不负如来不负卿仓央嘉措的诗句

1. 仓央嘉措关于缘分的诗句

2. 仓央嘉措关于花落的诗句

3. 关于仓央嘉措的绝美诗句

4. 仓央嘉措关于眼睛的诗句

仓央嘉措关于缘分的诗句

1.仓央嘉措关于缘分的诗词

《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜《那一天》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在西藏街头，我是世间最美的情郎。《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城. 世间安得双全法，不负如来不负卿.。

2.求仓央嘉措的诗句

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

那一天---仓央嘉措那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽见与不见 ---仓央嘉措你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜 1 从那东方山顶升起皎洁月亮未嫁少女的面容时时浮现我心上 2 去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 *王总（此为一个字）：即松儿石（一种宝石），通常绿色，绿里透白者称白王总（此为一个字），为上品。 5 花开季节过了玉蜂可别惆怅相恋的缘分尽了我也并不悲伤 6 芨芨草上的白霜还有寒风的使者* 就是它们两个折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 7 天鹅流连池沼想多停留一会可那湖面结了冰叫我意冷心灰 8 渡船虽没情肠马头*却向后看那负心的人儿去了却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9 写出的小小黑字水一冲就没了没绘的内心图画咋擦也不会擦掉 10 盖上的黑色小印它不会倾吐衷肠请把知耻守信的印章盖在你我的心坎上 11 面对大德喇嘛恳求指点明路可心儿不由自主又跑到情人去处 12 默想的喇嘛面孔很难来到心上不想的情人容颜心中却明明亮亮 13 想她想的放不下如果这样去修法在今生此世就会成个佛啦 14 问问倾心爱慕的人儿：愿否作亲密的伴侣？答道：除非死别，活着永不分离！ 15 珍宝在自己手里并不觉得希奇一旦归了人家却又满腔是气 16 姑娘不是妈妈所生莫非桃树上长的？为什么你的爱情比桃花谢得还快？ 17 从小相爱的姑娘莫非狼的后裔？尽管同居相爱还想逃会山里 18 野马跑到山上可用套索捉住情人一旦变心神力也难捉住 19 对于无常和死若不常常去想纵有盖世聪明实际和傻子一样 20 无论虎狗豹狗（虎豺豹。

3.“”遇见“”是缘分的诗句,要古老一点,百度上搜的不要谢谢咯

今朝忽相遇，执手一开颜。唐翁宏

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。——李白

三愿临老头，数与君相见.——白居易赠梦得

我步入你，一场大雪便封住了世间万物——仓央嘉措

《三五七言 / 秋风词》诗文详情_阿凡题

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白三五七言

每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇。

——村上春树《挪威的森林》

4.仓央嘉措的诗

仓央嘉措情歌白话版》74首 1 从那东方山顶升起皎洁月亮未嫁少女的面容时时浮现我心上 2 去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 *王总（此为一个字）：即松儿石（一种宝石），通常绿色，绿里透白者称白王总（此为一个字），为上品。

