短句子网1. 表现李白品格的诗
七绝·望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。七绝·早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。七绝·赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。五古·咏苎萝山 西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。
七绝·送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
五绝·夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
乐府·静夜思 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
七绝·望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
五绝·独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
七绝·客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
七律·登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
五律·送友人下蜀 见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。
五律·秋登宣城谢眺北楼 江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
乐府·塞下曲六首 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
天兵下北荒，胡马欲南饮。横戈从百战，直为衔恩甚。
握雪海上餐，拂沙陇头寝。何当破月氏，然后方高枕。
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。功成画麟阁，独有霍嫖姚。
白马黄金塞，云砂绕梦思。那堪愁苦节，远忆边城儿。
萤飞秋窗满，月度霜闺迟。摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。
无时独不见，流泪空自知。塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合，鼓声陇底闻。
横行负勇气，一战净妖氛。五律·渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。七绝·军行 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。七绝·题北榭碑 一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。五律·赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。词·菩萨蛮 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。
乐府·长门怨 天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
2. 李白的品质
李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”
李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
李白是浪漫主义的代表，面对那“飞流直下三千尺”，他就毫不犹豫的写下“疑似银河落九天”。那种豪爽，大气全都体现了出来。
李白的诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
3. 描写品质的诗句
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
2、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）
3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
5、不为五斗米折腰。（陶渊明）
6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）
7、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
9、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）
10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）
4. 描写人物品质的诗句
捐躯赴国难，视死忽如归。 ——（魏）曹植《白马篇》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原《国殇》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——（唐）王昌龄《出塞》
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 ——（唐）杜牧《泊秦淮》
愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——戴叔伦《塞上曲二首》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——（宋）文天祥《扬子江》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ——（宋）文天祥《过零丁洋》
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
死去元知万事空，但悲不见九州同。 ——（宋）陆游《示儿》
路遥遥其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》
生当做人杰，死亦为鬼雄。 ——（宋）李清照《夏日绝句》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ——李白《梦游天姥吟留别》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——于谦《石灰吟》
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ——王冕《墨梅》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑燮《竹石》
5. 李白有那些品质
李白的性格豪放 豁达 天真
李白的性格分别由儒家、道家思想所支配，形成了他悲壮的豪放和乐观的豁达两中性格品质。他的性格在他的诗歌中有具体的表现，但事实上道家思想支配的豁达性格是为了发泄李白在政治上的不如意。这些可以归结为李白的叛逆性，这是上层社会的李白。真正为道家思想所支配的，是李白天真质朴的平民性格。
李白性格的豪迈乐观与豁达不羁的性格给人们留下的深刻的印象。他的诗歌中无不深深地饱含着他个人的情感，因此留下了传诵千古的名篇佳作。但李白的诗歌感情极其丰富，不仅仅只表现出他的豪迈豁达，他也有悲凉、清逸。李白的诗作是他个人性格的反映，相应的，他的性格也具有多样复杂的特点。
李白在青少年时代即“通诗书，观百家”，他接受前人思想的影响是颇为庞杂的。从他的作品和一生行事来看，儒家和道家的思想对他都发生过影响，但以道家的影响为深。当他想要用世以建功立业的时候，儒家“达则兼济天下”的思想就占上风；当他在政治上遭受打击，抑郁不得志的时候，想要放情山水、寻仙访道的时候，他就说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，或是说：“尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻”，连孔子和被儒家奉为圣人的尧舜都加以嘲笑和轻视了。在这个时候，道家愤世嫉俗、返于自然的思想，就在他的身上占着主导的地位，并以它来和维护封建统治阶级利益的儒家思想对抗。道家思想对李白的创作产生了很大影响。庄子的某些通过巨大的想象和幻想来探索宇宙的奥秘和人与自然关系的著作，对于李白的浪漫主义思想有启发作用。
6. 关于李白的诗句
月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交饮，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
李白这首诗形象地表达了他自己当时的苦闷心情，也集中反映了他的思想。在他的一生中，曾有过令他神往的长安生活，但更多的是仕途失意。
因而，他的诗作中既表达出积极入世的思想，又流露出消极出世的思想。想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。
所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、彷徨。从他的诗里，我们可以听到一个孤独的灵魂在呐喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由和解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。
开头两句“花间一壶酒，独酌无相亲”，已点出“独”字。爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的，他们渴望有一二知己边聊边饮，把心里郁积的话倾诉出来。
尤其是当美景良辰，月下花前，更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香。李白写这首诗的时候正是这种心情，但是他有酒无亲，一肚子话无处可说，只好“举杯邀明月，对影成三人”，邀请明月和自己的身影为伴了。
这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的，陶诗说“欲言无予和，挥杯劝孤影。”不过那只是“两个人”，李白则邀了一个明月，所以是“对影成三人”了。
然而明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己。“月既不解饮，影徒随我身”，结果还只能是自己一个人独酌。
但是有这两个伴侣终究是好的，“暂伴月将影，行乐须及春”，暂且在月亮与身影的伴随下，及时行乐吧！下面接着写歌舞行乐的情形：“我歌月徘徊；我舞影零乱。醒时同交饮，醉后各分散。”
“月徘徊”是说月亮被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去。“影零乱”是说身影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿。
这时，诗人和他们已达到感情交融的地步了。所以接下来说：“醒时同交饮，醉后各分散。”
趁醒着的时候三人结交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是舍不得和他们分散的，最后两句说：“永结无情游，相期缈云汉。”
“无情”是不沾染世情的意思，“无情游”是超出于一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁的最真诚的。
他在人间找不到这种友谊，便只好和月亮和影子相约，希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。“云汉”，就是银河，这里泛指远离尘世的天界。
这两句诗虽然表现了道家消极出世的思想，但李白的这种思想并不完全是消极的，就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言，应当说是含有深刻的积极意义的，也流露出积极入世的思想。 这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。
李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
在他那幼小的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。
《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”
在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。
正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。
青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山的月给他留下了深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，颇为人所传诵。
他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉山来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。
明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。
《梦游天姥吟留别》里说“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”
在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：“暮从碧山下，山月随人归。”简直是以儿童的天真在看待明月的。
更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他深深的愁绪，跟随王昌龄一直走到边远的地方。
当我们知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄于那样深厚的情谊。“举杯邀明月，对影成三人”，“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她。
7. 李白的诗孕育了他什么品质
李白一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身来藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象。
李白对自己的政治才能充满信心，期望能“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”。他坚信“天生我材必有用”，也坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”或说“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”……这些反映了他积极用世、奋发向上的精神。
李白诗中表现了强烈的反权贵意识，也有着明显的否定功名富贵的思想。他诗中如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”。在《梦游天姥吟留别》中，他以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样豪气横溢的诗句结尾，千载之下，使人们也不难领略其英风豪气。
李白对祖国山川异乎寻常的热爱。李白半是仙人、半是侠士的豪迈的诗人性格也只有借祖国壮丽山川才能极好地得到表现。他笔下“难于上青天”的蜀道；那“登高饥沪观疚攥狡硅挟亥锚壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”的庐山；那“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的中华民族母亲河……或雄伟壮美，或光明澄澈，均折射出诗人高尚的品行与人格，也写出了诗人的审美情趣和对高洁、光明的追求。