台，挖来灵芝草为妈妈治病。他走呀，走呀，也不知趟过几条河，翻过几道岭，眼看走不动了，迎面遇到一位白胡子爷爷。
白胡子爷爷问小鹦哥为啥出远门，鹦哥说要找灵芝草救妈妈。白胡子爷爷摇头说，你妈得的是冷热病，灵芝草治不好。
他交给鹦哥一块石头，说：“你把这石头磨成钥匙，你妈的病才有指望。”说完，白胡子爷爷不见了。
鹦哥来到河边，找块青石就磨开了石头。手磨出血来了，膝盖跪出血来了，这样三天三夜，石头终于磨成钥匙。
白胡子爷爷又出现了。他笑着夸赞小鹦哥一番，说，这钥匙能打开王母娘娘瑶池的门，那里面放有金丹，一粒就可救你妈妈的命。
说完，吹口仙气把鹦哥送到了天宫。 鹦哥用石头钥匙开了瑶池的门，找到了金丹葫芦，倒出一粒金丹。
他刚要出门，又想起邙山的乡亲们也需要金丹救命，便把葫芦来个底朝天，尽其衣兜装满金丹。 也许是时间耽误太久，王母娘娘发现金丹被偷，急忙仗剑追来。
鹦哥哪能跑过王母！正在焦急，忽从云缝间见地上已是邙山，便不顾一切把金丹全部撒下，心想：我大不了一死，但乡亲们谁拾到金丹，或可保住一命。 王母娘娘抓住鹦哥，便要处死，白胡子爷爷不知从哪里又冒出来。
原来，他是南极仙翁。南极仙翁对王母娘娘说：“难得这孩子为乡亲们治病，可饶他不死。”
王母娘娘慈悲为怀，点头应允。仙翁又告诉鹦哥，你撒下的金丹会即刻长出一种奇花，可用它的根熬药治病，定安然无恙。
鹦哥回到邙山，果见满山遍野都是鲜花。他把经历告诉了妈妈和乡亲，大家把花根刨出来熬药汤，喝了病立马好了。
因这花是王母娘娘的金丹变的，人们给这花取名“母丹”，后又改为牡丹。 牡丹的由来——一幅图画的发现 上面的故事是洛阳民间传说，而且是那种过去在夏夜麦场，外婆摇着扇子讲述的传说。
如今，这种传说讲上100遍也没一个人相信。天工开物，自然造化，牡丹的出现是一种客观存在，人类的认识有赖于发现。
欧阳修《洛阳牡丹记》载：“牡丹初不载文字，唯以药载本草，然于花中不为高第。大抵丹、延已西及褒斜道中尤多，与荆棘无异，土人皆取以为薪。”
这是说，牡丹早先不过是野花，老百姓都拿它当柴火烧。 人们真正关注牡丹，是因为发现了牡丹的药用价值。
人说，有巢氏架木为巢，使人们有了家的概念；燧人氏钻木取火，使人们告别了茹毛饮血；伏羲氏渔猎狩耕，使人们懂得怎样生存；神农氏尝百草，使人们懂得如何与自然抗争。神农尝百草总结出《神农本草经》，将牡丹列为“中品”，“除症结瘀血，安五脏”。
《黄帝内经》《素问》篇则载：“清明次五日，田鼠化为（ ） 牡丹华。”言其清明之后是牡丹盛开之时。
黄帝被尊为中华人文始祖。《吕氏春秋》载：“中央土：中曰戊己。
其帝黄帝。”中央土，洛阳也。
黄帝把洛阳青要山作为“密都”，在《山海经》中有记载。密即蜜。
黄帝族以蜜蜂为图腾，自然关注花开。 牡丹“唯以药载本草”，自《神农本草经》、《黄帝内经》后屡见不鲜。
之后，人们又发现了牡丹的欣赏价值。南北朝时谢灵运在《太平御览》中称“永嘉水际竹间多牡丹”，韦绚在《刘宾客嘉话录》中云：“北齐杨子华有画牡丹极分明”。
而王应麟在《海记》中更渲染了牡丹的规模栽培：“隋帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹，有赤页红、革呈红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、颤风娇等。”这也许就是洛阳牡丹人工栽培之始。
因无发现其他史料，中国的牡丹专家大多也倾向于把隋炀帝建西苑作为中国牡丹栽培史的源头。 然而，这是源头吗？ 2005年9月，国家邮电部在洛阳举行《洛神赋图》特种邮票首发式。
《洛神赋图》为东晋画家顾恺之力作，其艺术价值不逊《清明上河图》，现珍藏于北京故宫。 洛阳，曹魏之故都也。
曹植写《洛神赋》就在洛阳。据说，洛神为伏羲之女宓妃，但曹植笔下的洛神实际写的是甄氏。
曹植与甄氏相恋，而甄氏却被迫嫁给了曹植的哥哥曹丕。曹丕当皇帝后又将甄氏赐死，而曹植又在洛河畔与甄氏梦中相会。
这曲折凄惨的故事终于成为曹植婉约动情的诉说。
5. 描写牡丹花的古诗
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落 木末：树梢。芙蓉花：指辛夷花，花形和颜色都近似荷花。
唐·王维《辛夷坞》唯有牡丹真国色，花开时节动京城 唐·刘禹锡《赏牡丹》有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花 晚发：花开得晚。唐·刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》天下真花独牡丹。
宋·欧阳修《洛阳牡丹记》一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看 姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花。宋·范成大《再赋简养正诗》篔筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花 篔筜：大竹名，节长而竿高。
踯躅：即羊踯躅，杜鹃花科，春季开花，花红黄色，鲜艳夺目。唐·韩愈《答张十一》嫩竹犹含粉，初荷未聚尘。
南朝陈·徐陵《侍宴》荷香销晚夏，菊气入新秋。唐·骆宾王《晚泊》绿竹含新粉，红莲落故衣 唐·王维《山居即事》当轩对尊酒，四面芙蓉开 芙蓉：荷花。
唐·王维《临湖亭》荷风送香气，竹露滴清响。唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》从来不著水，清净本因心 不著水：不沾水，指荷叶不没于水。
唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》竹色溪下绿，荷花镜里香 唐·李白《别储邕之剡中》圆荷浮小叶，细麦落轻花。 唐·杜甫《为农》风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香 翠筱：小竹。
