短句子网1. 泰戈尔死前口述诗和另一首外国诗
泰戈尔诗选129①
你用不同的诡骗之网把你
创造的道路盖起，
你这狡猾者。
你用灵巧的手
在简单的生活上
安上伪信的圈套。
你用这欺骗
在“伟大”上留下一个印记；
对于他，夜不是秘密的。
你的星辰向他指示的道路，
就是他自己永远清醒的心的道路，
他的单纯的信仰
使它永远照明。
外面弯曲内里正直
他为此而自豪。
人们说他是无用的人。
他用自己的内心
赢得了真理
用他自己的明光洗净。
什么都不能骗走，
他带进他的仓库中的
最后的报酬。
他这从容地接受你的诡计的人
从你的手中得到了
达到安宁的永远的权利。
①这是诗人口述的最后一首诗，没有来得及改正。——译者
2. 请问谁有 泰戈尔的《当时光已逝》这首诗的赏析,关于表达情感方面的
赏析： 做最单纯的人，走最幸福的路：我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多；我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味；我们时常业务繁忙，只是自己得不到满足；我们也总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。
不攀比，心淡然，人生就那么简单。 原文： When day is done If the day is done If birds sing no more If the wind has fiagged tired Then draw the veil of darkness thick upon me Even as thou hast wrapt the earth with The coverlet of sleep and tenderly closed The petals of the drooping lotus at dusk From the traverer Whose sack of provisions is empty before the voyage is ended Whose garment is torn and dust-laden whose strength is exhausted, remove shame and poverty And renew his life like a flower under The cover of thy kindly night 翻译： 当时光已逝 假如时光已逝 鸟儿不再歌唱 风儿也吹倦了 那就用黑暗的厚幕把我盖上 如同黄昏时节你用睡眠的衾被裹住大地 又轻轻合上睡莲的花瓣 路途未完，行囊已空 衣裳破裂污损，人已精疲力竭 你驱散了旅客的羞愧和困窘 使他在你仁慈的夜幕下 如花朵般焕发生机 在你慈爱的夜幕下苏醒 扩展资料：泰戈尔风格： 爱国主义 他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神。
其创作多取材于印度现实生活，反映出印度人民在殖民主义、封建制度、愚昧落后思想的重重压迫下的悲惨命运，描绘出在新思想的冲击下印度社会的变化及新一代的觉醒，同时也记载着他个人的精神探索历程。 关于死亡 泰戈尔对死亡有着超乎寻常的认识，他说：“生命作为一个整体永远不会把死亡看得很严重，在死亡面前它欢笑、舞蹈和游戏，它建设、贮藏并相爱。
只有当我们把个别死亡的事实同生命整体分离时，我们才会看到它的空虚并变得沮丧。我们忘记了生命的整体，死亡只是它的一部分，就好像是从显微镜中看一块布，它看起来像一张网，我们注视着那些大大的洞，由于想像而颤抖。
但事实是，死亡并不是最终的真实，它看起来是黑暗的，有如天空看上去是蓝色的，但是死亡并不是变黑了的实体，正像天空并不在鸟的翅膀上留下它的颜色一样。” “在泰戈尔笔下，死亡充满着诗情画意，令人心向往之。
例如在《吉檀迦利》的最后阶段，用了20余首诗歌赞死亡，抒写在死亡中与神同一的过程。 善恶观念 泰戈尔是个乐观主义者，他认为世界是朝着绝对的善发展的，坚信恶最终将转化为善。
诗人认为，我们之所以有痛苦，是因为我们感受到有限，但这并不是固定不变的，并不是最终的，欢乐亦是如此。因此，善恶且不是绝对的存在，但对于有限的我们来说却是真实的，必须通过《薄伽赞歌》中的业溶血，也就是通过无私善行的实践而与无限者的活动统一起来，以获得宇宙生命或道德生命。
他说，“生活在完全的善中就是在无限中证悟了人生，这就是最全面、最深刻的人生观，也就是我们通过内在的道德力量所能具有的对整个人生的看法。佛陀的教义是要把这种道德力量修炼至最高程度，要懂得我们的行动范围不应束缚于狭小的自我领域内。”
“当佛陀沉思使人类从痛苦的束缚中解脱的途径时，他已经达到了这种真理：即当人类通过把个别融合于普遍而获得最高的目标时，人类就从痛苦的束缚中解脱出来。”正由于如此，泰戈尔对佛陀推荐备至，诗作无处不体现着这种从一切处去体会个体和整体的联系。
参考链接：百度百科：泰戈尔。
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