1. 形容悟得本心的诗句有哪些
1、是亦不可以已乎?此之谓失其本心。《鱼我所欲也》先秦:孟子及其弟子
释文:这样看来这种做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
2、草木有本心,何求美人折! 《感遇十二首·其一》唐代:张九龄
释文:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
3、仲永之通悟,受之天也。《伤仲永》宋代:王安石
释文:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多
4、忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。《洛神赋》魏晋:曹植
释文:洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
5、夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;《兰亭集序 》魏晋:王羲之
释文:人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负
6、时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。《凤求凰》两汉:司马相如
释文:未遇凰鸟时啊,不知所往,怎能悟解今日登门后心中所感?
7、悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。《归去来兮辞·并序》魏晋:陶渊明
释文:既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。
8、屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。《狼三则》清代:蒲松龄
释文:屠夫的生活略微宽裕了。(就像)爬上树去捉鱼一样,狼本来想吃肉,结果遭遇了祸患,这真是可笑啊!
9、群臣之不相信,可见于此矣。子婴立,遂不悟《过秦论》两汉:贾谊
这样一来,那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命,没有谁不诚心景仰皇上
10、无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市《山市》清代:蒲松龄
释文:又出现了几十座高大的宫殿,碧绿色的琉璃瓦,飞翘的殿檐,(人们)这才明白是(出现)山市。
11、悟彼下泉人,喟然伤心肝。《七哀诗三首·其一》魏晋:王粲
释文:领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
12、冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反复之,一篇之中,三致志焉。《屈原传》两汉:司马迁
释文:就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。
13、然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。《屈原传》两汉:司马迁
释文:由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。
14、墨子曰:“我亦以子为足以策,故怒之。”耕柱子悟。《墨子怒耕柱子》先秦:墨子及弟子 撰
释文:墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
15、幼敏悟过人,读书辄成诵。及冠,嶷然有声。《画地学书》宋代:欧阳修
释文:幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
2. 坚守本心有哪些名言
1、子曰:“故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。”孔子及其弟子《孝经·庶人章》
译文:孔子说:“从天子到普通百姓,不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害,是从来没有的。”
2、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。老子《道德经》
译文:人们做事往往在快要成功时失败了,如果能始终如一、持之以恒、慎终如始,事情就不会失败了。
3、言必信,行必果,硁硁然小人哉,抑亦可以为次矣。孔子及其弟子《论语·子路》
译文:做事一定坚持到底,不问是非的固执己见,那是小人啊,但也可以说是再次一等的士了。
4、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。曾参《礼记·大学》
译文:世上万物都有根本和枝节,世间万事都有开始和结束,明白了他们的先后秩序,就接近事物的发展规律了。
5、诚者,物之终始;不诚,无物,是故君子诚之为贵。子思《中庸
译文:有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任。