短句子网1. 描写武当山的壮观诗句有那些
武当山的魅力在于她的气势，武当山的神韵在于她的内涵，难怪古今中外有很多名人骚客不吝笔墨赞美武当山，留下了数不清的佳句名言。
郦道元（北魏杰出的地理学家）“武当山，亦名 上山，又曰仙室。”
陈 抟（五代末宋初著名道士）“我爱武当好，将军曾得道。”
李方叔（北宋文学家）“观此（武当山）山形……岱宗能小天下，拟秀厚于恒嵩，埒清雄于衡华。”
朱 棣（明朝永乐皇帝）“武当山，古名太和山，今名大岳太和山。”
王世贞（明朝著名文学家、史学家）“山之胜，既以甲天下。”及“太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。”
徐霞客（明朝著名地理学家、史学家和文学家）：“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。”
袁中道（明朝文学家）“吾胸中已有粉本，大岳太和山，一美丈夫也。”
洪翼圣（明朝诗人）“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。”
张开东（明朝诗人）“补秦皇汉武之遗，历朝罕见；张金阙琳宫之胜，亦环宇所无。”
乐 醒（清朝诗人）“四大名山皆拱极，五方仙岳共朝宗。”
贺敬之（现代著名诗人）“七十二峰朝天柱，曾闻一峰独说不。我登武当看倔峰，背身昂首云横处。”
杨廷保（著名建筑学家）“（武当山）是人世上的天堂，驾于五岳之上。”
考斯拉（联合国专家）“武当山自然是世界上最美的地方之一。因为这里融会了古代的智慧、历史的建筑和自然的美景。对我个人来说，这三个非常重要的方面，为居住在都市和现代氛围中的人，提供了一个天然、宁静的场所。这次考察使我非常荣幸，而且深受感动。”
苏明塔加（联合国专家）“中国的伟大历史，依然留存在武当山。受联合国教科文组织国际古迹遗址理事会的派遣，我们到这里……确实对我个人来说，无论从精神上，还是从体力上，都是一次无与伦比的经历。”
金 庸（香港著名作家）“武当山头松柏长，武当武术，中华瑰宝。”
罗哲文（著名建筑专家）“中华第一仙山。”
单士元、郑孝燮、刘毅、罗哲文（著名建筑、文物专家）“名山胜境。”
2. 有关武当山的诗句
郦道元（北魏杰出的地理学家）“武当山，亦名 上山，又曰仙室。”
陈 抟（五代末宋初著名道士）“我爱武当好，将军曾得道。” 李方叔（北宋文学家）“观此（武当山）山形……岱宗能小天下，拟秀厚于恒嵩，埒清雄于衡华。”
朱 棣（明朝永乐皇帝）“武当山，古名太和山，今名大岳太和山。” 王世贞（明朝著名文学家、史学家）“山之胜，既以甲天下。”
及“太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。”
徐霞客（明朝著名地理学家、史学家和文学家）：“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。” 袁中道（明朝文学家）“吾胸中已有粉本，大岳太和山，一美丈夫也。”
洪翼圣（明朝诗人）“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。”
张开东（明朝诗人）“补秦皇汉武之遗，历朝罕见；张金阙琳宫之胜，亦环宇所无。” 乐 醒（清朝诗人）“四大名山皆拱极，五方仙岳共朝宗。”
