1. 关于理解的古诗
岁暮到家
(清)蒋士铨
爱子心无尽,归家喜及辰。
寒衣针线密,家信墨痕新。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
低回愧人子,不敢叹风尘。
哭母诗
[近代]瞿秋白
亲到贫时不算亲,蓝衫添得新泪痕。
饥寒此日无人问,落上灵前爱子身。
改诗赠父亲
毛泽东
孩儿立志出乡关,
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地,
人生无处不青山。
一九一○年秋天,毛泽东离开家乡韶山,
临行前写的这首诗,夹在父亲每天必看的帐簿里,以作告别。
2. 关于“理解”的句子有哪些
1、生活里学会理解并且适应生活本身的幽默与灵活,别埋怨生活里存在的那么多差强人意,用一份乐观去对待与化解,就权当是去看流星雨,别人看到的满天流星,咱遇到的是瓢泼大雨,如此而已。
2、生命可以理解为是一场记录,生活的所有故事,也是提醒我们对生活的思考,观照自我的偏执和固执,为人生提供一种警醒,一定要清醒烦恼的本质,就算只留下灰烬,也会卷土重来,内心的清净,才是生命真正的生机,对人生产生积极向前的力量。3、理解生活的禅法,带着一份好心态去路过,生活忙也好、闲也好,都在这真实的生活,来到这个世界整个生命都是在实践,世事纷繁,又何尝不是山上观山,忙里空忙,把思考当做生命里最慎重的部分,笑一笑,何须忙。
4、人生体谅很难,理解不易,生活最好懂得体谅。每个人都有自己的路要走,不管是笔直的坦途,还是阡陌的小道。
5、生活,很多时候,就是一种体谅,一种理解。痛,是生活中的大营养,人生舞台的大慈悲。
痛过,或锥心刺骨,或痛苦欲裂,或阵痛钝痛,个中甘苦滋味,记忆深刻。6、客观的对待生活的那些误解,谁都需要理解,谁都需要呵护,或者说是担待和包容,别说没必要,其实真的需要,每个人都孤独的活着,需要的恰恰是那琐琐碎碎的温暖。
7、少一些痛苦,多一些幸福;少一些疑惑,多一些理解;少一些苦恼,多一些开窍;少一些烦躁,多一些欢乐;少生些怨气,多一些友谊;少发一些脾气,多找一些乐趣;少讨一些没趣儿,多增一些自律;少产生些妄想,多生成些希望;少一些精神的空虚,多一些心理的充实。8、生活,就是一种体谅,一种理解。
懂得体谅,懂得理解,懂得宽容,日子就会温馨,也会安宁。人生的路上,如果缺少体谅,不能理解,没有谦让,日子就难安宁。
9、理解,是心的认同;感知,是心的相通。真正的感情,就是用一颗心去温暖另一颗心。
拥有懂你的人,比爱你的人更珍贵!有一种朋友不在生活里,却在生命里;有一种陪伴不在身边,却在心间。10、缘分怎么样,在于理解。
人生怎么样,在于善待。故事怎么说,温暖始终。
生命怎么样,包容才好。烦恼又如何,反正也不是心头的硬伤。
人海茫茫,有你有我有他,还有风雨交加,当然还有海阔天空。宽恕别人怎么去嚼舌根,人生活的是自己珍贵的天真。
11、生活里需要面对的是许多失望,甚至是不理解,但是不可以选择灰暗和低沉,就像有些缘分原本那么脆弱,悲喜两重天,所以更需要珍惜。生活可能没有想象中的那么美好,但总不至于把这一场路过活成一场凄然。
12、我们理解命运的进行式,瞬间链接瞬间,就这样连接成时光,改造命运所有的内涵,或者可以理解为创新自己的思维和行为模式,改造命运也就需要观照每一个念头,所以说命运的方向来自于觉悟之间,命运在自己手里,并不在别人眼里。13、生活的禅法,在于包容和理解别人,发自内心的一种勇敢,对自己的人生自我升华,修正自己的品格,沉淀自己的修养,理解别人的存在,包容不同的分歧,用一种平和朴素的心态活成自己的生活方式,体谅这个世界所有的劳累和奔波,心地的那份原谅来自于内心的自然,苦乐,一步之遥。
14、恰当的理解生活里的不争,积极面对生活中的客观,不在内心世界自我的纠结,甚至是头破血流。生命中有一个深刻的道理,进退有度,幸福的现实,就是把自己这一趟人生,活成一场优良的方式。
15、懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼,这就是“愚蠢”。
——高尔基16、佛说,没有理解的爱不是真爱。我们不理解的人,我们是不可能爱的;如果不理解却爱上了一个人,那它就不是真正的爱。
我们要明白、理解自己所爱的人的需要、渴望及痛苦。想要理解和真正爱一个人,就应把自己放到“他的立场”与他成为一体,许多因不理解而生出的矛盾也就容易释然了,也就会幸福的爱了!17、渐渐的就知道了,不需要对不理解自己的人解释太多,不需要强迫自己去接受那些不能接受的人事物,可能有人会说自己自命清高,可能有人会说自己不懂人情世故。
我也明白随着年龄的增长,再过些年自己可能会接受一切,因为种种,若是问我甘心吗?我的确不知。我只知道应该在每一个可能或不可能的当下坚持自己,忠于自己。
18、理解是一种高贵的姿态,是一种默契的照应,更是消融坚冰的暖阳。我们每个人似乎都渴望有人能理解自己,理解是心与心的照面,理解是豁达,理解是包容。
只有愿意舍弃自我成见而去充分理解他人的人,才能消除自己内心的坚冰,化为一池醉人的春水,在彼此的心空下闪光荡漾。19、你理解我的错误,我理解你的过失;你理解世界的宽广,世界理解你的渺小,于是在理解里找到了和谐,找到了心灵的快乐。
20、人往往把自己看得过重才会患得患失,觉得别人必须理解自己。其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。
所谓心有多大,快乐就有多少;包容越多,得到越多。21、生活中总会遇到烦恼和困惑,伤痛都会在理解中复原,生活不是被烦恼灼伤,而是用心照亮这一切,用自己的。
3. 关于理解的句子
人生经典感悟语句,集智慧、真理、哲思于一体,读之,犹如醍醐灌顶,堪称经典至极!或许成长不仅仅是经历一些事情,偶尔停下来思考,将使思想更加成熟!
简单就快乐,世故就变老。--年轻的秘诀
恋爱仿佛下棋,全靠算计;婚姻仿佛打麻将,全靠运气。——那些反复离婚的主儿,就是因为不服气
恋爱是租一个的心,婚姻是拴一个人的心,爱情是吞一个人的心。——越是本质的东西越应慎重处理
世界上折旧率最高的东西是爱情,淘汰率最低的游戏是婚姻——两者却最具收藏价值、最令人怀念
你没有摘到的,只是春天里的一朵花,整个春天还是你的。——寄语失恋的朋友
金钱能圆无钱时的梦,也能断无钱时的情——能同苦不能同甘的夫妻越来越多一个人可以失败多次,只要他还没有责怪旁人,仍然不是一个失败者!——“失败者”的底线
有些是鱼和鱼的相遇,有些是鱼和钩的相遇,有些则是钩和钩的相遇。--缘分如同钓鱼
有希望,有事做,能爱人。--这就是幸福
爱情是一个魔鬼,它教男人学会撒谎,教女人学会撒娇。--两性语录
