短句子网1. 关于风筝的诗句
古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感 叹。
观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。
陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。
宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。
竹马在地面上 奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又 叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却 说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。
在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。
打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒 成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。 许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。
最后，谁 还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。
他的诗构思新奇，造语精辟。1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。
该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。
“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了。
你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。
作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高， 善翔。
飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络在 相看拍手笑儿童 共仰高风不可攀 几回放去便收还 丝纶何必全设施 骨相从知避险艰 飘若素云浮碧汉 翩然白鹤度青山 春光远览应无限 勘破飞腾只等闲 蓦地翻空在眼前 糊涂片纸任高骞 看来爷面人无限 避去全身雨满天 直上难防抛瓦坠 暗中返照带灯燃 春风催促清明到 栖止园林没挂牵 谁解风云继点狂 鸢鱼飞跃见天章 五丝续命能冲举 一叶横空入混茫 俯仰尘寰何扰扰 仰探璇宇但苍苍 神游八极求归宿 斗张虚窗藉纸张 蹴罢秋千斗草慵 纸鸢浮动寄游踪 翩翩似逐寻巢燕 声响如传度岭钟 大小随宜俱活跃 高卑无意较腾冲 卷怀偃息乘春晓 纵尔穿云第九重 空外秦筝何处闻 遥看片片起巫云 霓裳逶逦飘罗带 翠袖招摇曳练裙 舞柳飞花呈幻景 和风丽日动星文 仙真控鹤来蓬阆 相与徊翔趁逸群 浮游踪迹等云藻 御气凭虚赋物形 荡荡飞空无阴碍 萧萧委运自清宁 丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》 纸 鸢 （元）谢宗可 弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频 半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人 声弛空碧东风晓 影度遥天化日春 谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘 谢宗可，生卒经历不详。
清乾隆辛亥年刻有其《咏物诗》两卷。《风筝。
2. 关于风筝的诗句有哪些
夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐 高骈《风筝》
竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。--宋 陆游
江北江南低鹞齐，线长线短回高低。
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。--明 徐谓《风鸢图诗》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清 高鼎《村居》
结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。--清 孔尚任
纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清 郑板桥《怀潍县》
只凭风力健，不假羽毛丰。
红线凌空去，青云有路通。--清 吴友如的题画诗
阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。--清 曹雪芹的《红楼梦》
软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。
窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清陈长生《春是信笔》
春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清 骆绮兰《春闺>>
3. 描写风筝的诗句
古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感 叹。
观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。
陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。
宋代儿。古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感 叹。
观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。
陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。
宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。
竹马在地面上 奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又 叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却 说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。
在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。
打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒 成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。 许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。
最后，谁 还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。
他的诗构思新奇，造语精辟。1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。
该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。
“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了。
你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。
作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高， 善翔。
飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络。
4. 关于风筝的诗句
古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感 叹。
观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。
陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。
宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。
竹马在地面上 奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又 叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却 说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。
在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。
打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒 成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。 许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。
最后，谁 还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。
他的诗构思新奇，造语精辟。1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。
该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。
“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了。
你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。
作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高， 善翔。
飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络在 相看拍手笑儿童 共仰高风不可攀 几回放去便收还 丝纶何必全设施 骨相从知避险艰 飘若素云浮碧汉 翩然白鹤度青山 春光远览应无限 勘破飞腾只等闲 蓦地翻空在眼前 糊涂片纸任高骞 看来爷面人无限 避去全身雨满天 直上难防抛瓦坠 暗中返照带灯燃 春风催促清明到 栖止园林没挂牵 谁解风云继点狂 鸢鱼飞跃见天章 五丝续命能冲举 一叶横空入混茫 俯仰尘寰何扰扰 仰探璇宇但苍苍 神游八极求归宿 斗张虚窗藉纸张 蹴罢秋千斗草慵 纸鸢浮动寄游踪 翩翩似逐寻巢燕 声响如传度岭钟 大小随宜俱活跃 高卑无意较腾冲 卷怀偃息乘春晓 纵尔穿云第九重 空外秦筝何处闻 遥看片片起巫云 霓裳逶逦飘罗带 翠袖招摇曳练裙 舞柳飞花呈幻景 和风丽日动星文 仙真控鹤来蓬阆 相与徊翔趁逸群 浮游踪迹等云藻 御气凭虚赋物形 荡荡飞空无阴碍 萧萧委运自清宁 丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》 纸 鸢 （元）谢宗可 弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频 半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人 声弛空碧东风晓 影度遥天化日春 谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘 谢宗可，生卒经历不详。
清乾隆辛亥年刻有其《咏物诗》两卷。《风筝。
5. 关于风筝的古诗
描写风筝的诗句 1、儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
--清·高鼎《村居》 2、纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
--清·郑板桥《怀潍县》 3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——清·高鼎《村居》 4、竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
--宋·陆游 5、只凭风力健，不假羽毛丰。红线凌空去，青云有路通。
--清·吴友如《题画诗》 6、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
--清·孔尚任 7、文辞苦思徒妨睡，官职虚名不疗饥。垂老始知安乐法，纸鸢竹马伴儿嬉。
——陆游《村居书事》 8、小甔有米可续炊，纸鸢竹马看儿嬉。但得官清吏不横，即是村中歌舞时。
陆游《春日杂兴》 9、阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
--清·曹雪芹《红楼梦》 10、软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。
--清·陈长生《春是信笔》 11、春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。
--清·骆绮兰《春闺》 12、依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐·高骈《风筝》 13、春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。
--明·徐谓《风鸢图诗》 14、青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。
——罗隐《寒食日早出城东》。
6. 有关风筝的诗句
古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感叹。
观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片丹心”始终不得报国。
陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句摘自何卷，尚待查考。
宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。
竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。
在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。
打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。
最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。
他的诗构思新奇，造语精辟。1980年上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。
该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。
“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当作飞鸟一样看待了。
你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。
作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高，善翔。
飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络在 相看拍手笑儿童 共仰高风不可攀 几回放去便收还 丝纶何必全设施 骨相从知避险艰 飘若素云浮碧汉 翩然白鹤度青山 春光远览应无限 勘破飞腾只等闲 蓦地翻空在眼前 糊涂片纸任高骞 看来爷面人无限 避去全身雨满天 直上难防抛瓦坠 暗中返照带灯燃 春风催促清明到 栖止园林没挂牵 谁解风云继点狂 鸢鱼飞跃见天章 五丝续命能冲举 一叶横空入混茫 俯仰尘寰何扰扰 仰探璇宇但苍苍 神游八极求归宿 斗张虚窗藉纸张 蹴罢秋千斗草慵 纸鸢浮动寄游踪 翩翩似逐寻巢燕 声响如传度岭钟 大小随宜俱活跃 高卑无意较腾冲 卷怀偃息乘春晓 纵尔穿云第九重 空外秦筝何处闻 遥看片片起巫云 霓裳逶逦飘罗带 翠袖招摇曳练裙 舞柳飞花呈幻景 和风丽日动星文 仙真控鹤来蓬阆 相与徊翔趁逸群 浮游踪迹等云藻 御气凭虚赋物形 荡荡飞空无阴碍 萧萧委运自清宁 丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》 纸 鸢 （元）谢宗可 弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频 半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人 声弛空碧东风晓 影度遥天化日春 谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘 谢宗可，生卒经历不详。
清乾隆辛亥年刻有其《咏物诗》两卷。《风筝十首》摘自。
7. 关于风筝的诗句和历史,3分钟,
春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清骆绮兰《春闺》
结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。--清 孔尚任
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清高鼎《村居》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
有关于风筝的词语：
断线风筝
扶摇直上
随风转舵
风筝简史
中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。
从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。
到了宋朝，风筝已有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。如“武林；日事”中记有/少年郎竞放纸鸯，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负/北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力，带将儿辈上春天。”又如：“我亦曾经放鹞喜，今年不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”到了清朝，玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。
曹雪芹在“红楼梦”70回中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、编蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。可以说，中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。
从唐宋开始，中国风筝向世界流传，先是朝鲜、日本、马来亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。在欧洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利，澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。
因此，在美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝，在它边上写着：“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”
中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。
8. 关于放风筝的诗句
自由的鸟儿/你不再羡慕/你有自己的追求和向往/
飞向蓝天/搏击风云/俯瞰红花绿草/眷恋迷人的春光/
你的命运/虽被别人攥在手里/你却努力抗争/永不屈从/
你那双明亮的眸子里/只有对生活的憧憬与渴望/没有半点沮丧和忧伤/
晴朗的天空/展示着你的风姿/风雨的日子/容下了你的遐想/
你从不为自己的前途担忧/也从不为自己的归宿设想/
你懂得放飞人的心愿/放飞自己/就是放飞他们的希望/
只要热爱生活的人们高兴/你永远会翱翔蓝天/
不惧风雨侵袭瘦弱的筋骨/不怕线断迷失了方向/
仰天长笑/放飞着他们的梦想。
9. 有关于风筝的诗
纸 鸢
（宋）王令
谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端
才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看
未必碧霄因可到 偶能终日遂为安
扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难
纸 鸢
（元）谢宗可
弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频
半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人
声弛空碧东风晓 影度遥天化日春
谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘
（宋）寇 准
碧落秋方静 腾空力尚微
清风如可托 终共白云飞