贺敬之（现代著名诗人）“七十二峰朝天柱，曾闻一峰独说不。我登武当看倔峰，背身昂首云横处。”
杨廷保（著名建筑学家）“（武当山）是人世上的天堂，驾于五岳之上。” 考斯拉（联合国专家）“武当山自然是世界上最美的地方之一。
因为这里融会了古代的智慧、历史的建筑和自然的美景。对我个人来说，这三个非常重要的方面，为居住在都市和现代氛围中的人，提供了一个天然、宁静的场所。
这次考察使我非常荣幸，而且深受感动。” 苏明塔加（联合国专家）“中国的伟大历史，依然留存在武当山。
受联合国教科文组织国际古迹遗址理事会的派遣，我们到这里……确实对我个人来说，无论从精神上，还是从体力上，都是一次无与伦比的经历。” 金 庸（香港著名作家）“武当山头松柏长，武当武术，中华瑰宝。”
罗哲文（著名建筑专家）“中华第一仙山。” 单士元、郑孝燮、刘毅、罗哲文（著名建筑、文物专家）“名山胜境。”
3. 描写武当山的壮观诗句有那些
1、武当八景 其三 五龙披雾 明代：史谨 万壑千厓晓雾消，琳宫弘敞映仙桃。
路通绝顶青冥阔，凤哕朝阳紫殿高。 林下每看羊化石，松间时见鹤归巢。
我今欲借登山屐，来访安期不惮劳。 译文：武当山沟沟壑壑，早上雾气消散，如同仙桃掩映着仙宫。
山路直通云霄，凤凰在紫殿上冲着太阳。石林如同羊化为石头，松林见看到仙鹤归巢。
我如今想借登山鞋，寻访安期仙人，不怕辛苦。 2、游武当别峰次姜可玉韵 元代：张仲深 夜深忽梦双鹤来，梦回但见山容开。
侵山故故入山去，雪埋老树深莓苔。 倚花问鹤鹤无语，劈琴刲鹤和花煮。
定知一食生羽翰，飞去蓬莱听风雨。 译文：夜深忽然梦到仙鹤飞来，梦醒只看到山色开朗。
心情愉悦上山，看到雪埋着树木的苔藓。依靠着花问仙鹤，仙鹤沉默不语。
焚琴煮鹤，也无不可。我已经知道这一生要逍遥仙境，飞去蓬莱仙岛听风雨声音。
3、和太傅邓公归游武当见寄 宋代：范仲淹 三提相印代天工，邓国归来耀本封。此日神仙丁令鹤，几年霖雨武侯龙。
酬恩定得祠黄石，谈道须期会赤松。莫虑故乡陵谷变，武当依旧碧重重。
译文：三次得到宰相封印，巧夺天工，封过归来，光宗耀祖。今天是神仙般的仙鹤，几年之后沐浴皇帝恩泽，就变成了侯爵。
报答皇恩一定要得到黄石仙人的指点，谈论道法需要遇见赤松子。不要顾虑故乡的沧海桑田变化，武当山依然一片碧绿。
4、寄武当山张隐君 明代：谢榛 辞官身寄楚天涯，石屋烧丹别是家。七十二峰春雪里，杖藜随意看梅花。
译文：辞退官职，寄情于天涯，在石头屋子炼丹，四海为家。武当山七十二峰沐浴在春天的积雪中，拄着拐杖随意看梅花。
5、送季景福链师游武当 明代：袁华 武当之山天与齐，子往访道穷扳跻。石乳春流飞肉鼠，日轮夜转闻天鸡。
身试水崖松下石，手援铁絙云中梯。归途傥遇白骡叟，为我问讯君毋稽。
译文：武当山和天一样高，我去访问你，跻身于羊肠小道。石峰群立，春水流淌，老鼠出没。
太阳轮转，夜晚听到天鸡鸣叫。亲自试探山崖下的松石，亲手攀登云梯的铁栏杆。
归途碰到了骑着白骡子的老翁，问我你身体还健康吗？。
4. 和武当山有关的名言、名句、名人
尹喜 《舆地纪胜》记：函谷关令尹喜，周康王之大夫，号文始。
战国时道家，曾任函谷关尹。他见紫气西来，预知有真入过。
未几果见老子来。尹喜迎拜。
老子授他《道德经》。并约后会蜀之青羊肆。
此后，尹喜托疾不仕，隐居谷内，后归栖于武当三天门石壁下，石门石室喜之所居。古有铜床玉案，早废。
