关于诗句的微博

1. 诗词博客知多少

中国自古为诗国。

诗词在锻造中华民族的审美情趣、人生品格和处世情操等诸多方面,有不可或缺的作用。特别是古代文人多以诗词养心、抒情、明志,既是他们的精神家园,也是他们的笔底莲花。

自“五四”以后新诗兴起,多数诗人已不写古诗,新文学史上的著名诗人都以新诗名垂于世,偶作古诗者为数并不多。当下年月货币领先,传统文化几近断裂,原来以为,除了一些遗老遗少能写一点古典诗词之外,还有多少人属意此事?又有多少青年略通格律?自从我开通博客以后,常在网上游走,竟然发现我原来的想法大错特错,许许多多诗词博客纷纷出现在网络上。

这让我大感惊讶。从“新浪”、“搜狐”两大网站初步观察,诗词博客大体可以分为两类:一是个体创作,二是团体交流,比如各种诗词圈子;个体博客有三种情况:一、内容全部为诗词或以诗词为主,偶有美文;二、诗词与散文各领千秋;三、诗词是其中的一个内容,与其他体裁的作品构成一个整体。

从诗词的写作方式观察,情况也大体有三种:一、严格依韵循律。这些博主对古韵古律有精深研究,对古词古语有精到把握,格律运用娴熟老道,与古人不差毫厘;二、基本依韵循律,但也不完全泥古,多运用现代汉语普通话今声今韵;三、基本不遵格律,但又基本押韵,写法基本上是律、绝形式,所以我认为也属古体,因为它与完全自由的新诗体根本不同。

若从博主的年龄和阅历来看,涵盖了18岁以上的人群,小自在校大学生,老至70以上老翁老媪,专业似乎不限于文史,理科、医科都有。最令人惊喜的是,有相当一部分诗词博客为18、9岁的大学生,有的今年刚刚迈入高校校门。

他们对古典诗词如此入迷和沉醉,着实让人高兴,因为这是中国文化发展、繁荣的希望所在。若从博主的性别来看,女性诗词博客占了很大比例,堪称网络“才女”,她们所创作的诗词可以直追李清照。

诗词博客的名字,无不采用中国文化和古代诗词中的“传统意象”,每个名字都透着浓浓的中国文化气息,扫荡了当下金钱的臭味和低俗,这就充分说明,无论诗词博客的年龄大小,都深深浸透了中国文化的烙印,融入了中国文化的灵魂;同样也说明,中国文化充满了历久不衰的魅力和生生不息的活力。诗词博客如此繁盛,表明中国文化不会断裂,任何对中国文化前途抱有的悲观想法都是不必要的,这又让我大为欣喜。

新诗自“五四”以来,对中国文化的发展做出了应有的贡献,今后它依然会继续发展。但新诗发展到现在,也出现了许多问题,其中最大的问题就是新诗的散文化,极度的口语化,没了诗歌的感觉。

现在有一个女诗人在网上窜得很火,可是她的那些诗我怎么也无法恭维,甚至不屑一读。我们不反对口语入诗,因为古人也用口语,但极度化,以至没有任何诗意,充其量也只是分行的散句。

诗词博客的兴盛,我以为也是对新诗散文化走向的一种批判,是对中国诗歌传统的回归。写诗词的博主,既可以完全遵循古韵古律,运用古词古语,也可以采用今声今韵,使用流行词语,当然也可以不怎么循律,但仍保留古诗的韵味。

以我个人之见,古体诗应当有所发展,不要受古韵古律限制,创造一种今人能够更容易接受的写法,而又具有古典韵味的新体诗词,如能那样,就与大众更接近了。附录了搜狐、新浪两大网站的部分诗词博客,以供研究思考,实在是挂一漏万,不能穷尽:名单排列均按首字拼音为序:(一)搜狐:长江、碧波、碧落、冰河、东邪、孤鹤、古风、皎月、寂庐、菊轩、橘斋、兰心、朗月、柳箫、梅庐、梅园、七手、俏景、芊若、任博、时新、诗韵、湿人、天香、桐根、无我、西风、心梦、心斋、雪野、岩雨、耶渡、毓廷、竹海、碧玉轩、草原狼、楚留光、稻香村、滴水斋、渡心斋、凤吟阁、观枫亭、寒江雪、耕古斋、孤鵷集(湘夫人)、荷瓣雨、剑之客、绛红妆、矶砀居、快哉轩、梅关雪、慕新斋、冷香阁、龙吟阁、罗贤生、绿世界、渌水居、乾清宫、乾馨斋、秦风楼、清风斋、若油坊、三刃刀、三余斋、山外吟、舒然阁、水云烟、随情斋(夕雨朝阳)、太阳缘、天然秀、听澜阁、听泉榭、听箫阁、庭前柳、腾龙阁、铁犁斋、望云斋、文渊阁、无名指、潇潇雨、潇湘馆、香雪斋、逍遥客、逍遥游、心何处、撷翠轩、雪之羽、怡红院、怡雅轩、倚梅阁、逸心斋、野云庐、养根斋、余心乐、枕梦阁、中元堂、醉江山、白雪映梅、碧波的家、冰山雪莲、冰若悠蓝、北藏草堂、北凉诗客、北雁吟秋、菠萝木陀、布衣临风、布衣诗人、长安娃娃、长歌当哭、长啸当歌、沧海远帆、窗外白鹭、晨雾晓雨、春雨瑞荷、仇犹诗境、词中纳兰、大漠孤雁(飞扬诗词)、大天涯居、大泽古月、淡月胧明、但凭明月、东方一红、东篱把酒、东篱幽菊、洞庭激情、陡崖山花、独上西楼、独倚斜阳、断崖梅庐、方塘半亩、风清雨雾、风中漫想、风竹秋韵、夫复何言、高岛逸夫、高老夫子、高远驰翔、瓜棚闲语、孤帆书室、古道霞云、古韵诗语、谷善龙吟、光明使者、海阔天空、海上明月、海晏河清、寒傲如冰、寒江渔叟、寒塘度鹤、寒烟翠雨、寒雁轻书、汉上秋枫、浩海扁舟、黄鹤归来、红丫小筑、何乐不为、河东愚翁、河源渔。

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