5 达官贵人的千金她那艳丽的面庞看似高高桃树尖上熟透了的果儿一样 6 心儿跟她去了夜里睡不着觉白天没有得手怎不意冷心灰！ 7 花开季节过了玉蜂可别惆怅相恋的缘分尽了我也并不悲伤 8 芨芨草上的白霜还有寒风的使者* 就是它们两个折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 9 天鹅流连池沼想多停留一会可那湖面结了冰叫我意冷心灰 10 渡船虽没情肠马头*却向后看那负心的人儿去了却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 11 我和市上邂逅的姑娘虽立下海誓山盟却象花蛇盘的结儿没碰它就自动开啦 12 幼年结识的心上人儿她的福幡插在柳树旁看守柳树的阿哥请别拿石头打它 13 写出的小小黑字水一冲就没了没绘的内心图画咋擦也不会擦掉 14 盖上的黑色小印它不会倾吐衷肠请把知耻守信的印章盖在你我的心坎上 15 生机勃勃的哈罗花如果拿去作供品的话把我这年轻的蜂儿也带到佛堂里去吧 16 心爱的姑娘啊你若离开我修法去少年我也一定跟你去到山里 17 面对大德喇嘛恳求指点明路可心儿不由自主又跑到情人去处 18 默想的喇嘛面孔很难来到心上不想的情人容颜心中却明明亮亮 19 想她想的放不下如果这样去修法在今生此世就会成个佛啦 20 水晶山上的雪水党参叶尖的露珠再加甘露作曲（音qu1）子仙女空行酿的酒发着圣誓喝下就不会堕入恶途* *恶途：佛经用语，指地狱、饿鬼、畜牲 21 时来运转的时刻祈福的风幡竖起就有贤母的姑娘请我去作客去 22 皓齿人儿含笑向满座瞧了一遍眼珠娇滴滴一转却注视我少年的脸 23 问问倾心爱慕的人儿：愿否作亲密的伴侣？答道：除非死别，活着永不分离！ 24 若随顺美女的心愿今生就和佛法绝缘若到深山幽谷修行又违背姑娘的心愿 25 工布*少年的心情象蜂儿进入蛛网和情侣缠绵三日又想起究竟的佛法上 26 心想你这终身伴侣你若无耻负义头髻上戴的松儿石它也不会言语 27 露着皓齿儿微笑把少年魂灵勾去了是不是真心爱慕？请发个誓儿才好！ 28 鸟石般跟情人路遇* 那是酒家妈妈撮合如果欠下业债** 请你关照养活 *藏语成语”鸟石路遇”近似汉语成语”萍水相逢” **业债：佛教用语，指前世罪恶所引果报，也叫前世业债 29 知心话没告诉爹娘却说给幼年结识的情侣情侣的”牡鹿”*多哩私房话被仇人听去 *牡鹿：即公鹿，这里暗指姑娘的其他情人 30 心爱的意超拉姆* 是我猎人捕获的却被显赫的君主诺桑王抢去 *意超拉姆：仙女名，意为”夺人心魄的仙女” 31 珍宝在自己手里并不觉得希奇一旦归了人家却又满腔是气 32 热恋着自己的情人被别人娶去作妻子了相思折磨得我已经身瘦肉消 33 情侣被人骗走应去打卦求签美丽纯情的姑娘常常在梦中浮现 34 只要姑娘你常在酒就有我喝的少年我的希望自然寄托在这里 35 姑娘不是妈妈所生莫非桃树上长的？为什么你的爱情比桃花谢得还快？ 36 从小相爱的姑娘莫非狼的后裔？尽管同居相爱还想逃会山里 37 野马跑到山上可用套索捉住情人一旦变心神力也难捉住 38 砂石伙同风暴刮乱了老鹰的羽毛虚情假意的姑娘使我心烦意恼 39 黄边黑心的云彩是霜雹的成因非僧非俗的沙弥是佛教的敌人 40 上消下冻的地面不是跑马的地方结识不久的情人不是谈心的对象 41 下弦十五的月亮和她的脸庞相象月宫里的玉兔寿命不会再长 42 这个月已过去下个月又到吉祥洁白的月亮上旬就来拜望你了 43 中央的须弥上王*呵请你坚定地耸立着！日月饶着你转方向肯定不会走错 *佛经上说居于世界最高的山，即须弥山 44 初三的月亮银光若隐若显希望你的回答比十五的月亮更圆 45 具誓护法*金刚坐在十地**法界你若有神通法力请把佛教的敌人消灭 *具誓护法：密宗护法神之一 **十地：当指佛教圣人的十个得道等级而言 46 杜鹃从门域*飞来（门隅？）带来了春天的气息我和情人相见身心轻松欢愉门域：西藏一地名 47 对于无常和死若不常常去想纵有盖世聪明实际和傻子一样 48 无论虎狗豹狗（虎豺豹狗？）喂熟它就不咬家里的花斑母虎熟了却更凶暴 49 虽然肌肤相亲情人的真心却不知道不如信手在地上画画能算出天上星星多少 50 我和情人相会的地方在南门巴的密林深处除了巧嘴鹦鹉哪个也不知道能言的鹦鹉啊这秘密请不要在路口散布 51 拉萨的人群当中琼结的人品最好来会我的幼年相识家就住在琼结 52 守门的老黄狗心比人还灵别说我夜里出去今日清晨才回宫 53 夜里去会情人早晨落。

