短句子网1. 关于蚕丝的诗句
《蚕丝歌》
——南北朝·鲍令晖
春蚕不应老，昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
《野蚕》
——唐·于濆
野蚕食青桑，吐丝亦成茧。
无功及生人，何异偷饱暖。
我愿均尔丝，化为寒者衣。
《咏蚕》
——唐·蒋贻恭
辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。
著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。
《蜘蛛讽》
年代： 唐 作者： 孟郊
万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。
蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。
2. 关于蝉的古诗
蝉 ——李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
蝉 [唐初] 虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
骆宾王《在狱咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
送狄宗亨
王昌龄
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。
送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
社日关路作
白居易
晚景函关路，凉风社日天。
青岩新有燕，红树欲无蝉。
愁立驿楼上，厌行官堠前。
萧条秋兴苦，渐近二毛年。
始闻秋风
刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕溜枕前觉，一夜颜妆镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪开望，为君扶病上高台。
咸阳城东楼
许浑
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
沧浪静吟
苏舜钦
独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。
山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。
二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。
我今饱食高眠外，唯恨澄醪不满缸。
葛溪驿
王安石
缺月昏昏漏未央，一灯明来照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
3. 带蝉字的诗句
蝉噪林愈静，鸟鸣山更静
西陆蝉声唱，南冠客思侵
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）
“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）
“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）
“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）
“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）
“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）
“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）
4. 关于知了的诗词
樊晃 【句】 巧裁蝉鬓畏风吹，尽作蛾眉恐人妒。
陆畅 【句】 蝉噪入云树，风开无主花。（《崔谏议林亭》）
耿湋 【句】 高树多凉吹，疏蝉足断声。（见《海录碎事》）。
李世民 【赋得弱柳鸣秋蝉】 散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。微形藏叶里，乱响出风前。
上官仪 【入朝洛堤步月】 脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
钱起 【江行无题一百首（一作钱珝诗）】 见底高秋水，开怀万里天。旅吟还有伴，沙柳数枝蝉。
杨凌 【送客往睦州】 水阔尽南天，孤舟去渺然。惊秋路傍客，日暮数声蝉。
司空曙 【别张赞】 今日山晴后，残蝉菊发时。登楼见秋色，何处最相思。
司空曙 【杂言】 伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
韩愈 【奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·柳溪】 柳树谁人种，行行夹岸高。莫将条系缆，著处有蝉号。
徐凝 【避暑二首】 斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。
陆畅 【闻早蝉】 落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
陆畅 【别刘端公】 连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
李绅 【和晋公三首】 貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便著文。
张祜 【夕次竟陵】 南风吹五两，日暮竟陵城。肠断巴江月，夜蝉何处声。
杜牧 【题张处士山庄一绝】 好鸟疑敲磬，风蝉认轧筝。修篁与嘉树，偏倚半岩生。
喻凫 【惊秋】 莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
司空图 【乱后三首】 流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
钱珝 【江行无题一百首】 见底高秋水，开怀万里天。旅吟还有伴，沙柳数枝蝉。
陈陶 【续古二十九首】 南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
陈陶 【续古二十九首】 秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
无名氏 【灵响词】 此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
无名氏 【灵响词】 存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。
陆龟蒙 【句】 但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
志定 【句】 梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）
刘昭禹 【句】 危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，见《吟窗杂录》）
齐己 【杂曲歌辞·杨柳枝】 馆娃宫畔响廊前，依托吴王养翠烟。剑去国亡台榭毁，却随红树噪秋蝉。
5. 带有蝉字的诗句
带有“蝉”字的诗句包括：
1、东晋陶渊明《己酉岁九月九日》
原文：
靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。
