短句子网1. 举例说明圣经诗歌的并行体风格
《圣经-旧约》中有大量的诗歌体裁，这种诗歌体是希伯来文的一种文学表达方式。你所问的诗歌并行体的风格有一个最主要的特征就是“强化信息”。举例如下
旧约《以赛亚书》52章7节：那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的 神作王了！”这人的脚登山何等佳美。
第52章的内容是诗歌体裁。第7节是一个明显的并行句，此手法又称“对句法”，解释如下
那报佳音、
传平安、
报好信、
传救恩的，
对锡安说：“你的 神作王了！”
这人的脚登山何等佳美。
这样分析排列你就看的更清楚，表示说“佳音”，就是福音啦，我们基督徒常说的好消息，这个好消息是包括了三点的特性，“佳音带来平安、好信和救恩”。如此，不是说这里有一个人在报告四个消息，他报告的只有一个消息“你的神作王了”，这个是消息的内容，而这个消息的内容是好的，好在哪里？三点：平安、好信、救恩。
此节的意思是说，被掳的以色列人他们有一个大有权柄、能力、荣耀的王登基了。所以那些流亡在外、没有盼望、没有国家的人有了希望（好消息）。这个消息使他们有了不再被凄厉的平安、好信息和拯救。这个传达兵带来好消息，所以诗人说“他的脚登山何等佳美”（登山：因为耶路撒冷是在山地，所以报告信息来的是登山，呵呵）
再举例说明这个经文：
在公元前490年，波斯大举进攻希腊，希腊雅典人民奋勇抵抗，以少胜多，希腊将军派传达兵急速地将这个胜战的好消息，传回雅典，遂传达兵一口气跑回雅典大声呼喊“欢呼吧，雅典的人民！我们胜利了”，后就倒地猝死。这个消息使的为前线担忧的雅典人得着了平安，他们不再担心受怕；这个消息使他们得了盼望和拯救，这意味着“他们胜利了，不会被波斯奴役”。
所以，总结一下，平安、好信、救恩，这三个词是作为希伯来文诗歌中的对句法，也就是你所说的并行体，来强化什么叫“佳音”。另外诗篇第一篇也有用这个用法，你自己做一个练习，看看。愿上帝祝福你。
2. 有关徜徉的诗句有哪些
1 《行香子·树绕村庄》宋代：秦观
树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。
【翻译】绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。
2 《墨池记》宋代：曾巩
岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？
【翻译】莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？
3 《风赋》先秦：宋玉
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。
【翻译】然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。
4 《送李愿归盘谷序》唐代：韩愈
膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
【翻译】给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
5 《送虚白上人序》明代：高启
寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。
【翻译】天寒衣单，吃不饱饭，但是在此逍遥的生活，一样有快乐。
6 《风入松（西山）》宋代：秦观
不妨终日此徜徉。
【翻译】不妨天天在此逍遥下去。
7 《【双调】折桂令 寿张德中时三月三日》元代：舒頔
想无愧乾坤俯仰，且随缘诗酒徜徉，乐意何长。
【翻译】想来自己俯仰无愧于天地，不如与诗酒作伴自得逍遥快乐。
8 《浣溪沙》宋代：吴儆
竹洲有酒可徜徉。
【翻译】在竹洲里喝酒，乐得自在逍遥。
9 《松江哨遍》宋代：刘学箕
每来维舟，未尝即去，徜徉延伫，意尽然后行。
【翻译】每次来这里，都不是立刻离开，而是要徘徊一会儿，尽了兴头再走。
10 《【双调】折桂令_村庵即事掩》元代：张可久
雨依微天淡云阴，有客徜徉，缓辔登临。
【翻译】云淡天阴有丝丝的小雨，有客徘徊于此，骑马缓行而来。
3. 能够表达同舟共济,患难与共,互帮互助的诗句
为
一、共同奋斗的诗句
1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
二、表达奋斗的诗句
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。
路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
人定兮胜天，半壁久无胡日月。
少壮不努力，老大徒伤悲。
世上无难事，只要肯登攀。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
丈夫清万里，谁能扫一室。
只要工夫深，铁杵磨成针。
三、表达奋斗的句子
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原
2、与有肝胆人共事，从无字句处读书。周恩来
3、淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐
4、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天
5、静以修生，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
6、走自己的路，让别人说去吧。但丁
7、海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。林则徐
8、书是人类进步的阶梯。高尔基
9、要成就一件大事业，必须从小时做起。列宁
10、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣
11、世上无难事，只要肯攀登。毛泽东
12、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅
13、君子爱财，取之有道。孔子
14、一言既出，驷马难追。佚名
15、虚心使人进步，骄傲使人落后。毛泽东
16、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐
17、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
18、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观
19、不想当将军的士兵，不是好士兵。拿破仑
20、生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。裴多菲
21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德
22、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹
23、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。但丁
24、能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出最快反应的。达尔文
25、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。韩愈
26、虚荣得人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。何塞*马蒂
27、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
28、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥
29、知识就是力量。培根
30、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。泰戈尔
望采纳，谢谢
4. 关于战争的古诗5首
1、《春望》唐代：杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。赏析：这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。
且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高望远到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色e79fa5e98193e78988e69d8331333431343761的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。
2、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。
把烤好的牛肉分给部下，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。
一梦醒来，可惜已是白发人！赏析：这首词在布局方面也有一点值得注意。“醉里挑灯看剑”一句，突然发端，接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼突起，凌空直上。
而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。3、《雁门太守行》唐代：李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！译文：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。号角声声，响彻秋夜的长空，塞外天边的云霞将夜空凝结成紫色。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。
赏析：这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无明确描写。
因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。
一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。
说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。4、《从军行》唐代：杨炯 烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。译文：边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。
辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。
我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。赏析：这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。
仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。5、《出塞二首·其一》唐代：王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，到如今多少战士万里出征不见回还。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。赏析：这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。
既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望。又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。