5.仓央嘉措经典诗词

1 从那东方山顶升起皎洁月亮未嫁少女的面容时时浮现我心上 2 去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓还弯 3 我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白璁会再丢失远方 5 达官贵人的千金她那艳丽的面庞看似高高桃树尖上熟透了的果儿一样 6 心儿跟她去了夜里睡不着觉白天没有得手怎不意冷心灰！ 7 花开季节过了玉蜂可别惆怅相恋的缘分尽了我也并不悲伤 8 芨芨草上的白霜还有寒风的使者就是它们两个折散了蜂儿和花朵 9 天鹅流连池沼想多停留一会可那湖面结了冰叫我意冷心灰 10 渡船虽没情肠马头却向后看那负心的人儿去了却不回头看我一眼 11 我和市上邂逅的姑娘虽立下海誓山盟却象花蛇盘的结儿没碰它就自动开啦 12 幼年结识的心上人儿她的福幡插在柳树旁看守柳树的阿哥请别拿石头打它 13 写出的小小黑字水一冲就没了没绘的内心图画怎么擦也不会擦掉 14 盖上的黑色小印它不会倾吐衷肠请把知耻守信的印章盖在你我的心坎上 15 生机勃勃的哈罗花如果拿去作供品的话把我这年轻的蜂儿也带到佛堂里去吧 16 心爱的姑娘啊你若离开我修法去少年我也一定跟你去到山里 17 面对大德喇嘛恳求指点明路可心儿不由自主又跑到情人去处 18 默想的喇嘛面孔很难来到心上不想的情人容颜心中却明明亮亮 19 想她想的放不下如果这样去修法在今生此世就会成个佛啦 20 水晶山上的雪水党参叶尖的露珠再加甘露作曲子仙女空行酿的酒发着圣誓喝下就不会堕入恶途 21 时来运转的时刻祈福的风幡竖起就有贤母的姑娘请我去作客去 22 皓齿人儿含笑向满座瞧了一遍眼珠娇滴滴一转却注视我少年的脸 23 问问倾心爱慕的人儿：愿否作亲密的伴侣？答道：除非死别，活着永不分离！ 24 若随顺美女的心愿今生就和佛法绝缘若到深山幽谷修行又违背姑娘的心愿 25 工布少年的心情象蜂儿进入蛛网和情侣缠绵三日又想起究竟的佛法上 26 心想你这终身伴侣你若无耻负义头髻上戴的松儿石它也不会言语 27 露着皓齿儿微笑把少年魂灵勾去了是不是真心爱慕？请发个誓儿才好！ 28 鸟石般跟情人路遇那是酒家妈妈撮合如果欠下业债请你关照养活 29 知心话没告诉爹娘却说给幼年结识的情侣情侣的牡鹿多哩私房话被仇人听去 30 心爱的意超拉姆是我猎人捕获的却被显赫的君主诺桑王抢去 31 珍宝在自己手里并不觉得希奇一旦归了人家却又满腔是气 32 热恋着自己的情人被别人娶去作妻子了相思折磨得我已经身瘦肉消 33 情侣被人骗走应去打卦求签美丽纯情的姑娘常常在梦中浮现 34 只要姑娘你常在酒就有我喝的少年我的希望自然寄托在这里 35 姑娘不是妈妈所生莫非桃树上长的？为什么你的爱情比桃花谢得还快？ 36 从小相爱的姑娘莫非狼的后裔？尽管同居相爱还想逃会山里 37 野马跑到山上可用套索捉住情人一旦变心神力也难捉住 38 砂石伙同风暴刮乱了老鹰的羽毛虚情假意的姑娘使我心烦意恼 39 黄边黑心的云彩是霜雹的成因非僧非俗的沙弥是佛教的敌人 40 上消下冻的地面不是跑马的地方结识不久的情人不是谈心的对象 41 下弦十五的月亮和她的脸庞相象月宫里的玉兔寿命不会再长 42 这个月已过去下个月又到吉祥洁白的月亮上旬就来拜望你了 43 中央的须弥上王呵请你坚定地耸立着！日月饶着你转方向肯定不会走错 44 初三的月亮银光若隐若显希望你的回答比十五的月亮更圆 45 具誓护法金刚坐在十地法界你若有神通法力请把佛教的敌人消灭 46 杜鹃从门域飞来带来了春天的气息我和情人相见身心轻松欢愉 47 对于无常和死若不常常去想纵有盖世聪明实际和傻子一样 48 无论虎狗豹狗喂熟它就不咬家里的花斑母虎熟了却更凶暴 49 虽然肌肤相亲情人的真心却不知道不如信手在地上画画能算出天上星星多少 50 我和情人相会的地方在南门巴的密林深处除了巧嘴鹦鹉哪个也不知道能言的鹦鹉啊这秘密请不要在路口散布 51 拉萨的人群当中琼结的人品最好来会我的幼年相识家就住在琼结 52 守门的老黄狗心比人还灵别说我夜里出去今日清晨才回宫 53 夜里去会情人早晨落了雪了脚印留在雪上了保密又有何用 54 住在布达拉宫时叫持明仓央嘉措住在山下拉萨时叫浪子当桑汪波 55 姑娘肌肤细又软被底缠绵拥抱莫非假意虚情骗我少年财宝？ 56 把帽子戴在头上将辫子撂在背后一个说请慢坐一个说请慢走一个说心里又难过啦一个说很快就能聚首 57 洁白的仙鹤请把双翅借我一飞不会远走高飞只到理塘一转就回 58 在那阴曹地府阎王有面业镜人间是非不清镜中善恶分明 59 一箭射中目的箭头钻入地里一见当年情人心就跟了她去 60 印度东方的孔雀工布川的鹦鹉尽管生地不同同在拉萨会晤 61 人家说我闲话自认说的不差少年的轻盈脚步踏进了女店主家 62 柳树爱上了小鸟小鸟爱上了柳树只要两两用心鹞鹰无隙可入 63 在这短短的今生这样待我已足不知来世少年时节我俩还能不能会晤 64 那个巧嘴鹦哥请你闭住口舌柳林的画眉阿姐要唱一曲动听的歌 65 背后的凶恶妖龙没有什么可怕前边的香甜苹果一定要摘到它 66 第一不见。