清气澄余滓，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁呜云霄。
万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。
何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。
译文：
衰颓零落秋已晚，寒露凄风相缭绕。蔓草稀疏渐枯萎，园中林木空自凋。
清澄空气无尘埃，天宇茫茫愈显高。悲切蝉鸣已绝响，成行大雁啼云霄。
万物更替常变化，人生怎能不辛劳！自古有生即有死，念此心中似煎熬。
如何方可舒心意，饮酒自能乐陶陶。千年之事无需知，姑且行乐尽今朝。
2、唐代孟浩然《秦中感秋寄远上人》
原文：
一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。
译文：
我常常想要归卧丘山，苦于没有资财把庭院经营。滞留西秦不是我的夙愿，我向往那高僧所在的东林。
囊中黄金已在羁旅中用尽，壮志一年年渐渐地消沉。傍晚时分，凉风吹来，又听见秋蝉哀鸣，我的心情越发悲伤起来。
3、唐代王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
原文：
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
译文：
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
4、南朝梁王籍《入若耶溪》
原文：
艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。
译文：
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
5、宋代晏殊《浣溪沙·湖上西风急暮蝉》
原文：
湖上西风急暮蝉，夜来清露湿红莲。少留归骑促歌筵。
为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟。不知重会是何年。
译文：
秋风吹拂在湖面上，傍晚时分，蝉声急促。红莲经夜被露水打湿。为了暂时挽留住将要离去的客人，只好加速酒筵的进程。
在即将离别的时刻，切莫推辞杯中的美酒。入朝以后，一定会度过一段寂寞的时光，不知何时才得重逢。
参考资料来源：百度百科-己酉岁九月九日
参考资料来源：百度百科-秦中寄远上人
参考资料来源：百度百科-辋川闲居赠裴秀才迪
参考资料来源：百度百科-入若耶溪
参考资料来源：百度百科-浣溪沙·湖上西风急暮蝉
6. 搜关于蝉意象的诗句,包括蝉在诗句中的含义
一、对人生如梦的感慨，渗透作者怜惜生命的主观感受。
元稹《送卢戡诗》中的诗句，“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤” ，“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”这一意象群自然而然地融合为一体。与夕阳、红树相伴的蝉恰恰是白头之人的真实写照，加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运动，其中蝉这一意象，突出了诗人的主体感受，即天地悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧色彩，词微旨远，妙不可言。
陈子昂的《感遇诗三十六首 其十二》“玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。” 该诗表面写蝉在白露到来时，必死无疑，无可奈何的伤悲之情，实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。
二、对自然现实的无奈，抒发作者悲凉哀婉的羁旅情怀
秋天给人的审美感受是一种悲凉的情调，蝉极易渲染出这种苍凉的氛围，将孤冷意象融入别离远游之中。
如许棠的《蝉》“报秋凉渐至，斯夜思偏清。默守疑相答，微摇似欲行。”诗中的“默守”、“欲行”，不但写蝉，而且写人，诗人将离愁别恨寄寓蝉身，而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身，而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体，面对广漠浩瀚的宇宙，在生离死别时，在宦海失意中，所表现出的那种孤独无助与无可奈何。
宋代名儒朱熹的《宿寺闻蝉作》中道：“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。” 客人听到蝉鸣为何会惊呢？不难看出，夕阳中的蝉，凄恻哀惋。秋阳西坠，白昼已去，蝉只好在凄寒的夜晚哀鸣，怎不令人感到悲怆。朱熹把羁旅之悲全部寄托在蝉身上，和许棠的《蝉》一样，体现出了人作为普通生命体在自然面前的渺小与无奈。同时还具备了哲理思辩：“蝉”、“客”在这一“惊”之中已经合二为一，同在落木萧萧、夕阳西下的寒秋发叹。在读者的艺术想象里，“蝉”“客”完全可以换位，确实达到了物我感应，主体和意象融为一体的艺术境界。
这蝉鸣还曾使有志无成、空怀一腔报国热情却无处施展的唐代诗人雍裕之潸然泪下：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）。蝉本无知，蝉鸣也本不关愁苦，然而许多诗人却闻蝉而愁，这只不过是因为诗人自己心中有愁。正如王国维《人间词话》里所说的一样：“以我观物，故物皆著我之色彩”
三、高洁飘逸的人格象征或暗喻坎坷不幸的艰难身世
古人以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
唐朝诗人虞世南在他的题为《蝉》的诗中写到：“垂委饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风” 。作为隋朝旧臣的虞世南，由于他才高学广，为人正直，被唐太宗李世民留用，并深得器重。于是，他笔下的鸣蝉就成了具有高洁飘逸人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在力量才被重用的表白。
又如骆宾王的《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。” 有人说“‘露重飞难进，风多响易沉’两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。”说得好极了。骆宾王因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。他愤懑至极，在狱中写下这首诗。“露重”、“风多”比喻环境的压力大；“飞难进”比喻政治上的不得意；“响易沉”比喻言论受压制；“无人信高洁”喻自己的品性高洁却不为时人所理解。全诗取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界，是咏蝉诗中的不可多得的佳作。
而晚唐诗人李商隐的《蝉》诗则是这样写的：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清”。诗人满腹经纶，抱负高远，然而清高自负的他却不被重用。后来，又陷入牛李党争的夹缝之中潦倒终身。因而。诗人在听到蝉的鸣唱时，由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉的无人同情联想到自己无同道相知的悲凉。于是，不由自主地发出“高难饱”、“恨费声”的慨叹。