其居处名尹喜岩，涧名牛漕涧，青羊涧，因太上神化访喜之地而得名。 尹轨 《神仙传》记：字公度，太原人，尹喜之弟子。
“博学五经，尤明天文星气河洛谶纬，晚乃学道。”常腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。
常起居林麓间，服黄精。百余岁。
言天下盛衰有验。入太和山，领杜阳宫太和真人。
后称“紫虚阳光道德箓真师”。 戴孟 《郡国志》记：戴孟，名之生，汉将军。
汉武帝遣他入武当山采药，弃官学道，号孟盛子。受法于清灵裴真人，得玉佩金铛之书，石精金光之符。
周游名山，日行七百里。后白日上升，落帽于武当山峰之上。
此山得名为“落帽峰”。 马明生 《列仙传》记：东汉临淄人，本姓和，字君贤。
小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。
后入武当山石室中修炼药成。先服半剂为地仙，周游天下。
后白日升天。《武当福地总真集》记：马明生“夫妇辄易其地，今五龙观自然庵即其地也。”
阴长生 《雍州志》记：新野人，汉光武帝（公元25—26年在位）阴皇后之族。虽生于富贵之家，却喜务道术，拜马明生为师，执奴仆之役。
二十年后，明生领他入青城山，授《太清神丹经》。后入武当石室中合丹，并作黄金十数万斤，施济贫困。
周游天下，其妻相随。传说他处人间170年。
著《丹经》几篇。 谢允 字道通，晋历阳人，少英毅，曾任罗邑宰，博览群书，尤精道学，政事廉能，有遁世脱尘之志。
晋太康中（258年左右）辞官入道。西上武当山，结茅石室，不数年，相传得冲寂之妙，能飞行绝壁，后羽化。
故武当山亦名谢罗山。 徐子平 晋安帝时为华阴令。
弃官学道，隐于武当山砂郎涧钓台之下。隆安二年（398）羽化。
后人祀之于石鼓庵，号徐真君。著有《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》行于世。
刘 刘宋时人。长大多须，垂手下膝。
久住武当山.相传去襄阳五百里（注：实为二百多里），旦发夕至，不见有所修为，颇以药术救治百姓，能劳而不倦。用药多自采，所识药石皆穷于药性。
传说雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄阳录送文帝，每旦槛车载往蒋山采药，暮还廷尉。 后以两卷书与狱吏，吏不敢取， 焚之。
一夜失 ，关钥如故，门吏行夜得 ，送还廷尉， 语狱吏云：“官寻杀我，殡后勿钉棺也。”既杀，文帝疑其言，使开棺，不见尸，惟有竹杖。
吕洞宾 唐末著名道士。常游武当山，住紫气峰修炼。
传说他游长安时，遇钟离权，经“十试”、乃授以延命之术，金液大丹之功。他释其剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。
改丹铅与黄白之术为内功。以慈悲度世为成道路径，尝云；“人若能忠于国，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济世。
以阴骘格天。人爱之，鬼神敬之，即此一念，已与吾同，虽不见我，犹见我也。”
著有《九真玉书》1卷，见《宋史·艺文志》，诗4卷，见《全唐诗》。 陈抟（？一989） 北宋初著名道士。
自号扶摇子。毫州真源（今河南鹿邑）人。
