短句子网1. 哪些诗词中表达了诗人的宇宙意识
古诗 中体现诗人深邃的宇宙意识的诗句是“海日生残夜，江春入旧年"
\王湾《次北固山下》）
客路青山下，行舟绿水前.
潮平两岸阔，风正一帆悬.
海日生残夜，江春入旧年.
乡书何处达，归雁洛阳边.
[诗文翻译]
我路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前.春潮正涨两岸江面显得更开阔，顺风行船，船帆儿端端正正地高悬着.一轮红日已经冲破残夜从海上升起，旧年尚未逝去，江边已有春风的信息.寄去的家书不知寄到哪里？请归去的大雁把信带到洛阳吧.
2. 关于宇宙的诗歌有哪些
篇一：宇宙大王人哪人你能力咋这么强满脑子智慧神奇的不可估量敢上九天揽月敢下五洋捉鳖任何困难都不能把你阻挡你没有肢膀却能在蓝天上飞翔飞行的速度之快没有鸟追的上你没有鳞腮却能遨游于海洋潜水的速度之快没有鱼追的上你没有顺风耳却听力超长只要按一下按键所需声音就会响在耳旁你没有千里眼却视力超长只要打开电视电脑就能浏览世界任何地方你不是神仙却能左右天象天热你能调遣风姑天冷了你能调遣太阳你没有三头六臂却有征服一切的力量在这茫茫宇宙中你才是名副其实的大王篇二：宇宙之心 作者：君珂澄明的心独自追寻缥缈的美景一支横笛吹响了白的云敞亮的心打开天窗就看见流星一度倾听那银河的凄清一个人的晶莹泪液回流到心灵问我的世界怎如风轻一个人的轻盈步子逃脱了重力别问我太空多安宁口道不明秋天的古井我饮尽一口绝迹的香茗念想至今顿觉幽若梦影反观仲夏的眼睛如扭曲变形又缓缓升空的黄金久酿酴醾如甘霖任人取饮却是一杯酒毒人性不堪看我的心不堪看这外星不堪看发炎的红色牙龈不堪闻伴随着胃酸的酒精不堪闻人类的恐怖嘴脸将地狱描绘成仙境不堪听轻蔑的引擎不堪听循循善诱的美妙陷阱我只堪远离人群我只堪背负着纯净的氧气瓶我只堪在一个广阔的身外和一个狭小的身内宇宙旅行因为这绝对零度的风情能冰封心悸乃至神经这样才能让我不觉得我有病篇三：宇宙是真空我相信你们每一个人都非常刻苦我相信你们每一个人都努力奋斗但是因为你们每一个人都相互怀疑甚至于有时候也在怀疑我一句话从什么地方说起从哪里开始从哪里结束可能有的人让我写多说多做多可当我这样了又有人怀疑可能有的人让我当瞎子聋子哑吧可当我这样了又有什么用呢一句话拿什么来比较我们都相信宇宙是真空只有这样人类才有感情人类才有爱情人类才相信人与人是有连接的不管是什么连接方法只有这样我们才能从头开始才能重新再来总而言之言而总之相信只要不打不杀不砍有人就有希望篇四：宇宙能量宇宙能量无外乎就是星星能量地球能量人的能量物的能量这几种能量从什么地方来的呢一来星星能量是靠征服亲人亲戚来的一个人被家庭搞得无法挑剔家庭无外乎就是在世的祖孙三代人什么都有了就是难以说得出来用什么来比较来呢你就会梦见星星掉下来二来地球能量是靠征服比你什么都要高一点的成绩职称长相文凭等等可是你就是哪个一般样什么都会说什么也都会做不是很出色也过得过去三来人的能量当一个人有了妻子有了孩子就要顾及家人了有一个方法就是写出来写大写全写乱看一看世界人类的变化可没有变化四来物的能量靠女人有了第二职业职场有了人气质量有了人最多想的什么东西有了见光死的做人原则有了当面一套背后一套的做人办法当然以上各种各样的能量是人潜意识给的在每一个生物的潜在意识里篇五：宇宙观 作者：滴水荡波死去方晓人生短，归尘焉知万年长？新生从来不知己，万物天理两茫茫。
篇六：宇宙的孤儿 作者：陈炜潘从你的鼻孔出发穿越三十三座大山我前伸的右手触着了你的嘴唇一棵苹果树红红的果实红红地写满着上帝最严厉的戒律从你的嘴唇出发我不停地伸手不断地腾空跳跃到达你的眼眶黄昏已近黄昏鸟儿般掠过我的头发我眼前一片漆黑一只手急忙握住黄昏之后的一根竹子心还在跳却不知是我的还是你的从心出发我周游列国象一只被丢弃太空中的废弃卫星头脑中堆满着地球的记忆靠不上岸只因为心还是红的没有人能够接受我我怎么就成了宇宙的孤儿。
3. 关于天地宇宙无限 人生渺小 的诗句
1、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
出自宋代诗人苏轼的《前赤壁赋》原文节选 《前赤壁赋》苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
译文 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”2、天高地迥，觉宇宙之无穷。
出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》原文节选 《滕王阁序》遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？译文 放眼远望，胸襟顿时感到舒畅，超逸的兴致立即兴起。
排箫的音响引来徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。
参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔。音乐与饮食、文章和言语这四种美好的事物都已经齐备，良辰美景、赏心乐事这两个难得的条件也凑合在一起了。
向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。
欢乐逝去，悲哀袭来，意识到万事万物的的消长兴衰是有定数的。远望长安沉落到夕阳之下，遥看吴郡隐现在云雾之间。
地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，昆仑山上天柱高耸，缈缈夜空北极远悬。关山重重难以越过，有谁同情我这不得志的人？偶然相逢，满座都是他乡的客人。
怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能像贾谊那样到宣室侍奉君王呢？3、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。出自宋代诗人苏轼的《兰亭集序》原文节选 《兰亭集序》是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。4、何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。
出自宋代诗人辛弃疾的《醉花阴·黄花谩说年年好》原诗 《醉花阴·黄花谩说年年好》黄花谩说年年好。也趁秋光老。
绿鬓不惊秋，若斗尊前，人好花堪笑。蟠桃结子知多少。
家住三山岛。何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。
译文 菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
5、浮天沧海远，去世法舟轻。出自宋代诗人钱起的《送僧归日本》原诗 《送僧归日本》上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。译文 只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
4. 有关于宇宙的诗或文章吗
宇宙何悠 这黎明被秋梦觅入雾中 昨夜还倚如羽翅的流星 将我思家的心流放在宇宙深处 宇宙何悠？能借我一片碧云吗 让我持酒劝月娥 桂香别溢江南秋 慵悃的江声渔火已暗空余水悲泠 倒放的青山猿啼何处舟中梦已断 参差的街影巷子曲幽哪户人语早 小渡橹声惊醒炊烟一片鹊鸣万树 可怜乾坤一夜思 至今密密微雨中 微雨最能撩起失却的记忆 一丝一丝都有着别样的意 那转身的一声长叹 那莫名的两滴泪花 那把心放在宇宙驰骋而身却贴在某一个角落的影子 那种学古人吟安一个字捻断数茎须的模样 都如琴声的音韵弹起，落下，又弹起 以至反复让我深陷难以自拔 宇宙何悠？而我终于明白人不须如此辽阔 我只要两只鸳鸯伸翅的方圆 至今我无法解释那鹰击长空以至消失在云端何为 我真真切切地感觉到我所需的是那摇橹的明明白白的方向 那傍着南山的采菊的老人 他的酒香一样的可以醉人 一样地可以写 花落一杯酒，明月千里心 这样的并不是中秋想起的诗句我预感到有某种超智慧存在，他们设计制造了一个超级矩阵系统SMS，并在该平台上开发编写了一套多维空间虚拟程序TT-DVRA，正是这套程序的开启运行，虚拟造就了我们这个世界——宇宙。
所有的物质，以及它们的相互作用与对应关系，都是由程序事先写好的，可以说这是一个严谨到天衣无缝的精妙体系。因为它太有规律了，以至於我们这些被虚拟出来的智慧生命，每每想到这里都由衷发自内心地赞叹，这一切似乎太不可思议了！ 破译的终极-Hypothesized world （被假设的世界） 现在有许多书籍和网站探讨骇客帝国哲学，其实我也有类似的想法：我生活的这个世界是真实的还是虚幻的？这个问题也同样因为电影而提出，比如The Truman Show（楚门的世界）和Abre los ojos（翻拍为Vanilla Sky）以及The Thirteenth Floor（异次元骇客）。
这个学说还被一位哲学家Nick Bostrom升级，写成《你生活在一个电脑世界吗？》因此我时常思索这样一个问题，什麽是真实的存在？是不是像有些人的观点，实质的，物理的世界才是虚幻呢？那麽由此我对这个世界的解释为，我们所看到的身処的这个无边无际的宇宙以及它所包含的物质运动规律，都只不过是一台被称之为Super Matrix System的超级计算机程序虚拟出来的模仿拟像而已。所以我们不妨来试著这样假设，有那麽一个真实存在且高度文明的世界，那里的智慧生物进化到近乎理解宇宙万物运动规律的程度，他们设计制造了一台叫做Super Matrix System的超级矩阵系统，并且在它上面开发编写了一整套Ten three-dimensional Virtual Reality Application，虚拟出了一个他们认为近乎合理到天衣无缝的模型体系。
在这个虚拟宇宙模型中同样会有以他们的原形设计的生命元，并且这些生命元会按照Ten three-dimensional Virtual Reality Application事先定义好的规则升级进化。直到有一天出现了人类，然后再用亿万年的时间进化到像现实中的他们那样，拥有高度发达的智慧与文明，能够有能力去制造同样一台叫Super Matrix System的机器，接著那些实质为虚拟的人类依照自身对自然的认知也去虚拟了一个宇宙模型，而这个再次被虚拟的宇宙模型中也注定会有生命元，且进化到同样高的程度必然也会去制造一台Super Matrix System机器，再往后推理又会继续去虚拟下一个宇宙，依次周而复始无限循环嵌套下去。
那麽我们究竟存在于这无数层嵌套的哪一环呢？就目前来看，生命元是不可能想象得出宇宙之外的事情的，这更受限於Super Matrix System在设计之初就已经回避了对母体自身的不安全因素。所以我更倾向于Super Matrix System根本不允许生命元代码拥有突破宇宙之外的意识概念，否则的话当生命元升级到一定程度后就会破坏系统的平衡。
而且我们也不会有什麽自由思想，所谓的自由也只是被限制在一定范围之内的。比如我现在猜破了这一玄机，认定这个世界是被超智慧制造虚拟出来的，如果这一刻我的头脑拥有了自由思想，那麽为什麽我却无法去证明验证我的猜测呢？再比如，我发挥我的自由思想，我想此时此刻我就站在宇宙以外的某个地方，我正在放眼审视宇宙的真相，可是我能把看到的一切都描绘出来吗？所以说我们没有什麽自由思想，所谓的自由也只是被限制在一定范围之内的。