6.仓央嘉措诗集

六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683~1706），门巴族人，西藏历史上著名的人物，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。

五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派（黄教）事务，密不发丧，欺骗了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。 1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。

桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。

1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663~1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。

六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。

此时的西藏，政局动荡。1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴（即藏王）桑结嘉措的矛盾日益尖锐。

1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。

康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年（1706年），仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故” ，时年24岁。

有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。编辑本段评价藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。

他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。

而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。

14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。

他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。

中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。

编辑本段仓央嘉措情歌的争议藏文中，所谓“仓央嘉措情歌”，本意是“仓央嘉措道歌”或“仓央嘉措诗集”。在可信的记载中，仅有与仓央嘉措同时的《隆德喇嘛著作集》中，提到仓央嘉措写有“歌曲”，但并没有说明，这些“歌曲”究竟是“情歌”还是“道歌”的性质。

那么这些“情歌”到底是。

仓央嘉措关于缘分的诗句

仓央嘉措关于花落的诗句

1.仓央嘉措的经典诗句

1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

2、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。

3、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜。

4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

8、我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

9、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

10、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

13、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

14、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

15、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？

16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

20、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

21、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

22、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

23、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

24、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

25、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

2.写仓央嘉措：陌上花,相思扣的诗

陌上花，相思扣前世，我为青莲，你为梵音，一眸擦肩，惊艳了五百年的时光。

花绵绵而绽，音靡靡而绕，低眉含笑间，谁的深情绚烂了三生石上的一见倾心？今生，你为高山，我为流水，长风为歌，幽弦清音，水流脉脉，岭秀倾情。你一袭洒脱，温柔了我的眉弯，心舟过处，谁的呼唤柔婉了谁的一帘幽梦？从此，晓露痴缠，星月为凭，所有的心事旖旎，所有的呢喃软语，都，只为了你。

从此，我就在唐诗宋词里痴痴的等，等你的一个凝眸，将我的深情轻拥入梦；我就在水墨丹青里脉脉的候，候你的目光穿越红尘桑田，轻轻滑过我颤栗的灵魂。我知道，你是我今生最美的相遇，纵隔了天涯海角的距离。

