短句子网1. 急需要论语里面关于修身的20条句子
汗！你可真够狠的啊！算了，给你点完整的吧。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
11、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 21、季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。
他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
29、叶公。
2. 论语中讲修身的几个句子
《论语》之论仁、论修身
7.子曰∶”唯仁者能好人，能恶人。”
8.子曰∶”当仁，不让于师。”
9.子曰：”里仁为美，择不处仁，焉得知？”
10子曰：”不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
11颜渊问仁。子曰：”克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：”请问其目。”子曰：”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：”回虽不敏，请事斯语矣！”
12仲弓问仁。子曰：”出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：”雍虽不敏，请事斯语矣！”
13. 司马牛问仁。子曰：”仁者，其言也讱。”曰：”其言也讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：”为之难，言之得无讱乎？”
14. 樊迟问仁。子曰：”居处恭，供发垛菏艹孤讹酞番喀执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”
15. 樊迟问仁。子曰：”爱人。”问知。子曰：”知人。”樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：”乡也，吾见于夫子而问知，子曰：『举直错诸枉，能使枉者直。』，何谓也？”子夏曰：”富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
16. 子张问仁于孔子。孔子曰：”能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：”恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
17. 子贡问为仁。子曰：”工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
18. 孟武伯问：”子路仁乎？”子曰：”不知也。”又问。子曰：”由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。””求也何如？”子曰：”求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。””赤也何如？”子曰：”赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”
19子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：”何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
20. 子曰：”志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
3. 孔子的名言关于明德修身
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？见贤思齐，见不贤则自省。吾日三省吾生。
吾道一以贯之，一就是明德了。
明德贵一，具体体现应该是“正心，修身，齐家，治国，平天下”，所以“一”也就是以平天下为己任，
明德在王道里：一人奉天下。
明德，如太阳，你的内心是和太阳一样吗？你的言行举止很阳光吗？你能照亮多远。
赵匡胤有个日出的诗：“未到海底千山黑，才至半空万国明”。
正大光明，正：端正自己；大：平天下为目标；光，积极阳光地去做；明，有上三为明德。
4. 关于修身的古诗词
古代修身养性名言赏析1.天行健，君子以自强不息.地势厚，君子以厚德载物. ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.）2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.） 3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了.） 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”.） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.） 7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去.） 8.当仁，不让于师. ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.） 9.君子讷于言而敏于行. ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.） 11.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是.） 12.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.） 13.不怨天，不尤人. ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.） 14.小人之过也必文. ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰.） 15.君子务本，本立而道生. ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生.） 16.君子耻其言而过其行. ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的.） 17.人谁无过，过而能改，善莫大焉. ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.） 18.人一能之，己百之；人十能之，己千之. ——《中庸》（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的.） 19.君子莫大乎与人为善. ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.） 20.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.） 21.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随. ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取.太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.） 22.玉不琢，不成器；人不学，不知道. ——《礼记？学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理.） 23.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚.） 24.学而不化，非学也. ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习.） 25.学如不及，犹恐失之. （译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去.） 26.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同. ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理.） 27.博观而约取，厚积而薄发. 。
5. 关于修身的古诗
古代修身养性名言赏析1.天行健，君子以自强不息.地势厚，君子以厚德载物. ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.）2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.） 3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了.） 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”.） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.） 7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去.） 8.当仁，不让于师. ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.） 9.君子讷于言而敏于行. ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.） 11.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是.） 12.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.） 13.不怨天，不尤人. ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.） 14.小人之过也必文. ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰.） 15.君子务本，本立而道生. ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生.） 16.君子耻其言而过其行. ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的.） 17.人谁无过，过而能改，善莫大焉. ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.） 18.人一能之，己百之；人十能之，己千之. ——《中庸》（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的.） 19.君子莫大乎与人为善. ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.） 20.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.） 21.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随. ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取.太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.） 22.玉不琢，不成器；人不学，不知道. ——《礼记？学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理.） 23.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚.） 24.学而不化，非学也. ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习.） 25.学如不及，犹恐失之. （译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去.） 26.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同. ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理.） 27.博观而约取，厚积而薄。