娟娟：美好貌。净：光洁。
雨裛：湿透。红蕖：荷花。
冉冉：柔弱貌。唐·杜甫《狂夫》沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红 唐·杜甫《暮春》荷香随坐卧，湖色映晨昏。
唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 芙蓉：荷的别名 东风：春风。
唐·高蟾《上商侍郎》荷深水风阔，雨过清香发。 宋·欧阳修《和圣俞百花洲》叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举 宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠。
清回：形容荷叶清净圆润。风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来。
宋·周邦彦《苏幕遮》溪上新荷初出水，花房半弄微红。 宋·米友仁《临江仙》荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵 西陵：西兴镇，在今浙江萧山。
宋·姜夔《湖上寓居杂咏》：苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。
接天莲叶无究碧，映日荷花别样红 宋·杨万里《出净兹寺送林子方》胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光 胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色。沉水：沉香，闺房熏用。
走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动。指荷叶上滚动的水珠。
金·蔡松年《鹧鸪天·赏荷》牡丹在我国被誉为“国花”、“国色天香”、和“花中之王”，在世界上也负有盛名。 牡丹花，娇艳多姿 ，雍容大方，富丽堂皇。
自古以来引起许多骚人墨客的讴歌、赞美，是很自然的。据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首。
其中，以唐、宋两朝为最多，共一百三十多人，二百七十余首。包括象王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一些很著名的诗人在内。
仅苏轼一人，就有三十多首。金元明三代，六十余人，九十多首。
清代，三十多人，五十余首。近代和当代文人，也写了不少咏牡丹的诗。
唐朝殷文圭诗： 迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。 红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。
剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。 雅称花中为首冠，年年长占断春光。
李孝光的《牡丹》诗，颇能表达人们对牡丹的赞美之情： 富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。 画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。
天是有各能盖世，国中无色可为邻。 名花也自难培植，合费天工万斛春。
徐夤在《郡庭惜牡丹》中，那对人生短暂、青春不驻的感叹，更是动人： 断肠东风落牡丹，为祥为瑞久留难。 青春不驻堪垂泪，红艳已空犹倚栏。
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6. 吟咏牡丹的诗句
唐 刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色，开花时节动京城。
牡丹诗
唐 徐凝
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
牡丹诗
唐 唐彦谦
颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。
牡丹诗
唐 殷文圭
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。
红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。
剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。
雅称花中为首冠，年年长占断春光。
牡丹
唐 薛涛
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？
传情每向馨香得，不语还应彼此知。
7. 描写牡丹的诗词有哪些
1、牡丹
唐代：张又新
牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。
2、买花 / 牡丹
唐代：白居易
帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织巴篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。
一丛深色花，十户中人赋。
3、牡丹
唐代：李商隐
锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩， 招腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
4、牡丹
唐代：郑谷
画堂帘卷张清宴，含香带雾情无限。