一言相识，仿若倾心已久；但凡交谈，已默默相惜。你说，我是你今生最美的童话，我的温柔丰盈了你的传奇；我说，愿得一人心，白首不相离。

始终相信，遇见是上天的恩赐，也许，今生我就是为寻你而来。想象着，在落满枫红的小径上，与你十指相扣，不求地老天荒，只求莫失莫忘；想象着，在这个冬季，你的柔情微笑会如雪花般开满我洁白的手臂，沿思念的脉络疯长，我会深情地握住这份幸福，用你的名字取暖。

没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于浅相遇，深相知；更没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于默然相伴，寂静欢喜。于万千的人群中，于无际涯的时光里，一个人没有早一步，也没有晚一步，恰巧奔赴到你的人生中来，这，何尝不是一种深深的缘？。

3.有哪些关于“花开花落”的诗句

花开花落无寻处，仿佛吹箫月夜闻。年代：宋作者：辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。年代：近代作者：鲁迅《悼杨铨》

欲问相思处，花开花落时。年代：唐作者：薛涛《春望词四首》

花开花落昔年同。年代：宋作者：晏几道《浪淘沙·小绿间长红》

生怕见花开花落，朝来塞雁先还。年代：宋作者：辛弃疾《汉宫春立春》

花开花落几番晴，春欲竟。年代：宋作者：赵令畤《天仙子·宿雨洗空台榭莹》

别有长生路，看花开花落，何处无春。年代：宋作者：张炎《忆旧游·看方壶拥翠》

花开花落两悲欢，花与人还事一般。年代：唐作者：吕岩《题广陵妓屏二首》

歌舞可怜人暗换，花开花落几春风。年代：宋作者：王安石《杂咏五首》

岂如黄土冈头古楠树，花开花落无人觑。年代：宋作者：章采《摇摇花行》

花开花落如洗，转眼身为陌上尘。年代：宋作者：赵处澹《长门怨》

花开花落何时尽，间是间非愁杀人。年代：宋作者：张瑴《寄嘉兴守令狐挺》

燕去燕来间白昼，花开花落送黄昏。年代：宋作者：王珪《宫词》

花开花落几春风，弃权捐墙角真堪惜。年代：宋作者：舒岳祥《梅花石吟》

古人常常用“花开花落”的诗句描写来寄托自己的思想感情。通常不会直接写自己的心情而是通过借景抒情，所以描写花开花落成为一种寄托感情的手法。

花开花落，心静如禅（短文学）

静坐时光深处，一卷诗文，半盏茶香，光阴如故，细品如春。红尘之中，一份静处遗忘陈年旧事，只把那闲云聚在一处，拢着时光的葱茏，将过往的清浅修得一世安然。

尘世浮华，弹指便是一生。俯首世事，仰望蓝天，一朵花开的瞬间就是一个轮回。梦里梦外，遗落的岁月，花已成尘。

世间行走，繁华过后只喜一味禅香，守一份安宁，浅喜，浅爱，素心，素暖；心中无物，无喜，无忧，无累，无扰，心中自是清净。

人生就是一场历练的修行。修的是心，磨练的是意志。不管前世的因，能否看到来世的归途，修行的缘，终是一路因果的轮回。

繁华就是烦恼，净念即得安宁。时光的彼岸，谁还在痴痴等待？唯有放下才是尘世的安稳。天涯陌路，不管前世宿怨还是今生结下的爱恨情仇，一季苍凉，一世无言。

花开见佛，明心见性，总是了悟之后才明白，过去的永远不会再回来，而剩下的光阴依然美好如初；也总是在懂得之后才知道，世界是自己的，无关它人，人生之路一定要走得坦然。

心染沉寂，莫如洗去铅华，做一个清净的人，活出一份洒脱，执一份光明，在禅的境界里修行。人生千百次的遇见和擦肩，无不在聚散的轮回里穿尘而过，而终会在一轮明净中，修得一世菩提花开。

岁月是禅，行亦禅，坐亦禅，心内是禅，心外是禅，只要有一颗修行的心，一切皆禅。禅就是静，静就是空。如是，便依着尘缘的一许禅心，朝觐一场心灵的宿缘。

世间最暖的不是太阳而是一颗有爱的心。一幕平凡烟火里缓缓升起善念，慈悲的花开氤氲四季，温暖的轻风明媚如春。爱不止是简单的喜欢，而是心灵的皈依，更是清透着浸入灵魂的美好和安然。

