短句子网1. 哲学 因果联系 经典名句
巧妇难为无米之炊一一一物质决定意识 ， 意识的内容来自客观世界。
望梅止渴一一意识对物质的反作用。 仁者见仁 ， 智者见智一一人的知识构成不同 ， 对同一对象的反映和理解也会不同。
先入为主一一人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 因地制宣 ； 因势利导 ； 因材施教 ； 量体裁衣 ； 对症下药 ； 随机应变一一一切从实际出发 ； 具体问题具体分析。
掩耳盗铃 ； 画饼充饥一一主观感觉决定客观存在 ， 否认事物的客观存在。 画蛇添足一一人们应如实反映客观事物 ， 不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车一一做事主观 ， 不从实际出发。 听天由命 ； 生死有命 ， 富贵在天一一主观决定客观的唯心主义世界观。
好高莺远一一不切实际地追求过高过远的目标 ， 主客观相脱离。 郑人买履 ； 按图索骥 ； 即郭学步 ； 对牛弹琴 ； 生吞活剥 ； 削足适履 ； 照本宣科一一 -做事情死板、教条 ， 不从实际出发 ， 不顾事物矛盾的特殊性 ， 生搬硬套。
抱薪救火 ； 扬汤止沸 ； 饮鸠止渴------不从实际出发 ， 具体问题具体分析与对待 ， 必然事与愿违。 户枢不蠢 ， 流水不腐一一一运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜 ， 种立得豆一一物质的运动有其客观规律 ； 内因是事物变化发展的根据。 杞人忧天一一一否认物质运动规律的客观性 ； 片面地看问题。
刻舟求剑一一 -否认物质是运动的 ， 不懂得绝对静止的事物是没有的。 方生方死 ； 朝令夕改一一一否认事物的稳定和相对静止。
高瞻远瞩一一一要善于从整体上看问题。 人无远虑 ， 必有近忧一一如果不从整体和长远方面看问题 ， 局部关系也难处理好。
继往开来一一事物在时间上的联系。 知彼知己 ， 百战不殆一一深入调查实际 ， 全面分析情况 ， 才能获胜。
城门失火 ， 殃及池鱼 ； 天外有天 ， 山外有山 ； 蜡蝉捕蝉 ， 黄雀在后 ；点唇齿相依 ； 唇亡齿寒一一 -事物联系的普遍性。 无风不起浪、根深叶茂一一一事物之间存在因果联系。
头痛医头 ， 脚痛医脚 ； 只见树木 ， 不见森林 ； 坐井观天一一只见部分 ， 不见整体 ， 用形而上学的孤立的点看问题。 必竭泽而渔 ； 杀鸡取卵一一无视联系的客观性 ， 只顾眼前利益 ， 不顾长远利益。
盲人摸象一一一凭片面的了解或局部经验来判断事物 ， 以偏概全。 喜鹊叫喜 ， 乌鸦叫丧一一否认事物联系的客观性。
当局者迷 ， 旁观者清一一从事物的整体和大局出发 ， 才能看清事物本身。 一着不慎 ， 满盘皆输 ； 牵一发而动全身一一部分对整体有时起着非常重要的作用。
沧海桑田 ； 斗转星移； 物竞天择一一世界上任何事物都是变化发展的。 除旧布新 ； 推陈出新 ； 吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢一一发展的实质是新事物代替旧事物 ，我们要促进和支持新生事物的发展。
士别三日 ， 当刮目相看一一事物是变化发展的 ，不能用静止的观点看问题。 欲速则不达一一事物的变化发展是客观的 ， 不以人的主观意志为转移。
星星之火 ， 可以撩原 ； 得道多助 ， 失道寡助一一新事物具有强大的生命力 ，最终能战胜旧事物。 以卵击石 ； 撞臂挡车 ； 多行不义必自毙一一与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰 ，必然会自取 灭亡。
抱残守缺 ； 因循守旧一一思想保守 ， 用形而上学的静止的观点看问题。 讳疾忌医一一回避和掩盖矛盾 ， 否认矛盾的客观存在。
物极必反 ； 否极泰来 ； 乐极生悲 ； 因祸得福一一矛盾双方的相互转化。 吃一整 ， 长一智 ； 失败是成功之母一一矛盾双方相互转化 ， 从失败中吸取经验教训。
塞翁失马 ， 焉知非福 ； 居安思危一一要善于从矛盾的转化方面来看问题。 教学相长一一 -矛盾双方的相互依存、相互促进。
满招损 ， 兼受益 ； 谦虚使人进步 ， 骄傲使人落后一一一事物矛盾双方相互转化 ， 但这种转化必须具备 一定的条件。 兼听则明 ， 偏信则暗 ； 金无足赤 ， 人无完人 ； 尺有所短 ， 寸有所长一一坚持两分法 ， 全面地看问题 ，反对一点论。
放之四海而皆准一一真理的客观性与普遍性。八仙过海 ， 各显神通 ； 人与人不同 ， 花有百样红一一矛盾的特殊性。
同病异治 ， 异病闰治一一矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 见微知著 ； 一叶知秋 ； 万变不离其宗一一一矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
张冠李戴 ； 良莠不分 ； 指鹿为马一一抹杀事物矛盾的特点 ， 混淆事物的不同性质。 白马非马一一-割裂事物共性与个性的关系 ， 以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。