后周世宗赐号“白云先生”，北宋太宗赐号“希夷先生”；据《宋史》本传称，有拨乱济世之志。后唐长兴年间，举进士不第，隐居武当山九石崖，服气辟谷二十多年，诵读易经。
相传善睡，常百余日不起，世称“以睡玩世”者。北宋太平兴国年间，至京师，建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军”。
甚得太宗宠信。游峨嵋山，凿石室。
还华山，卒于莲花峰下，年一百一十八岁。著有《无极图》（刻于华山石璧）和《先天图》。
其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学组成部分。此外还著有《指玄篇》，言导养、还丹之事。
南岩皇经堂墙壁上刻有他亲书“寿福”二大字。 房长须 武当山道教尊为神仙，不知其名。
宋朝南渡后，他隐居武当，天天不辞劳苦种植杉树。传说他一日睡觉时，忽觉有物如丝萦于胸，细看时，已长l尺多长胡须，故名房长须。
淳化五年（994）羽化。 孙寂然 名元政，号寂然子。
嗣业茅山清真观，得五雷诸法之妙。四方拜望他的人很多。
时江汉罹金兵之厄，武当殿宇被毁一空。他于宋绍兴十一年（1141）登武当。
为兴复五龙诸观，以符水、禳祷为民除疾，得到群众的敬慕和支持。数年之间，殿宇竣工。
宋高宗诏他进宫，敕度道士10人。后还山无疾而逝，其道帽、宝剑藏于桃源之东。
邓真宫 名安道。孙寂然的弟子。
自幼随师来武当，得师授以上清五雷诸法。远迩疾患，都奔去求治。
敕令住持五龙。嘉泰中掩卧而逝，所佩宝剑埋在五龙宫北。
汪真常 名思真，号寂然子，元安徽人。于安庆嗣全真道法，后入武当山。
元至元乙亥年（1275），率领徒众六人，修复五龙。改观为宫。
四方道众都来拜他为师，度众100多人善占卜。无疾而逝。
鲁洞云 名大宥，号洞云子，随州应山人，家世宦族。弃家入武当山学道。
元破襄汉后，他渡黄河访全。
5. 赞美武当山的句子有哪些
1. 武当福地天生就，琼阁仙山有美名。雾绕云缠峰翠秀，游人自在画中行。
2. 它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，激起了我们的攀登兴趣.书上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会.
3. 二零零九年三月二十六日至二十九日，余随同事一起去十堰开会，闲暇游览道教圣地武当山，且天公作美，晨降大雪，此时此景对于在南方工作的我来说是极为少见，兴奋之余仍有记。
4. 鬼斧神工武当山，意犹未尽不思还，风光无限平地起，自然景观不一般。
5. 一阶阶的台阶慢慢从我们的脚下离去，一阶阶的台阶连缀成了身后连绵上升的路，一阶阶的台阶把我们缓缓送入古武当山的胸怀.
6. 中国的伟大历史，依然留存在武当山。受联合国教科文组织国际古迹遗址理事会的派遣，我们到这里……确实对我个人来说，无论从精神上，还是从体力上，都是一次无与伦比的经历。
7. 武当山的魅力在于她的气势，武当山的神韵在于她的内涵，难怪古今中外有很多名人骚客不吝笔墨赞美武当山，留下了数不清的佳句名言。
8. 当时也没有看出什么名堂，就匆匆而过，但后来从《太》书中得知，磨针石就是我们大家熟知的“只要功夫深，铁杵磨成针”故事，没想到我们邯郸的武当山还是这个著名故事的发源地，但故事中的主人公不是我们所知道的诗仙李白，而是道教传说中的道教鼻祖――真武大帝.