清是莲，静是禅。尘缘如故，一颗禅意的释然，走过岁月的沉淀，将过往的时光折叠成一朵盛放的清莲；一份静中的安暖，守着光阴的安好，将岁月修炼成一颗静美的禅。

岁月里，只愿做一个宁静的人，一颗素心，与人为善。时光总是许以柔软，也是因为见证了太多的善良。静中有日月，善里出欢颜，放下就是安好，释然就是重生。

韶华飞逝，依然一腔柔情，只是不再少年。红尘陌上，那注定的别离是否还在等下一个轮回的重逢？光阴已老，隔着岁月的秋风，菩提树下，花开花落，心静如禅。

4.有关仓央嘉措的诗句

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

5.仓央嘉措关于雪的诗句

题目：《那一天》

作者：仓央嘉措

原文：

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来。

那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子。那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖。

那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖。

扩展资料：

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。

2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，给读者以启发。

参考资料来源：百度百科-仓央嘉措

6.仓央嘉措的诗作

仓央嘉措情歌（古本 - 刘希武译）——————————明月何玲珑，初出东山上？少女面庞儿，油然萦怀想。

去岁种禾苗，今年未成束，韶华忽衰老，佝偻比弓曲。倘得意中人，长与共朝夕，何如沧海中，探得连城璧。

邂逅遇佳人，肌肤自香腻，方幸获珍珠，转瞬复捐弃。侯门有娇女，空欲窥颜色。

譬彼琼树花，鲜艳自高立。自从见佳人，长夜不能寐，相见不相亲，如何不憔悴。

已过花朝节，黄蜂不自悲，情缘今已断，何用苦哀思。皑皑草上霜，翔风使之来，为君遽分散，蜂花良可哀。

野鹅恋芦荻，欲此片时立，湖面结层冰，惆怅情何极。野渡舟无知，马头犹向后，独彼负心人，不我一回首。

我与城市女，共作同心结。我未解同心，何为自开裂。

伊人竖福幡，祈祷杨柳侧。寄语守树儿，投石勿高掷。

黑字已书成，水滴即可灭，心字不成书，欲拭安可得。佩章印黛痕，默默不可语。

请将义与诚，各印深心处。倘我意中人，绣佛青灯屋，我亦无留连，遗世避空谷。

君如折葵花，佛前常供养，请将我狂蜂，同带佛堂上。我过高僧前，求指光明路，尘心不可转，又往情人处。

我念喇嘛容，百思不能记，我不念情人，分明入梦寐。山雪调草露，香冽成美酒，天女且当垆，饮罢愁何有。

福幡立中庭，果尔降荣幸，名姝设华筵，召我伊家饮。座中有一女，皓齿复明眸，含笑偷觑我，羞情眼角流。

情痴急相问，能否长相依，伊言除死别，决不愿生离。我欲顺伊心，佛法难兼顾，我欲断情丝，对伊空辜负。

工布有少年，性如蜂在网，随我三日游，又作皈依想。念我同衾人，是否长贞节，宝钗虽在头，默默不能说。

微笑露瓠犀，似有逗人意，芳怀真不真，请卿发盟誓。多谢当垆女，撮合双鸳鸯，两情苟构怨，此责卿须当。

亲前道不得，伊前尽其词，耳边心上语，又被情敌知。美人如仙女，娇艳自活泼，虽为我所擒，又被权贵夺，明珠在握时，不作明珠看，流落他人手，嗒焉长遗憾。

情人我所欢，今作他人友，卧病为卿思，清瘦如秋柳。？美人失踪迹，问卜且焚香，可怜可憎貌，梦寐何能忘。

当垆女不死，酒量我无涯，少年游荡处，实可在伊家。伊非慈母生，应长桃花梢，对我负恩情，更比花落早。

美人虽相爱，性同狼与犴，狼犴饮食肉，终欲还故山。野马驰荒山，羁辔尚可挽，美人变芳心，神力不可转。

秋鹰为暴怒，羽毛遂凌乱，我因常忧伤，容颜暗偷换。地上冰初融，不可以驰马，秘密爱人前，衷情不可泄。

连霄秋月明，清寒正相似，月中蟾兔儿，应已消磨死。此月因循去，下月奄忽来，待到上弦夜，携手共徘徊。

初三月色明，其明尽于此，十五月更明，卿盟类如是。杜鹃归来后，时节转清和，我遇伊人后，心怀慰藉多。

獒犬纵狰狞，投食自亲近，独彼河东狮，愈亲愈忿忿。日规置地上，可以窥日昃，纤腰虽抱惯，深心不可测。

幽会深林中，知情惟鹦鹉，叮咛巧鹦哥，莫向街头语。拉萨多名花，有女最俊秀，我爱即伊人，正欲来相就。

聪明老黄犬，告密慎莫为，薄暮我出外，黎明我还归。薄暮出寻艳，清晨飞雪花，情僧原是我，小住布达拉。

变名为荡子，下游拉萨城，行踪隐不住，足迹雪中生。衾中眠软玉，温柔实可人，得毋卖假意，赚我珠与银。

一言慢慢行，一言君且住，问君悲不悲，不久还相遇。求汝云间鹤，借翼一高翔，飞行不在远，一度到理塘。

弯弓射鹄的，箭头深入地，自我一见伊，魂魄随裙帔。印度有孔雀，工布出鹦鹉，本来异地生，拉萨同聚处。

人言皆非真，訾我我何怨，行迹素风流，实过女郎店。小鸟恋垂杨，垂杨亲小鸟，但愿两相谐，苍鹰何足道。

余生虽云短，承恩受宠多，来生再年少，所遇复如何。能言小鹦哥，君言暂结束，柳上黄莺儿，正欲歌清曲。

毒龙在我后，虽猛我不畏，苹果正当前，摘下且尝味。最好不相见，免我常相恋，最好不相知，免我常相思。

仓央嘉措情歌（古本 - 曾缄译）———————————————–心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。

名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。

一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。

我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。

青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。