画龙点睛 ； 提纲契领；纲举目张--一看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。 统筹兼顽一一既要抓住事物的主要矛盾 ， 又不能忽略次要矛盾。
舍本求末 ； 本末倒置一一办事情抓不住重点 ， 颠倒主次矛盾关系。 隔靴搔痒一一没有抓住事物的关键 （ 主要矛盾 ） 。
白壁微瑕一一一看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 一叶障目 ， 不见泰出一一看问题要分清主流和支流 ， 否则就不能认清事物的性质 ，得出错误的结论。
凿壁偷光一一事物发展的根 原因在于内因 ， 外因通过内因而起作用。 近朱者赤 ， 近墨者黑 ； 南橘北枳；名师出高徒一一外因是事物变化发展的重要条件。
千里之行 ， 始于足下 ； 千里之堤 ， 溃于蚁穴 ； 水滴石穿； 防微杜渐；循序渐进一一事。
2. 论证因果的名言警句或者诗句有哪些
论证因果的名言警句或者诗句如下： 1、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
2、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。 3、因果链并不是直接从事实导向事实，而是从事实导向认知，再从认知到事实。
4、然因果关系，至复赜而难理；一果或出数因，一因或产数果；或潜伏而易代乃显，或反动而别证始明。 5、诚则灵！种瓜得瓜，种豆得豆，因果不可不信。
6、人世间，云谲波诡，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
7、所谓命运，并不是在因果法的范畴之外，不过是一种在更深刻的法上的因果的现象的表现。 8、人与人之间已无所谓单纯的清浊、强弱、枯荣，大家都变成了一个自然过程，渐次分担着不同的基调，每一个基调间互为因果又互相惩罚，互相陌生又互相嘲弄，断断续续接成所谓人生。
9、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
10、知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。 11、在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。
事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。 12、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
13、付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。
14、其实你只是看上去很努力，骗别人容易，骗自己更容易，只是，骗这个世界的因果，有点难。 15、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。
怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
3. 形容一个人总做坏事情,终究会有报应的诗句或者有哲理的句子有哪些
三世因果歌
善男信女听言因，听念三世因果歌。 因果报应非小可，佛言真语莫看轻。
今生做官为何因，三世黄金装佛身来。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世衣食施贫人。无食无穿为何因，前世不肯舍分文。
相貌端严为何因，前世采花供佛前自。 聪明智慧为何因，前世吃斋念佛人。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
今生长命为何因，bai前世买物du多放生。今生短命为何因，前世宰杀众生人。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。今生驼背为何因，前世笑了拜佛人。
今生无病为何因，前世施药救病人。雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在子孙近在身。
不信吃斋多布施，但看眼前受福人。前世修来今世受，今生修积后世身。
若人不信因果报，后世堕落无人身。若是zhi因果无感应，目莲救母为何因。
若人深信因果经，同生西方极乐国。三世因果说不尽，皇天不亏善心人。
三宝门中福好修，一文喜舍万文收。为君dao寄在坚牢库，世世生生福不休.
4. 谁能找到关于“佛说、佛曰”之类有哲理的话语
我知道很多这之类的句子 不过最喜欢的是下面几句，希望你可以从中体会到一些人生的道理：
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过.
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说，不可说，一说即是错
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。