春风爱惜未放开，柘枝鼓振红英绽。
5、牡丹
唐代：薛涛
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。
传情每向馨香得，不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
6、牡丹
唐代：徐凝
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
7、牡丹
唐代：司空图
得地牡丹盛，晓添龙麝香。
主人犹自惜，锦幕护春霜。
8、牡丹
唐代：罗隐
艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。
公子醉归灯下见， 美人朝插镜中看。
当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。
日晚更将何所似，太真无力凭阑干。
9、
牡丹二首
唐代：温庭筠
轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。
醉后佳期在，歌馀旧意非。
蝶繁经粉住，蜂重抱香归。
莫惜薰炉夜，因风到舞衣。
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。
裁成艳思偏应巧， 分得春光最数多。
欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
华堂客散帘垂地，想凭阑干敛翠蛾。
10、牡丹
唐代：孙鲂
意态天生异，转看看转新。
百花休放艳，三月始为春。
蝶死难离槛，莺狂不避人。
其如豪贵地，清醒复何因。
8. 关于牡丹的诗歌
牡丹
淡雅的粉色，清香
携一句好词，华贵
且将你的盛名
系于古典，一并收藏
被风雕琢的香，暗渡
遥想那沁人心肺的灵气
百花俯首的尊贵雍容
让多少文人墨客，别无选择
东方女子，有你的韵味
娇艳妩媚，富丽丰腴
大概就是这样的美
演绎出骇世的奇句妙章
出入于万花丛中
折服于你的风采
若不是这般典雅大气，又是什么
能取代你，东方的神韵.
牡丹
去年牡丹盛开地时候，
我钟情于一朵牡丹花。
它尊贵，
它美丽，
我打心眼里喜欢它。
别的花朵都败了，
唯有它是我心中
一朵永不凋谢的花。
那是因为我懂得，
如何用心血呵护它。
花开花落会有时，
今年的牡丹又开了，
遍地的花朵多鲜艳，
我还是喜欢我的这朵花。
看着它的美容，
闻着它的芳香，
我醉了。
9. 谁有关于牡丹的古诗
庭前勺药妖无格，池上芙蕖净少情；惟有牡丹真国色，花开时节动京城。——赏牡丹/唐·刘禹锡
落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王；竞夸天下无双艳，独占人间第一香。——牡丹/唐·皮日休
国色朝酣酒，天香夜染衣；丹景春醉容，明月问归期。——牡丹诗/唐·李正封
三条九陌花时节，万马千车看牡丹。——徐凝
绝代只西子，众芳唯牡丹。——白居易
“娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。早晚有人天上去，寄他将赠董双成”。---- （唐.徐夤）
“虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开”。----（唐.徐凝）
“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，破却长安千万家”。-----（徐夤）
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光---- 唐朝殷文圭
富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。天是有各能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春------元代李孝光
洛阳牡丹面径尺， 牡丹高丈余。世间尤物有如此，恨我总角东吴居。俗人用意苦倨促，目所未见辄谓无。周汉故都亦岂远，安得尺棰驱群胡！------陆游
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。----李商隐
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。思黯南墅赏牡丹 刘禹锡偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。 -----刘禹锡
10. 描写牡丹的诗句繁文
那也太多了，在大观园里林妹妹的诗写得最好了。
下面介绍几首写得比较好的。
葬花吟 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处.手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头， 何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。
它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”
则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”
值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。
试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。
同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。
现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已。