9. 不觉又到一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道.登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶.武当山真是美不胜收！
10. 武当山头松柏长，武当武术，中华瑰宝。
11. 七十二峰朝天柱，曾闻一峰独说不。我登武当看倔峰，背身昂首云横处。
12. 武当山，亦名 上山，又曰仙室。
13. 武当山自然是世界上最美的地方之一。因为这里融会了古代的智慧、历史的建筑和自然的美景。对我个人来说，这三个非常重要的方面，为居住在都市和现代氛围中的人，提供了一个天然、宁静的场所。这次考察使我非常荣幸，而且深受感动。
14. 春天的武当山清泉飞流直下，正如李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
15. 秋天的武当山金顶被大雾笼罩着像夹在天地之间，上天也难下地也难，大雾把武当山拢住好像就是愚公移山时一到这个让人来一次就留恋往返的“天上仙境”，山下小溪叮叮咚咚的“打鼓”。
参考资料
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6. 赞美武当山的句子有哪些
武当福地天生就，琼阁仙山有美名。
雾绕云缠峰翠秀，游人自在画中行。它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，激起了我们的攀登兴趣.书上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会.二零零九年三月二十六日至二十九日，余随同事一起去十堰开会，闲暇游览道教圣地武当山，且天公作美，晨降大雪，此时此景对于在南方工作的我来说是极为少见，兴奋之余仍有记。
鬼斧神工武当山，意犹未尽不思还，风光无限平地起，自然景观不一般。一阶阶的台阶慢慢从我们的脚下离去，一阶阶的台阶连缀成了身后连绵上升的路，一阶阶的台阶把我们缓缓送入古武当山的胸怀.中国的伟大历史，依然留存在武当山。
受联合国教科文组织国际古迹遗址理事会的派遣，我们到这里……确实对我个人来说，无论从精神上，还是从体力上，都是一次无与伦比的经历。武当山的魅力在于她的气势，武当山的神韵在于她的内涵，难怪古今中外有很多名人骚客不吝笔墨赞美武当山，留下了数不清的佳句名言。
当时也没有看出什么名堂，就匆匆而过，但后来从《太》书中得知，磨针石就是我们大家熟知的“只要功夫深，铁杵磨成针”故事，没想到我们邯郸的武当山还是这个著名故事的发源地，但故事中的主人公不是我们所知道的诗仙李白，而是道教传说中的道教鼻祖――真武大帝.不觉又到一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道.登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶.武当山真是美不胜收！武当山头松柏长，武当武术，中华瑰宝。七十二峰朝天柱，曾闻一峰独说不。
我登武当看倔峰，背身昂首云横处。武当山，亦名 上山，又曰仙室。
武当山自然是世界上最美的地方之一。因为这里融会了古代的智慧、历史的建筑和自然的美景。
对我个人来说，这三个非常重要的方面，为居住在都市和现代氛围中的人，提供了一个天然、宁静的场所。这次考察使我非常荣幸，而且深受感动。
春天的武当山清泉飞流直下，正如李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”秋天的武当山金顶被大雾笼罩着像夹在天地之间，上天也难下地也难，大雾把武当山拢住好像就是愚公移山时一到这个让人来一次就留恋往返的“天上仙境”，山下小溪叮叮咚咚的“打鼓”。
参考资料 ：。
7. 古今文人墨客对武当山的题诗或题词
。
武当。诗词 登武当 民国 李品仙 为寻胜景武当游，步步崎岖兴不休。
四面烟峦归眼底，疏疏林叶万山秋。 游天柱峰 民国 方振武 万丈雄山势欲奔，峰高五岳接天门。
秦皇汉武封禅日，不爱虚荣亦自尊。 禹迹池 民国 白衣道人 导定山川感禹迹，功高万古震乾坤。
休云福地王难到，迹遗池中尚有痕。 太和途中遇雪 清 赵松云 云生足底雪沾衣，顷刻梨花遍翠微。
群蟑争翻银立浪，老松欲化玉龙飞。 迎恩宫 清 王钦命 危垣残宇策征轺，望阙迎恩事已遥。
雨暗垂杨迷古道，沙回断岸锁荒桥。 画栏空舞巢新燕，老衲闲归恋旧瓢。
日暮天涯问往事，几声啼鸟杂悲箫。 登太和山 清 乐醒 嵯峨众派独？？，应是昆仑第一峰。
四大名山皆拱极，五方仙岳共朝宗。 鸟啼隐隐闻天语，鹤影翩翩度晚钟。
我正欲寻招隐地，桃源洞口白云封。 紫霄寒夜 清 赵松云 喔喔天鸡夜气清，木鱼时听步虚声。
清修苦志人何在？惟见长空孤月明。 武当山天门道中 清 杜大宾 亿万金钱耗费时，人间构出洞天奇。