很多大事往往败在小人物手里,因为做大事情的人总是容易忽视小人物。--细节决定成败
只有象杨绛那样“宁肯挨打,决不打人;宁肯挨骂,决不骂人”,才跟优秀沾边。--国学大师张中行评说人的优劣
让人失去理智的,是外界的诱惑;最终耗尽一个人心力的,往往是自己的欲望。--内外有别
睡眠充足,想睡就睡;饮食有节制,肚子饿时才进食;每日都运动;永远不会为昨日事烦恼,也不为明日事担忧。--人类应向动物学习
一种人,官职不大,特能办事;一种人,挣钱不多,特能花钱;一种人,面不太熟,特能套近乎。--官最好别和这种人来往
若要一天不得安,请客;若要一年不得安,盖房;若要一生不得安,娶姨太太。--梁实秋
近愚者蠢,近智者慧,近贫者穷,近富者贵。--“近朱者赤,近墨者黑”后面没有讲完的话
人们不谈信仰,不谈个人对社会的看法,不谈性,不谈法律。因此,食品和药品占据了中国人日常生活的大部分。--外国人眼中的中国人
对一些人来说,商场就是战场,情场是钱场,命运是赌场,人生是游乐场。--并非胡说八道
医院是一个使人终于把命看的比钱更重的地方。--所以,有的
你嫌我不是李嘉诚,我还嫌你不是章子怡呢。——夫妻间少开这种玩笑
有时,我一文不名,但我从不贫穷.缺钱是经济状态,贫穷则是一种心态。——关键在于一个好的心态
微笑、教养、握手、合作、改变。--成功者的五大利器
如今,人们争先恐后地想成为“人物”,这时,人性少了,“物性”多了。--“人物”之一解经典语录网
4. 求关于理解的句子,有哲理一点的,网上有的不要
一)哲理诗句 1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》) 3、欲穷千里目,更上一层楼。
(王之焕《登鹳雀楼》) 4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 5、问渠哪得清如许,为有源头活水来。
(朱熹《观书有感》) 6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》) 7、会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》) 8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》) 9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
(王安石《等飞来峰》) 10、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》) 11、等闲识得东风面,万紫千红总是春。
(朱熹《春日》) 12、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》) 13、野火烧不尽,春风吹又生。
(白居易《赋得古原草离别》) (二)生活情趣 1、采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》) 晨兴理荒秽,戴月荷锄归。
(陶渊明《归园田居》) 2、开轩面场圃,把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》) 3、茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。
(王安石《书湖阴先生壁》) 4、谈笑有鸿儒,往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》) 5、最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
(辛弃疾《清平乐-村居》) 6、黄发垂髫,并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》) 7、环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
(陶渊明《五柳先生传》) (三)读书 1、尽信书则不如无书。(孟子) 2、读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 3、书读百遍,其义自见。 4、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 5、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 6、书籍是人类进步的阶梯。
(高尔基) 7、为中华之崛起而读书!(周恩来) 8、好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。
(陶渊明《五柳先生传》) 9、学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 10、读一本好书,就像和许多高尚的人谈话。
(德—歌德) (四)奉献 1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》) 2、落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍《己亥杂诗》) 3、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅) 4、鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮) 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报。(泰戈尔) 6、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
(陆游《十一月四日风雨大作》) 7、捧着一颗心来,不带半棵草去。(陶行知) 8、欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。
(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 9、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂) 10、我唯一的希望就是多有贡献。
(白求恩) (五)战争 1、国破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》) 2、烽火连三月,家书抵万金。