另外在我们的社会群体中还存在一种现象值得我们去推敲，那就是人类个体都喜欢反驳他人的观点。一个事情的正反两面，都有不少人在反驳，假如有一个人说这个是对的，马上就会有人站出来反对他，反之也一样。
照这样来说“否认”是人类个体最常见的反应了。更值得一提的是，人在一生当中说得最多的一句话就是“不知道！”而这也是一点可疑之処。
这个所谓的“否认”和“不知道”其实都是Super Matrix System超级矩阵系统的原始程序代码的遗留问题。早期的TT-DVRA为了防止思维元破译该体系，在最初设计的时候就对它们的社会交互性采用了一种间接回避补偿模式，进而很好的避免了该严密系统的过快崩溃。
也许真正的真理就在SMS母体自身之外，人类永远也无法知晓，因为有些东西自始至终我们也无法明白。展望遥远的未来。
5. 写出六条关于宇宙的名言警句
很多，自己选几条吧
●意志就是法律（约·威尔逊）
●培养意志是我们生存的目标（爱献生）
●意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津（埃·斯宾塞）
●你想有所作为吗？那么坚定地走下去吧！后爱退只会使你意志衰退（罗·赫里克）
●艰苦能磨练人的意志（托·布朗）
●有坚强的意志，才有伟大的生活（英国）
●意志的力量大于手的力量（索福克勒斯）
●意志支配事物（维吉尔）
●万事皆由人的意志创造（普劳图斯）
●尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智（沃勒）
●只要我们甘愿去做，天下就没有办不成的事（杰弗逊）
●谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的（米南德）
●一旦有了意志，脚步也会轻松起来（欧洲）
●有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀（乔·贝利）
●意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏（歌德）
●哪里有意志存在，哪里就会有出路（德国）
●意志就是力量（拉丁美洲）
●船的力量在帆上，人的力量在心上
●意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力（莱蒙托夫）
●意志不可强迫（拉丁语）
●谁也不能剥夺我们自由的意志（爱比克泰德）
●否定意志的自由，就无道德可言（弗劳德）
●一切理论都反对自由意志；一切经验都赞成自由意志----（塞·约翰逊）
●使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性----（朱·查·黑尔）
●历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的……而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物……每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的（恩格斯）
●意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒（莎士比亚）
●没有力量的意志就如同假装士兵的孩子（坎宁）
●不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定（黑格尔）
●谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜（诺尔斯）
●没有意志的人，一切感到困难，没有头脑的人，一切都感到简单（朝鲜）
6. 古人对人生宇宙思考的名言有哪些
古代修身养性名言赏析1.天行健，君子以自强不息。
地势厚，君子以厚德载物。 ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨。
古代修身养性名言赏析1.天行健，君子以自强不息。地势厚，君子以厚德载物。
——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。）
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。） 3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了。）
5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。） 7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。） 8.当仁，不让于师。
——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
9.君子讷于言而敏于行。 ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
11.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是。） 12.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子。）