而今半付颓垣草，空使苔荒永乐碑。 答永乐皇帝 明 张三丰 天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。
皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。 臣居草莽原无用，帝问刍荛苦有情。
敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。 太和山 元 虞集 雪树生香佩满巾，紫霄最上集仙真。
苔荒鹤还浑无路，柳暗笙声不见人。 瑶圃月寒通白晓，丹台云暖驻长春。
莫叫流水山前去，恐似桃源客问津。 题太和山 唐 吕洞宾 混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。 石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。 雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。
角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。 谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。
个中自是乾坤别，就里原来日月闲。 此是高真成道处，故留踪迹在人间。
古来多少神仙侣，为爱名山去复还。 天津桥 明 方升 平桥通九渡，仙迹想群贤。
旆动烟云外，兵连草水间。 宁辞将命辱，共得入仙便。
回忆田横客，空思向海边。 晓登天柱绝顶 明 徐中行 万丈奇峰展翠屏，千寻飞阁俯明庭。
金容日映扶桑赤，仙掌云开太华青。 已见祠坛封玉检，堪从石室问丹经。
尘中漫道无仙骨，不妄元曾署岁星。 玉虚岩 明 胡泼 竹杖芒鞋洞府游，玉虚仙景更清幽。
自从混沌初分后，明月清风几万秋。 入南岩岩下 明 章焕 误入武当路，频疑别有天 深洞千仞落，飞阁一巢悬。
鸣泉当窗急，长松拂幛眠。 此中能避世，箕坐已忘年。
题梅武当榔梅 明 魏良辅 冻梅偷暖着枯芽，石径云封第几家？ 雪色风香尤会意，青鸾衔出过墙花。 雪天同林君梅窗登太和 明 叶九金 直上天门景更幽，金城台殿甲中州。
丹梯万丈云霞杳，自浪千层雪雾收。 点点秦山横地出，悠悠汉水接天流。
银河夜色清如许，蓬岛何须海上求。 武当道中杂咏 明 洪翼圣 五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。 门裂双岩容马度，天开一径许人通。
当年丹灶传犹在，羽翮何由矗碧空。 龙泉观 明 王世贞 摩天群峭石骨，护壁万泉松髯。
过桥泉声忽怒，破宝风意时尖。 武当山与武当派 《飞狐外传》写到了武当派的威名，武当为内家拳剑之主。
《倚天屠龙记》中，少年张三丰在武当山创立门派，最后成为中国 武术史上的不世奇才，金庸把这一回题拟为武当山顶松柏长，就是比喻张三丰开创的武当基业。武当山北通秦岭，南接巴山，连绵起伏，是著名的道教圣地。
武当派武术在江湖上非常有名，有北宗少林，南尊武当之称。今天，《畅游中国》系列节目之“跟着金庸去旅游”就带您走进武当山、了解武当派、重温金庸笔下的武当神功。
8. 古今文人墨客对武当山的题诗或题词
。
武当。诗词 登武当 民国 李品仙 为寻胜景武当游，步步崎岖兴不休。
四面烟峦归眼底，疏疏林叶万山秋。 游天柱峰 民国 方振武 万丈雄山势欲奔，峰高五岳接天门。
秦皇汉武封禅日，不爱虚荣亦自尊。 禹迹池 民国 白衣道人 导定山川感禹迹，功高万古震乾坤。
休云福地王难到，迹遗池中尚有痕。 太和途中遇雪 清 赵松云 云生足底雪沾衣，顷刻梨花遍翠微。
群蟑争翻银立浪，老松欲化玉龙飞。 迎恩宫 清 王钦命 危垣残宇策征轺，望阙迎恩事已遥。
雨暗垂杨迷古道，沙回断岸锁荒桥。 画栏空舞巢新燕，老衲闲归恋旧瓢。
日暮天涯问往事，几声啼鸟杂悲箫。 登太和山 清 乐醒 嵯峨众派独？？，应是昆仑第一峰。
四大名山皆拱极，五方仙岳共朝宗。 鸟啼隐隐闻天语，鹤影翩翩度晚钟。
我正欲寻招隐地，桃源洞口白云封。 紫霄寒夜 清 赵松云 喔喔天鸡夜气清，木鱼时听步虚声。
清修苦志人何在？惟见长空孤月明。 武当山天门道中 清 杜大宾 亿万金钱耗费时，人间构出洞天奇。
而今半付颓垣草，空使苔荒永乐碑。 答永乐皇帝 明 张三丰 天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。
皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。 臣居草莽原无用，帝问刍荛苦有情。
敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。 太和山 元 虞集 雪树生香佩满巾，紫霄最上集仙真。
苔荒鹤还浑无路，柳暗笙声不见人。 瑶圃月寒通白晓，丹台云暖驻长春。