(杜甫《春望》) 3、朔气传金柝,寒光照铁衣。(《木兰诗》) 4、此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
(陈毅《梅岭三章》) 5、角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》) 6、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
(陆游《十一月四日风雨大作》) 7、人不寐,将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》) 8、醉里挑灯看剑,梦会吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
(辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》) 9、一鼓作气,再而衰,三而竭。(《左传-曹刿论战》) 10、君子于役,不知其期。
(《诗经-君子于役》) 11、听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。
(杜甫《石壕吏》) 12、折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》) (六)雄心壮志 1、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 2、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》) 3、会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
(苏轼《江城子-密州出猎》) 4、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白《行路难》) 5、壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
(岳飞《满江红》) 6、日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。(曹操《观沧海》) 7、燕雀安知鸿鹄之志哉?(《史记-陈涉世家》) 8、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
(曹操《龟虽寿》) 9、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。(李贺《南园》) (七)爱国 1、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
(陆游《十一月四日风雨大作》) 2、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。(李贺《南园》) 3、天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 4、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》) 5、欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。
(韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》) 6、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹《岳阳楼记》) 7、位卑未敢忘忧国。(陆游) 8、以身殉国,何事不为?(陆游) 9、了却君王天下事,赢得生前身后名。
(辛弃疾《破阵子》) 10、宁做流浪汉,不做亡国奴。(丰子恺) 11、国破尚如此,我何惜此头。
(吉鸿昌) 12、锦绣河山好收拾,万民。
5. 关于理解的经典唯美句子有哪些
理解抄是什么?理解是风,吹散战争前那一曾硝烟弥漫的纱幕;理解是雨,点滴在手蒙蔽的心灵上,涤去尘埃。
能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,能包容一切的,还有理解袭与关心。理解是一道绚丽的风景线,划过天空,留下美丽。
如果别人让你生气,那说明你还没学会理解,理解的美会带来生活的美。理解是天空的晚霞,美丽又动人,让人沉醉。
鱼对水说你看不到我的眼泪,因百为我在水里,水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里,这不是爱,这是理解。 理解要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。
如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤,请让我们从容面对这离别之后的离别。理解教会人的一切,如同考试之后公布的结果——恍然大悟!昨天度的理解,犹如今天的解药,带给人生的希望。
把时间给了理解,把关心带给伙伴,留下的就是相互的信任。即使遇到再多再大的艰难险阻,也要攀向高处。
有理解的陪伴,一切都不孤单。生活中有了理解,生命中就多了快乐与关心。
简单的问候,知不及关键时候的理解与关心,让人感受的生命的温暖。理解犹如雪道中送炭的暖炉,让人感受到春天的温暖。
把昨天的不快给忘记,把今天的理解给对方,理解的幸福带给双方,让人心醉。
6. 关于诗歌的了解
诗歌的由来
在我们这个诗的国度,几千年来,诗歌一直是文学史的主流。 诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从[心],表示停止在心上,实际就是记忆。文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志,发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多。考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音:"啊"。歌是形声字,由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。 既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词,以满足需要。在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现。