手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。烦君刻划相思去，印入伊人一片心。

细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。但使依骑花背。

7.关于花开花落的一些句子,悲伤唯美的

1、菩提树下，花开花落，终究是满城菊花残，满地殇，满目凄凉。

2、当拥有时好好珍惜，当失去时不会惋惜。花开花落，我只能会珍惜。

3、自那个曾经走散的年月，你在诗意的等待中，在情感的流放中，守着一树树禅静的花开花落

4、遇见你，是我人生中最美的点缀，因你的陪伴，我不再孤单，愿与你漫观云卷云舒，静看花开花落。

5、花开花落，四季轮回，在季节的交替中有多少的擦肩而过一错过就陌路天涯。

6、看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。

7、自古白衣书生皆惜花，荷花兰花紫熏衣。花开花落花恋花，情深情浅情多情，予独爱兰。

8、花开静谧无声，但是它的芳菲会使我们伫足停留；花落悄然无息，或许它的那份飘逸使我们凝眉深思。

9、看到了花开就会想到了花落，悲不免从心起。

10、花开花落也如这爱情、这婚姻、这人生，都是起伏不定的，都是有着有一个过程，然后归结到一个结果。

11、几度春去秋来，几度花开花落。冷暖变幻，时光飘摇，在这美好的年华里，我们终是错过了许多许多

12、花落还会再开，水流仍剪不断，流年一去不复返，看那漫天飘飞的落花，印迹着我们那曾经走过的青葱岁月。

13、花开花落自有时，一切来得太快，去得也太快，人生亦是如此。

14、夕阳西下，几度花开又花落。时光荏苒，带走了那飘零散落的花，亦带走了我们那如梦的年华。

8.求仓央嘉措的诗句

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

9.仓央嘉措六十六首情诗,包括诗名也打上

不好意思诗的名字我实在找不到。

1 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

此言倩影之来心上，如明月之出东山。 2 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。

饶君老去形骸在，弯似南方竹节弓。藏南、布丹等地产良弓，以竹为之。

3 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

4 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香。可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。

松石藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。 5 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤。

比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。以枝头果状伊人之美，颇为别致。

6 一自魂消那壁厢，至今寤寐不能忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。

7 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

8 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

意谓拆散蜂与花者霜也。 9 飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。

一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 10 莫道无情渡口舟，舟中木马解回头。

不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。藏中渡船皆刻木为马，其头反顾。

11 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

12 长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。

藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡。

13 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

14 小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。烦君刻画相思去，印入伊人一片心。

藏人多用园印，其色作黛绿。 15 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。

但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。曼遮，佛前供养法也。

16 含情私询意中人，莫要空门证法身。卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。

其意一贯，故前后共为一首。 17 至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。

无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。 18 入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。

