短句子网1. 赞美六安的风景散文诗怎么写
六安资源丰富而独特。
这里水源充沛，水质优良。佛子岭、梅山、龙河口、响洪甸、磨子潭五大水库总蓄水量为67.3亿立方米。
境内有木本、草本植物3800多种，各类水陆栖生脊椎动物500多种。盛产110多种名特优稀农副产品和1400余种中药材，粮、油、棉、麻、茶、茧、板栗、肉禽、羽绒、水产等产量多数居全省第一，六安瓜片、皖西白鹅及羽绒、霍山石斛等称甲全国。
境内已探明矿藏30多种，铁、金、铅、锌、石英石、花岗石、水泥灰岩等储量甚丰。境内自然景观、人文景观丰富，旅游业发展前景广阔。
有国家级森林公园天堂寨，有南岳山、铜锣寨、万佛山、八公山等风景名胜区，奇松怪石，珍禽异兽，尽显造化之神韵。有万佛湖、安丰塘、水门塘等休闲度假区，水天一色，碧波万顷，尽夺自然之美妙。
2. 赞美六安的风景散文诗怎么写
六安资源丰富而独特。
这里水源充沛，水质优良。佛子岭、梅山、龙河口、响洪甸、磨子潭五大水库总蓄水量为67.3亿立方米。
境内有木本、草本植物3800多种，各类水陆栖生脊椎动物500多种。盛产110多种名特优稀农副产品和1400余种中药材，粮、油、棉、麻、茶、茧、板栗、肉禽、羽绒、水产等产量多数居全省第一，六安瓜片、皖西白鹅及羽绒、霍山石斛等称甲全国。
境内已探明矿藏30多种，铁、金、铅、锌、石英石、花岗石、水泥灰岩等储量甚丰。境内自然景观、人文景观丰富，旅游业发展前景广阔。
有国家级森林公园天堂寨，有南岳山、铜锣寨、万佛山、八公山等风景名胜区，奇松怪石，珍禽异兽，尽显造化之神韵。有万佛湖、安丰塘、水门塘等休闲度假区，水天一色，碧波万顷，尽夺自然之美妙。
3. 一首与寿县有关的古诗
写给寿县的诗 何其芳 “写一首诗吧，何其芳同志，给我们寿县写一首诗！” 已经七年了，这样的声音 常响我耳边，我没有忘记。
这是一个年轻的工人，读过我的诗的初中毕业生。我说：“好！”对他感人的 希望和请求，我这样答应。
已经七年了，我还没有实现 我诚心诚意许下的诺言。这是长得多么慢的植物，我的诗在我心里长了七年！我歌颂寿县，并非追慕 它是古代楚国的国都，虽然楚国曾有高度的 文化，还有屈原的辞赋。
楚王的台榭留不下痕迹，李白早已作了对比。唐朝的宫殿也成土堆，李白的诗歌仍然象虹霓。
屈原的辞赋，李白的诗歌，这一切高峰又算得什么，比起今天劳动人民 改天换地的创造和劳作！淝水是一条小小的河，八公山是矮小的山坡，比起我们的革命战争，古代的战争多么小的规模！我歌颂寿县，是因为我热烈 赞美社会主义的优越。我从还并不富裕的生活 看见了未来的灿烂的岁月。
旧社会和水灾还留下创伤，小的村庄，矮的草房，已消逝的黑夜的影子，又怎能 掩盖初升的太阳的光芒？我歌颂寿县，是因为我深深 感到人民公社的先进。从集体农民的队伍中间，共产主义新人在长成…… 阳光灿烂，我走在公路上。
大杨叶在风中摇动象铃铛，开着花的紫云英象一片锦绣，给古老的土地换上新装。令人欣喜的是秧田的嫩绿，象生命本身的颜色的披露。
那是农场推广的新品种，稻穗沉重也不会倒伏。寿县的早晨露珠般新鲜，寿县的早晨并不清闲。
朝霞一样红火热闹，开始了新的紧张的一天。田野间移动着劳动的人影，运肥料的车辆来往不停。
学大寨、赶大寨的热潮在兴起，争取亩产“过长江”的收成…… 寿县的夜晚星星般明净，寿县的夜晚也不平静。生产队的社员激烈地展开了 生产大队长人选的争论。
不要打鱼摸虾的人，不要戴上纱帽嘴不正，不要肚里油，不要把农村 往资本主义道路上引！要的是把满腔热血 献给社会主义事业，要的是一贯大公无私，和敌人斗争英勇坚决！在生产队中间，在我们面前，就有这样的共产党员：抗日，打蒋介石，办农会，斗地主，他样样都是奋勇争先。个人利益却往后退避，他作过木工厂的支部书记。
炊事员给他盛的粥稠一些，他都谢绝了这种差异。大水从上游咆哮而来，上面漂满了家具、木材，水流得多么急，水流得多么快，它要奔流到海不复回。