13.不怨天，不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）
14.小人之过也必文。 ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
15.君子务本，本立而道生。 ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）
16.君子耻其言而过其行。 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。）
17.人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）
18.人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》 （译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学。
7. 古人对人生宇宙思考的名言
人寿几何？逝如朝霞。
时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。
广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。 节约粮食是美德。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
——达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪 如果你真的想关勤俭节约，不是几句名言就能解决.（这是我说的） 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。
今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1.君子以俭德辟难。
——《周易？？否》 2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书？？大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传？？庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。——《左传？？宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子？？辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 8.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史？？伶官传序》 9.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》 10.取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 11.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史？？范纯仁列传》 12.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 每一食，便念稼穑之艰难；每一衣则思纺织之辛苦. 地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足. 节约光荣，浪费可耻。1.君子以俭德辟难。
——《周易？？否》 2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书？？大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传？？庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。——《左传？？宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子？？辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——。
8. 关于宇宙的句子有哪些
①太空是个充满魅力的世界，在太空生活更富有神秘色彩。自1961年4月12日苏联航天员成功地飞上太空以来，人类已有500多人次进入太空，去太空生活已成为许多富有探险精神的人和宇宙开拓者梦寐以求[1]的事。在太空生活，微重力（失重）会给人带来一些麻烦，但这正是太空生活的特色和乐趣所在。那么航天员是如何在太空生活的呢？
②太空食品是由航天系统的专家们精心研制开发的，品种丰富多采。每餐饭都是用食品袋提前包好的，每个食品袋上均标有哪一天哪一餐的字样，每袋食品仅供一名宇航员食用。太空食品均为脱水食品，临吃前要用注射器注入一定数量的水，然后放进烤箱里加热食用。
③在太空吃饭的规矩比地面复杂得多。太空仓内备有简易餐桌，餐桌具有磁性，能吸住金属餐具。吃饭时，航天员必须先把脚固定在地板上，身体也用坐椅上的带子系紧以免飘动。动作不能太大太猛，以免食物飘走。夹菜要夹准、夹牢；最好用叉子，食物进嘴时要快，以免食物“飞走”。吃饭时严禁说话聊天，那样会使食物飞出嘴外，造成生活舱的环境污染，同时稍不注意还会被吸进鼻腔，容易发生危险。
④在太空睡觉，就不能遵循地面早起晚睡的习惯。由于空间站宇宙飞船或航天飞机等载人飞行器的飞行高度通常都在400千米左右，绕地球飞行一圈的时间约一个半小时，这样，在太空舱内睡觉