短句子网1. 关于做和说的名言警句
一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”
二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”
四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”
五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
六、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可
以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”
-------以上出自《学而篇》
七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
------------《为政篇》
（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”
八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》
（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
------------《颜渊篇》
（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”
十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
2. 关于说的名人名言
言语是人类所使用的最有效果的药方。
——吉普林（英）《演说》●言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。——巴尔扎克（法）《十三人故事》●如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
——叔本华（德）《附录与补遗.忠告与格言》●言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。——海涅（德）《法国的现状》●有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。
——伊莱亚斯.卡内蒂（保加利亚）《人类的心境》●有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。——西蒙诺夫（苏）《没有战争的二十天》●人之所以为人者，言也。
人而不能言，何以为人。——谷梁赤（战国.鲁）《春秋谷梁传.僖公二十二年》●你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。
——莎士比亚（英）《爱的徒劳》●无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。——本.琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》●在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。
——卡莱尔（英）《论英雄和英雄崇拜》●知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。——卢梭（法）《爱弥儿》●严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印。
——罗曼.罗兰（法）《母与子》●只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。——契诃夫（俄）《手记》●临死的人是不会说谎的。
——罗.加列戈斯（委内瑞拉）《显灵节》●互为爱慕的语言是动人的。——武者小路实笃（日）《人生论》●知者不言，言者不知。
——老聃（春秋）《老子》五十六章●鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——（春秋）《论语.泰伯》载曾参语●貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
——司马迁（汉）《史记.商君列传》●喜时之言多失信，怒时之言多失礼。——陈继儒（明）《安得长者言》●一切学问没有速成的，尤其是语言。
——傅雷（近代）《傅雷家书》●不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。——莎士比亚（英）《哈姆雷特》●说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。
——阿瑟.赫尔普斯（美）《写于公务间隙的论文集》●话不像话最好不说，话不投机最好沉默。——萨迪（波斯）《蔷薇园》●你若不说话，不会有麻烦。
你若开了口，就得有才干。——萨迪（波斯）《蔷薇园》●在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。
——萨迪（波斯）《蔷薇园》●可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。
——孔子（春秋）《论语.卫灵公》●弗知而言为不智，知而不言为不忠。——《战国策.秦策一》●高议而不可及，不如卑论之有功也。
——刘向（汉）《说苑.说丛》●无验而言之谓妄。——扬雄（汉）《法言.问神》●言贵于有物，无物，非言也。
——魏了翁（宋）《跋苏文忠启》●“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅（当代）《华盖集.忽然想到》。
3. 关于“人和”的名言或者诗句
关于“人和”的名言或者诗句
1、家和万事兴。
2、团结就是力量.。
3、人心齐，泰山移。
4、三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。
5、一个好汉三个帮。
6、天时，地利，人和。
《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和[1]。三里之城，七里之郭[2]，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；
孟子说：“有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心，上下团结。周围三里内的城墙、周围七里的外城，包围攻打它却无法取胜。
“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。 所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财富呢？
天时地利人和，指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
4. 关于"路"的诗句或名言警句.
上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。然而不要怕。
不怕的人的面前才有路 ——鲁迅 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