他动员并率领全村的庄稼汉，把家具、木材打捞上岸，晒干后全送还上游的村庄，没有留下一块木片。他当过多少年、多少次干部，生活仍然这样艰苦，他住的草房低得要碰头，他穿的布衣服补了又补。
他蹲着端碗在门前吃饭，碗里青菜拌了一大半。社员要选的是这样的大队长，群众信任的是这样的好伙伴！讨论会开在队里的牛窝，牛在呼吸，人在地上坐。
他的父亲就是饲养员，讲他的优点，也讲他的差错…… 在北京的医院里，我害了一场病，我多么想看看我的北京！我说，我真闷得慌呵，病房远不是北京的全景！清晨，我爬上三层楼的屋顶，北京是多美的绿色的城！夜晚，我看见满天的星斗，比不土地上的灯火光明！突然，我想写这样的诗篇：《北京的早晨》、《北京的夜晚》。这并不是说，好象写诗 总有一点神秘和怪诞。
十三年了，我的诗还只有题目，这是长得多么慢的植物，十三年了，在我心里的种子 还没有壮大到破土而出！白天我从宿舍到机关，办公，开会，上班，下班，在书桌上磨破我的袖子，晚上我熬夜到两点，三点。我熟悉的北京是很小很小的角落，写诗最根本的还是生活，要写得很多很快才算数，我的气质就不宜写诗歌。
据说李白很会喝酒， 他的诗都是一挥而就。我不会喝酒象是美德，我的诗的酒味也不浓厚。
我收到过责备我不写诗的信：“难道你不坐火车旅行？在车厢里也可以写诗！” 我没有同火车轮唱和的本领。我也极少走马看花，我在发掘古代的文化，象考古家挖泥巴一样翻古书，年轻人说这种生活可怕。
我觉得这句话并不夸大，故纸堆能压死诗的幼芽，年轻人希望我多多写诗，从科学进军到农业机械化。北京，我的第二故乡北京，你是不是怀疑我的爱情？婴儿的脐带和母亲相连，我这样紧紧地和你共命运。
我少年时在这里留连光景，在这里我听过芦沟桥的炮声，我看见你骄傲的头垂下，日本法西斯的军队进城。五星红旗在天安门升起，毛主席宣布人民共和国成立。
北京获得了新的生命，你的青春无比壮丽。我头上的白发来得太早，我还不知道什么叫做老，年轻的血液在我身上奔腾，我听见你的名字就心跳…… 我歌颂寿县，难道不就是 歌颂北京？寿县的晨夕 难道和北京无关，既然 北京统帅全国各地？一九七一年七月十日写完 注：第五节第二行。
李白诗：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。” 第十一节第三行。
紫云英，在当地叫红花草。其实不止有红花，也有紫色的花。
安徽提倡种紫云英作肥料。第十六节“打鱼摸虾”，指不积极从事集体生产劳动，而去干打鱼摸虾等事，为自己挣一些收入。
“戴上纱帽嘴不正”，指一作干部就脱离群众、作风不好；农民原话是：“戴上纱帽嘴就歪了”。“肚里油”，是农民给那种狡猾、鬼主意多的人取的外号。
4. 六安从古至今什么大事件吗
六安历史悠久，源远流长，从已发掘的古文化遗址表明，早在新石器时代先民们就在这里进行过广泛的活动，而“六安”作为地名，则始于2000多年前的汉代。
楚汉战争时，项羽封六县人英布为九江王，设都于六（遗址在今六安市北6公里西古城）。后来英布叛楚归汉，帮助刘邦击败项羽，被刘邦改封为淮南王，仍都六。
公元前196年，英布举兵反汉，战败被杀后，刘邦将其子刘长封为淮南王，迁都寿春。 公元前174年，汉文帝认为刘长企图谋反，将其流放，又于公元前164年将淮南故地一分为三，封刘长三子刘安、刘勃、刘赐分别为淮南王、衡山王、庐江王。
（今寿县和六安北属淮南国；今金寨、金安区、裕安区、霍山、霍邱属衡山国；今舒城县属庐江国）。 公元前121年，淮南王刘安、衡山王刘赐谋反案发，二王自杀，汉武帝取衡山内六县、安风、安丰等县首字，区别衡山国为六安国，封刘庆为六安王，取“六地平安，永不反叛''之意。
“六安”之名，由此得名，历代沿用。 关于六安之二 六安为什么又叫“皋城”？ 要说“皋城”，必须先说皋陶。
皋陶名繇，字庭坚。《帝王世纪》上说他生于曲阜少吴之墟。