这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的。这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌。关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述。 《毛诗序》:"在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了。 v诗歌何时称之首 在古代,诗歌最初称"篇"或"章",而不称"首"。例如我国最早的《诗经》,叫"三百篇",屈原的诗叫"九章",诗歌称"首",最早出现于东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人,在《悲哀诗序》中写道:"不胜哀号,作诗一首。"一个名叫支通的人,在《咏禅道人诗序》中写道:"聊箸诗一首。"从此,人们普遍称诗为首。 v诗人的来源 诗人一词,战国时就有了,何以为证,《楚辞.九辩》注释说:"窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐。"《正字通》注释说:"屈原作离骚,言遭忧也,今谓诗人为骚人。"这便是诗人后一词的最早提法,从此以后,诗人便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后,又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则,辞人之赋丽以淫。"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别,足见现汉代是把诗人看得很高贵,把辞人看得比较低贱。六朝以后,社会上很看重辞赋,认为上不类诗,下不类赋,以此又创立了"骚人"一词。从战国而至盛唐,诗人、骚人的称号受人尊敬。 v古诗二言至十一言之始 中国是诗歌的王国,从远古至近代诗歌不知其几千万万,因种种原因失传了的除外,保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样,有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》"断竹、续竹,飞士、逐肉"据说是黄帝时代的歌谣,公认是原始社会诗歌,是二言诗之始。《诗经·有骈》"振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归"是三言诗之始。《周易》"其亡其亡,系于苞桑"四言诗之始。卜辞"其自西来雨,其自东来雨,其自北来雨,其自南来雨"五言诗之始。《诗经·卷耳》"我姑酌彼金(三个田字上面,下加缶字),我姑酌彼凹觥"六言诗之始。《诗经·鹿鸣》"我有旨酒,以燕乐嘉宾之心"七言诗之始,《诗经·十月之交》"我不敢效我友自逸"八言诗之始。《诗经·昊天有成命》"二后受之成王不敢康"九言诗这始。杜甫诗"男儿生不成名身已老"也是九言诗。李白"黄帝铸鼎于荆山炼丹砂,丹砂成骑龙飞上太清家"十言诗之始。苏东坡"山中故人应有招我归来篇"十一言诗之始。 v题画诗之考 我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代,创始者为杜甫。 这里首先应该说明什么是题画诗?如若说题画诗专指题在画面上的诗,以现有的资料看,那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗,而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话,那么,从现有资料看,在六朝时已经有了题画诗。 如《全汉三国两晋南北朝诗》中,就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首,其一是:"七宝画团扇,灿烂明月光。与郎却喧暑,相忆莫相忘。"虽说比较简单,但确实是对画扇的歌咏。 特别是由梁至北周的杰出诗人庾信,在梁朝时,曾作《咏画屏风》诗二十五首,生动地描绘了屏风上的各优美画面,在题画诗创作的发展中,占有重要地位,由此可见,我国的题画诗,六朝时已经产生。
7. 形容彼此不了解的诗句有没有
1《诗经》之《王风 黍离》:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。原意为:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
2,《论语 学而》:“人不知而不愠,不亦君子乎?”强调个人修养。
3,屈原《离骚》:“荃不察余之中情兮,反信谗而齐怒。”意即:楚王[你]不觉察我的本心啊,反而听信谗言[火上加油]燃烧起怒火[一同发难] 。强调楚王失察。(如果朋友之间相互调侃,一人正色道:“荃不察余之中情兮,反信谗而齐怒。”另一人以“人不知而不愠,不亦君子乎”答之,可谓连璧。)
4,陈胜:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”粗俗直接。
5,如果显得孤高一些:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”(李商隐·《安定城楼》)。或者:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”(李白《南陵别儿童入京》)。又似乎有些狂气。
6,诚如楼上所言,“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”。其出处不详,按出现的时间顺序,应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》,但《封神演义》为明代天启年间所作,而《琵琶记》却是在元末,所以《琵琶记》最早,除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句,在唐代齐澣的诗中有“将心托明月,流影入君怀”的说法,这不能算。
7,以上都是稍显其志的,至如以隐喻来表达内心情感的,几乎篇篇皆是。如果你考了第一名,别人妒嫉你,你可以微叹一声“高处不胜寒”;如果你是男生且失恋了,大叫一声“天涯何处无芳草”,别人都能理解,如果是女生有人追求,可到处炫耀“氓之蚩蚩,抱布贸丝,非来贸丝,来即我谋”,呵呵呵。
至于愁绪,不但诗词曲能拿来佐兴,还有《秋色赋》、《秋声赋》、《赤壁赋》拿来借鉴。
古典诗词几乎都是具象的,心情有好多种,具体哪一种,要对应而论。