短句子网1. 高中语文 古诗 教法学法有哪些
（一）以读促悟
以读促悟指的是以读图为主读诗为辅，读生活贯穿于读图和读诗之中。经过实践，本人发现诗歌从读图入手，能够让学生更好的把握全诗的内容，更好的领会诗歌的精髓；再以读诗为辅，在读图的基础上，让学生根据自己对诗歌的体会用自己的节奏读出诗歌的韵律，在读诗的过程中，学生可以用普通话，也可以在适当的时候运用家乡话，只要他们能够很好的把握诗歌中的韵味即可。而这些都是要建立在他们对生活的感悟上，所以在备课的时候一定要先好好地备一下学生，在必要的时刻还要好好的体验一下农村生活，这样能够在授课的时候才能够更好的引导学生。
（二）以演入境
传统教学中的“演”就是主要是让学生通过表演再现诗歌里所写的全部内容，这样的表演注重的是学生的模仿表演能力，学生表演得像就行了，但我们知道学生对诗歌的理解是带着自己的个人体验的，因而我们在古诗词教学中的“演”应是指让学生根据自己对诗歌的领会进行表演，从而表现出自己所理解的诗歌所要表达的情境，表演的时候学生可以就其中的某一方面进行表演，不一定要全部表演，这样能够让学生各自发挥自己的长处。比如学生觉得诗歌中最主要的是主人公的心情，那么学生可以加入现代的元素进行表演，不一定要回归古代，回归诗人当时的生活情境，这对于小学生来说确实是一个高难度的挑战。既然生活在现代，我们为什么不让学生用现代的元素把诗歌的精华给表现出来呢？这样更能够激发学生的创新能力
（三）以找促思
“以找促思”其实就是要让学生举一反三，通过引导学生找相同主题的诗歌进行比较学习，促进他们深入思考，更好的把握诗歌主旨。这里的“找”不仅是指教师找还指学生的找。
（四）以评促升华
以评促升华主要是在学习古诗词时让学生对别人的观点进行评价，在观点的碰撞中加深对诗歌主题的理解。对他人的观点、看法进行评价，表达自己的想法，这是一种心灵的诉说，而这正好是农村学生的最大弱点，因为他们不会评也不敢评，而这种评也是乡村教师经常忽视的。
（五）以写促悟
所谓“以写促悟”是指教师在授完整首诗歌的时候，给一定的时间或布置课外作业让学生以散文或者以现代诗的方式写出自己对诗歌的理解感悟，从而促使学生更深入地理解诗歌思想内容和情感，而且能够真正达到学以致用。实践证明，这样的写作可以使学生更为深刻地理解诗歌主旨，更深入地感悟到古诗所蕴含的思想感情，而且对提高学生的写作积极性、提高写作能力也大有裨益。
2. 关于学习方法的诗句
一、奉赠韦左丞丈二十二韵
【作者】杜甫 【朝代】唐
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
译文
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
二、冬夜读书示子聿
【作者】陆游 【朝代】宋
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
三、观书有感
【作者】朱熹 【朝代】南宋
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
四、柏学士茅屋
【作者】杜甫 【朝代】唐
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
译文
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，
虽然他年少，但已学业有成。观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
五、《论语》
【作者】孔子 【朝代】春秋
学而不思则罔，思而不学则殆。
译文
一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
3. 关于法律的古诗词
1、惟用法律自绳己 唐 韩愈 《寄卢仝》
2、法律存 作者佚名 《唐受命谶》
3、扫除诗书诵法律 宋 苏轼 《石鼓》
4、始读法律亲笞榜 宋 陆游 《秋怀》
5、自従四方多法律 宋 苏辙《次韵子瞻见寄》
6、兼通法律吏能精 宋 苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》
7、自从四方多法律 宋 并叙 《次韵子瞻见寄》
8、先公法律自治身 宋 陈宓《送师道弟守德庆》
9、不将法律作春秋 宋 陈普《咏史上·宣帝》
10、法律行随手 宋 陈襄《和郑闳中仙居十一首》
11、法律剡章真未尽 宋 陈造《次韵黄簿》
12、法律森严信殊绝 宋 高斯得《孤愤吟上十韵》
13、法律渗商君 宋 何梦桂《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》
14、司马八法律以规 宋 毛直方《赠督师曹将军》
15、富贵拘法律 宋 梅尧臣《长歌行》
16、前人唯法律 宋 梅尧臣《送何济川学士知汉州》
17、此虽法律所无奈 宋 苏洵《自尤》
18、耻言法律羞丘戎 宋 苏辙《新作南门》
19、法律忌脱遗 宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》
20、且说高王宽法律 宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》
21、法律底须存八议 明 龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》
4. 关于师教的诗词
1、教曲伎师怜尚在
清
吴伟业
《圆圆曲》
2、吾师度门教
宋
李华
《寄赵七侍御》
3、师教绛服禳衰月
唐
王建
《早春病中》
4、常师共被教
唐
孟郊
《忆江南弟》
5、教化静师龚渤海
唐
杜荀鹤
《寄温州朱尚书并呈军倅崔太博（朱名褒）》
6、二教兼修内学师
唐
李洞
《赠三惠大师》
7、吾师逆流教
唐
皎然
《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春…四十三》
8、父师痛教频频引
元
马钰
《折丹桂 继重阳韵》
9、凭师教
元
马钰
《玉女摇仙佩 次重阳韵》
10、本师教恁地
元
马钰
《清心镜 寄谭刘丘三师兄鹿衣》
11、谩教人、着眼看师言
元
白朴
《木兰花慢 题阙》
12、勤勤父师教
宋
蔡襄
《三月再还家》
13、百金求师教歌舞
宋
陈润道
《吴民女》
14、父生师教成何事
宋
方回
《又题画赤脚仙》
15、师无訿圣生率教
宋
何郯
《益州州学对训堂》
16、渐摩师教日已久
宋
金君卿
《范资政移镇杭州一百韵》
17、包裹父生师教身
宋
丘葵
《八十》
18、岂容师教
宋
释师范
《德义请赞》
19、先王典教是吾师
宋
宋太宗
《缘识》
20、善教牖民师帅责
宋
王迈
《再用韵和张仁仲史君》
21、多谢师尊传演教
宋
无名氏
《仙迹岩题诗二十三首·演教堂》
22、云师闭关不教出
宋
杨万里
《明发栖隐寺》
23、惭愧风师教款曲
宋
杨万里
《阻风，泊锺家村。离英州已三日，才行二十里》
24、尼师曾教青莲偈
明
高启
《夜闻吴女诵经》
25、屈师阐教来琴川
明
朱友谅
《周玄初祷雨诗》