皋陶是尧舜禹时期的重要人物，与尧舜禹齐名，是上古四圣之一。 在舜帝时，他曾辅佐舜政，当上了大理之官，负责氏族政权的刑罚、监狱、法治事务，这个时期他制定了各种刑罚，因而皋陶被誉为中国的司法鼻祖。
传说皋陶的外貌青绿色，就像一个削皮的瓜；他的嘴唇像鸟喙，这是至诚的象征，能明白决狱，能洞察人情。在任舜的大理时，制定了五刑之法。
史书上说皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，那些卑鄙的小人非常畏惧，纷纷逃离，至使天下太平。舜帝极为欣赏皋陶的成绩，便把他封于皋，所以繇又叫皋繇。
上古陶字读yao与繇相同，所以又写作皋陶。 舜死后，禹继位，他又帮助禹治水成功。
根据皋陶的品德和功劳，禹选定皋陶为他的继承人，授给他处理政务的权力。可惜皋陶病逝在禹之前。
皋陶死后，葬在六地，即今天的安徽六安境内，在六安东十里头至今有座皋陶墓。 同时，禹为了表达对皋陶辅政的感激，就把今六安市一带封给皋陶子孙，故六安有“皋城”之称 关于六安之三 你知道六安的九拐十八巷吗？ 九拐是：等驾拐、鱼市拐、茶叶拐、仓房拐、书院拐、潘家拐、上拐头、田家拐、大井拐。
十八巷是：头道巷、二道巷、三道巷、书版巷、塘子巷、扎笔巷、和平巷、棚场巷、龙须巷、观音寺巷、关帝庙巷、万寿寺巷、城隍庙巷、九拐巷、牛角巷、翠花巷、盐店巷、霍老婆巷。 六安的老城区，始建于1260多年前，历经唐、宋、元、明、清、中华民国各个朝代，六安城名多次变更，隶属关系几易其主，城池建毁交替，至近代，六安城区依地形构成了众多的拐拐巷巷，因而，民间有“九拐十八巷”之说。
这里的“九”和“十八”不是具体的数字，而是代表多的意思，随着历年的不断建设，六安城区的“拐”不止九处，“巷”也不是十八条，例如，没有列入十八巷就有油房巷、五福堂巷、清官祠巷、天妃巷、西湖庵巷、花井栏巷、铁井栏巷、箭道巷、下巷子等。 六安的拐、巷，大多以商业特征或者地域特征命名，如鱼市拐就是卖鱼的地方；茶叶拐就是卖茶叶的地方；扎笔巷是以扎毛笔作坊聚集的巷道；大井拐那里有口大井，书院拐那里曾经有个书院等等。
近年来，由于老城区改造，“九拐十八巷”古建筑群大多数都被推倒，这些拐拐巷巷，留给我们的永远只能是美好记忆了，想到这些，心里还是有些伤感和遗憾。由此想到，我们的城市规划者，应该保留一批有着代表性的古代街巷建筑，就像北京这个大都市保留一部分胡同四合院一样，因为这些古建筑，是一批不可复制的宝贵精神遗产。
关于六安之四 “ 六安”为什么要读成“陆安（lu an）”？ 六安的“六（lù）”的读音有着2100多年悠久的历史渊源和文化底蕴，六安的“六”字读“lù”，并非方言，而是带有六安特有的地域文化，是历史形成的。 从历史角度来讲，“六”是皋陶后裔的封地，《史记•夏本记》记载，帝禹“封皋陶之后于英、六”，这便是古六国的雏形。
这里的“六”，不是数字上的6，而是指“六”这个地方。“六”在古汉语中，通假“陆”字，原意为“四周略高的陆地”，这也符合古六国的丘陵地貌特征，这个读音在《康熙字典》已有注释。
到公元前121年，汉武帝封“六地平安，永不反叛”而设六安国，这里的“六地”，也是指“六（lù）”这个地方，而不是指“6个地方”，因此，按照“据义定音”的原则，六安的“六”应当读“lù”音。 近年来，由于计算机按常音设计，不能对特殊读音进行识别，同时“lù”的读音不易理解，外地人难以读准，带来一定不便。
针对同一问题，05年的时候，国家民政部地名研究所曾有意将六安中“六”字的读音，由“lù”改为“liù”。但是，遭到了六安学术界很多学者的反对，他们普遍认为， 六安地名与皋陶文化是一脉相承的，也是我们六安珍贵的文化遗产和研究皋陶文化的重要依据。
草率改音会带来与历史不符、割裂地名文化遗产、与皋陶文化不符、违背六安群众及学者2000多年来的传统读法等问题。 也有一些学者倾向于。