—— 巴今 世上本没有路，走的人多了，就变成了路. ——高尔基 世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅 走自己的路让别人去说吧——但丁 大路无边，各走一边——俗语 书山有路勤为径——古诗 路遥知马力，日久见人心——谚语 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 1.希望是本无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅） 2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. 3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原） ①山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参） ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游） ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。（王安石） ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。
（范成大） ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（卷十七） ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（杜牧） ⑦身为野老已无责，路有流民终动心。（陆游） ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。
（吴本泰） ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。（王维） ⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。
（韩愈） 这世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。
5. 20首古诗名句
1.胡马①依北风，越鸟②朝南枝。
出自《古诗十九首•行行重行行》。“古诗十九首”是对汉末无名氏所作的十九首五言诗的统称。
这两句意思是鸟兽尚依恋故土，何况是人呢。①[胡马]北方所产的马。
②[越鸟]南方的鸟。 2.淡泊以明志，宁静以致远。
出自《诫子书》。作者诸葛亮（181—234），字孔明。
三国时期杰出的政治家。 3.本是同根生，相煎何太急。
出自《七步诗》：“煮豆持作羹，漉（lù）豉（chǐ）以为汁。萁在釜下然（燃），豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。”作者曹植（192—232），曹操的第三个儿子，曹丕的同母弟弟。
据《世说新语•文学》记载：有一次，曹丕限曹植在七步之内做一首切合兄弟之情的诗，否则，就要杀他。曹植才思敏捷，当即咏出了这首《七步诗》。
曹丕无可奈何，只好放过了他。 4.丈夫志四海，万里犹比邻。
出自曹植《赠白马王彪》。 5.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
出自《三国志•蜀书•先主传》。作者陈寿（233—297），字承祚。
西晋史学家。 6.读书百遍，其意自见。
出自《三国志•魏书•王朗传》 7.刑天舞干戚①，猛志固常在。 出自《读山海经》。
作者陶潜（365—427），字渊明，东晋诗人。①[刑天舞干戚]故事见《山海经•海外西经》：“刑天与帝争神。
帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”
刑天，传说中的兽名。干戚，盾和斧。
8.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 出自陶潜《归去来兮辞》。
9.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 出自陶潜《归去来兮辞》。
103.死去何所道，托体同山阿。 出自陶潜《挽歌》。
10.奇文共欣赏，疑义相与析。 出自陶潜《移居》。
11.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 出自《入若耶溪》。
作者王籍，南朝梁诗人。生卒年不详。
12.疾风知劲草，板荡①识诚臣。 出自《赐萧璃》，作者李世民（598—649），即唐太宗。
①[板荡]《诗经•大雅》有《板》《荡》两诗，均刺周厉王无道，纲纪混乱，政局不安，后以“板荡”指社会动荡不定。 13.云霞出海曙，梅柳渡江春。
出自《和晋陵路丞早春游望》。作者杜审言（约645—708），字必简，唐代诗人。
14.近乡情更怯，不敢问来人。 出自《渡汉江》。
作者宋之问（656—712），字延清，唐代诗人。 15.谁能将旗鼓，一为取龙城。
出自《杂诗三首》（其一）。作者沈俭期（656—714），字云卿，唐代诗人。
16.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 出自《咏柳》。
作者贺知章（659—744），字季真，唐代诗人。 17.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰①。
出自贺知章《回乡偶书》。①[衰（cuī）]稀疏、掉落的意思。
18.人生代代无穷已①，江月年年只相似。 出自《春江花月夜》。
作者张若虚（约660一约720），唐代诗人。①[已]停止。
19.念天地之悠悠，独怆然而涕下。 出自《登幽州台歌》。
作者陈子昂（661—702），字伯玉，唐代诗人。幽州台，遗址在今北京市。
20.海上生明月，天涯共此时。 出自《望月怀远》。
作者张九龄（678—740），字子寿，唐代诗人。 21.羌笛何须怨杨柳①，春风不度玉门关。
出自《凉州词》。作者王之涣（688—742），字季凌，盛唐边塞诗人。
其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。①[杨柳]曲辞名《杨柳枝》的省称，又名《折杨柳》，多用做送别曲。
22.野旷天低树，江清月近人。 出自《宿建德江》。
作者盂浩然（689—740），唐代诗人。他和王维是唐代田园诗派的代表。
23.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶①。 出自《芙蓉楼送辛渐》。
作者王昌龄（698一约757）字少伯，唐代诗人。①[玉壶]美玉制成的壶，用来比喻高洁。
24.劝君更尽一杯酒，西出阳关①无故人。 出自《送元二使安西》。
作者王维（70l一761），字摩诘。唐代诗人。
安西，地名，今新疆库车县。①[阳关]关名，在今甘肃敦煌西南，因处玉门关西南而得名。
25.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 出自王维《九月九日忆山东兄弟》。
农历九月九日为重阳节，古人在这一天有登高的习俗。山东，指华山以东。
26.行到水穷处，坐看云起时。 出自王维《终南别业》。
27.山中一夜雨，树杪①百重泉。 出自王维《送梓州李使君》。
①[树杪（miǎo）]树梢。 28.请君试问东流水，别意①与之②谁短长。
出自《金陵酒肆留别》。作者李白（701—762），字太白，是我国唐代与杜甫并称的伟大诗人。
①[别意]离别之情。 ②[之]指东流水。
29.清水出芙蓉①，天然去雕饰。 出自李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。
①[芙蓉]荷花的别称。 30.山从人面起，云傍马头生。
出自李白《送友人入蜀》。这两句形容山势险峻。
31.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 出自李白《早发白帝城》。
白帝城，古城名，在今四川奉节县东白帝山上。 32.但使主人能醉客①，不知何处是他乡。
出自李白《客中作》。①[客]诗人自指。
33.相看①两不厌，只有敬亭山。 出自李白《独坐敬亭山》。
①[相看]互相对看。 34.长风破浪①会有时，直挂云帆济沧海。
出自李白《行路难》。①[长风破浪]南朝宋宗悫（què）年少时，叔父问他立志做什么？ 宗悫回答：“愿乘长风破万里浪。”
后人用这两句话来表示有远大的抱负和志向。 35.黄鹤。
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