关于因材施教的论语或者诗句

1. 论语 中 因材施教的原文 急

因材施教是后人总结的..原文是《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。” 是朱老夫子看了论语中 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”

冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”

公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,有‘父兄在’;

求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”

子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”

子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张,是不是应该马上去做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在,你应该先向他们请教再说,哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一旁的公西华想不通,便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制。

具体问题具体分析,针对不同事物的不同特点,用不同的方法去解决矛盾。孔子因材施教的教学思想,在中国教育史上有较大的影响。

有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"

孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:"总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢!"

子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"

孔子马上回答:"对,应该立刻实行."

冉有走后公西华奇怪的问:"先生,一样的问题你的回答怎么相反呢."

孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行

2. 《论语》中印证因材施教、注重启发、以身作则、踏实虚心的句子

一、因材施教:1、子曰:“ 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

【译文】孔子说:“中等智力以上的人,可以和他谈论高深的学问;中等智力以下的人,不可以和他谈论高深的学问。”【读解】在圣人看来,人的智力是分为上、中、下三等。

如果你是教师,就应该据此分析学生的不同资质,采取不同的难易深浅,以免对牛谈琴,使对方不知所云。如果你是公关小姐或公关先生,就应该据此向你的公关对象挑开适当的话题。

总而言之,“酒逢知己千杯少,话不投机半句多。”关键是要有共同的语言。

2、子曰:“有教无类。”。

【译文】孔子说:“人人我都教育,一视同仁没有区别。”【读解】一视同仁没有区别是指教育对象,而不是指教学方法。

教学方法是因材施教,有所区别的。在《述而》篇里,孔子曾经说:“自行未修以上,吾未尝无诲 焉。”

意思是说,只要是来拜我为师的人,我从来没有不教他的。从孔子学生的实际情况来看,富有如冉有、子贡,贫穷如颜 渊,贵族子弟如孟懿子,卑贱出身如仲弓,勤奋刻苦的如颜渊,懒 惰贪睡如宰予,都成了孔门的弟子,并无贵贱亲疏的区别。

孔子不愧是中国第一个伟大的教育家!二、注重启发子曰:“不愤①不启,不悱②不发,举一隅③不以三隅反④,则不复⑤也。”【注释】①愤:指想弄懂而还没有弄懂的心理状态,也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状态、②诽:指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。

③隅:方。④反:反过来证明,也就是类推的意思。

⑤复:重复,反复【译文】孔子说:“不到他想弄懂而弄不懂的时候不去启发他;不到他 想说什么而说不出的时候不去引导他;告诉他一方,他不能类推其余的三方.也就不再重复告诉他了。”【读解】这是典型的启发式教学方法。

激励,诱导,启发。关键在于把握住火候,刺激学生的学习主动性和积极性,由此收到事半功倍的教学效果。

我们读《论语》,观察孔子教学的实例:学生各述其志,畅所欲言,甚至提出刁钻古怪的问题;老师循循善诱,举一反三,课堂气氛生动活泼,兴味盎然,的确是卓有成效的教学方法。遗憾的是,后世儒生尊孔读经,居然没有学到圣人的教学方 法,而是死记硬背,搞填鸭式的硬填,流风所及,培养出了不少 ”陈最良”式的酸腐秀才。

现代教学。方法推陈出新,电脑开始进入教室,与孔子的时代已不可同日而语。

但是,不愤不启,不悱不发,举一反三的启发式教学方法和精神却并没有因此而过时,依然值得我们为人师表的人谨记并运用于实际的教学工作中去。三、以身作则:季康子①问:“使民敬、忠以②劝③,如之何?”子曰:“临①之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

【注释】①季康子:鲁国大夫,鲁哀公时的正卿,鲁国当时最有政治势力的人。 ②以:这里作连词用,同“和”。

③劝:勤勉。 ④临:莅临。

所以,古往今来的执政者总是很注意树立自身的形象,努力使自己成为一个爱民如子的人,一个慈祥而孝敬父母的人,一个勤政而廉洁的人。说起来,作为一个公众形象,这一切都是可以理解的。

因为,圣人不是早就说过了吗?只有这样的形象,才能使老百姓恭敬、忠诚而勤勉。四、踏实虚心1、子曰:“由①!诲女②知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

【注释】①由:即仲由,孔子的学生,字子路。 ②诲女:诲,教诲,教导。

女, 同“汝”,你。【译文】孔子说:“仲由!我教你的东西你都懂得了吗?懂得了就是懂 得了,没有懂就是没有懂,这才是真懂。”

【读解】求知最忌自欺欺人,不懂装懂。人们时常讽刺那种只会说“Yes!”的“假洋鬼子”,这是不懂装懂的典型形象。

而实际上,生活中这样的“假洋鬼子”到处都 是,充斥于各行各业。所以,我们绝不要低估了不懂装懂的危害。

因为它完全可能由一种个人品质而发展成为一种社会公害,贻患无穷。2、子入太庙①,每事问。

或曰:“孰谓鄹人之子②知礼乎?入太庙,每事 问。”子闻之,曰:“是礼也。”

【注释】①太庙:太祖(开国之君)的庙。周公旦是鲁国的始封之君,所以, 鲁国的太庙就是周公的庙。

②鄹(zou)人之子:指孔子,鄹又作陬,地名, 即《史记.孔子世家》所说的“孔子生鲁昌平乡陬邑”的“陬”,是孔子 的出生地。鄹人则指孔子的父亲叔梁纥曾经做过鄹大夫,所以称为鄹人。

【译文】孔子到了周公庙,每件事都要问一问。有人便说:“谁说叔梁纥的 儿子懂得礼呢?到了周公庙,每件事都要问。”

孔子听说后说道:“这 正是礼啊。”【读解】俗话说,问者不相亏。

谦虚好学,不耻下问,这既是礼的精神,也是做人的学问。孔子不仅要求学生这样做,而且自己也身体力行,做出表率, 这大概也是圣人风范的体现吧。

3. 孔子因材施教古文的注解和翻译

《孔子因材施教》出自孔子《论语》一文。

《孔子因材施教》注解:

斯:就

诸:放在句中,解释为“之于”

也:是否

兼人:好勇过人

敢问:冒昧地问;敢:表敬副词

由:指子路

赤:即公西华本人

求:即冉有

退:指做事缩手缩脚

《孔子因材施教》翻译:

有一次孔子讲完了他的课,回到了他的书房。学生公西华给他拿了一杯水。这时,子路跑了进来,大声问老师:“先生,如果我听到一个正确的想法,我能马上做吗?”孔子看着子路,慢条斯理地说:“总要问你的父亲和兄弟,你怎么能听到,怎么能做到?”

子路刚出来,另一个学生冉有就悄悄地跑到孔子跟前,恭敬地问:“先生,如果我听到了正确的想法,我应该马上做吗?”孔子立即回答:“是的,应该马上实施。”冉有离开后,公西华奇怪地问:“先生,你是怎么回答同一个问题的?”

孔子笑着说:“冉有性格谦虚,做事犹豫不决,所以我鼓励他果断行事。但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我建议他多听听别人的意见,三思而后行。”

《孔子因材施教》原文:

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问,闻斯行诸?子曰,有父兄在';求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”

扩展资料:

《孔子因材施教》创作背景:

孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子是《论语》描述的中心,“夫子风采,溢于格言”(《文心雕龙·征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气,相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

参考资料来源:

百度百科—因材施教

百度百科—论语 (中国儒家经典)

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