莫叫流水山前去，恐似桃源客问津。 题太和山 唐 吕洞宾 混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。 石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。 雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。
角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。 谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。
个中自是乾坤别，就里原来日月闲。 此是高真成道处，故留踪迹在人间。
古来多少神仙侣，为爱名山去复还。 天津桥 明 方升 平桥通九渡，仙迹想群贤。
旆动烟云外，兵连草水间。 宁辞将命辱，共得入仙便。
回忆田横客，空思向海边。 晓登天柱绝顶 明 徐中行 万丈奇峰展翠屏，千寻飞阁俯明庭。
金容日映扶桑赤，仙掌云开太华青。 已见祠坛封玉检，堪从石室问丹经。
尘中漫道无仙骨，不妄元曾署岁星。 玉虚岩 明 胡泼 竹杖芒鞋洞府游，玉虚仙景更清幽。
自从混沌初分后，明月清风几万秋。 入南岩岩下 明 章焕 误入武当路，频疑别有天 深洞千仞落，飞阁一巢悬。
鸣泉当窗急，长松拂幛眠。 此中能避世，箕坐已忘年。
题梅武当榔梅 明 魏良辅 冻梅偷暖着枯芽，石径云封第几家？ 雪色风香尤会意，青鸾衔出过墙花。 雪天同林君梅窗登太和 明 叶九金 直上天门景更幽，金城台殿甲中州。
丹梯万丈云霞杳，自浪千层雪雾收。 点点秦山横地出，悠悠汉水接天流。
银河夜色清如许，蓬岛何须海上求。 武当道中杂咏 明 洪翼圣 五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。 门裂双岩容马度，天开一径许人通。
当年丹灶传犹在，羽翮何由矗碧空。 龙泉观 明 王世贞 摩天群峭石骨，护壁万泉松髯。
过桥泉声忽怒，破宝风意时尖。 武当山与武当派 《飞狐外传》写到了武当派的威名，武当为内家拳剑之主。
《倚天屠龙记》中，少年张三丰在武当山创立门派，最后成为中国 武术史上的不世奇才，金庸把这一回题拟为武当山顶松柏长，就是比喻张三丰开创的武当基业。武当山北通秦岭，南接巴山，连绵起伏，是著名的道教圣地。
武当派武术在江湖上非常有名，有北宗少林，南尊武当之称。今天，《畅游中国》系列节目之“跟着金庸去旅游”就带您走进武当山、了解武当派、重温金庸笔下的武当神功。
9. 描写武当山的文章
武当山，是著名的山岳风景旅游胜地。
胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。
武当山的药用植物丰富，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，武当山就有400多种。据1985年药用植物普查结果，已知全山有药材617种，因此，武当山有“天然药库”之称。
武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。
明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南建武当”之说，共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米。明嘉靖三十一年（1552年）又进行扩建，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览。
金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址分别于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列为国家重点文物保护单位。除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。
武当武术，又称“内家拳”，源远流长，玄妙飘灵，是中国武术的一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说。它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。
富有神韵的武当道教音乐，具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点，与武当武术同享盛名。武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩，异彩纷呈。
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……。
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