观中诸圣何曾见，不请情人却自来。 19 静时修止动修观，历历情人挂眼前。

肯把此心移学道，即生成佛有何难。以上二诗亦为一首，于分为二。

藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。

只有情人来眼上，婷婷铸出姣模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。

此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阙所咏即此诗也。

20 醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家。空女当炉亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

空行女是诸佛眷属，能福人。 21 为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。

琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。 22 贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来。

无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。 23 情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。

除非死后当分散，不遣生前有别离。前二句是问词，后二句是答词。

24 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

25 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何。圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞。 26 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。

同行只有钗头凤，不解人前告密来。此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。

原文为髻上松石，今以钗头凤代之。 27 微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。

此时心意真相属，可肯侬前举誓词。 28 飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘。

但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。拉萨酒家撮合痴男怨女，即以酒肆作女闾。

29 密意难为父母陈，暗中私说与情人。情人更向情人说，直到仇家听得真。

30 赋婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽。无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。

腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。

藏人谓此诗有故事，未详。 31 明知宝物得来难，在手何曾作宝看。

直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。 32 深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。

自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。 33 盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。

思量昔日天真处，只有依稀一梦中。此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳。

34 少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀。传语当炉诸女伴，卿如不死定常来。

一云：当炉女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当炉女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。

35 美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

此以桃花易谢，比彼姝之情薄。 36 生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。

成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。

37 山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

此又以野马况之。 38 羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。

我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之。

39 浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明未法到沧桑。

班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。 40 外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗。

仓央嘉措关于花落的诗句

关于仓央嘉措的绝美诗句

1.仓央嘉措最美的诗句

原发布者：李鹏亚

仓央嘉措最美的那首诗

【篇一：仓央嘉措最美的那首诗？】

六世达赖佛活仓央嘉措，他的一生仿佛是一出戏，几番辗转，几度流离。仿佛是那唱台上清雅幽静的小生，轻轻然两三句便把情意唱入你我心底。又仿佛是那归途中流浪的男子，半生荼蘼半生寂，清净而生清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那迷一般的女子，去寻找罕有的爱。

明明是转世活佛，却流传下来无数动人的情诗，最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇集了仓央嘉措60多首情诗，被译成20多种文字，几乎传遍了世界，而那一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”又触动了多少人的心弦，几首仓央嘉措的诗送给你——我放下过天地，却从未放下过你。

《一》

少年的爱情

永远不够用

一杯酒足以了却一件心事

为午后预设的独木桥

在天亮前就被

一个女子梦断了

渐悟也好

顿悟也罢

谁能说清

从刀刃上失踪了多少情人

《二》

一个人

才能巧妙地

度过一生

这佛光闪闪的高原

三步两步便是天堂

却仍有那么多人

因心事过重

而走不动

《三》

用多少美人和香草才能驯服一颗野心

马蹄敲打着地狱的屋顶

大量的手段和智慧都弃置于荒野

一些人被另一些人用旧了《六》我是雪域最大的王。不负如来不负卿故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。神女常居云雨池，花柳身世半委泥。其八仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：

2.仓央嘉措三首最美丽的诗词

《那一日那一月那一年那一生那一世那一瞬》

——仓央嘉措

那一刻我升起风马不为祈福只为守候你的到来

那一日垒砌玛尼堆

不为修德只为投下心湖的石子

那一月摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖

那一世转山不为轮回只为在途中与你相见

那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你诵经的真言

那一月

我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头匍匐在地不为觐见只为贴着你的温暖

那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见

那一夜

我听了一宿梵音不为参悟只为寻你一丝信息

那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹

那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖

那一世我翻遍十万大山

不为修来世只为在途中与你相遇

那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安

《我问佛》

——仓央嘉措

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子，

可有人让它蒙上了灰。

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛

我也曾如你般天真

《最好不相见》

——仓央嘉措

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿。

3.仓央嘉措最美的十二首诗有哪些

《那一2113世》

那一刻，我升起风马不5261为乞福，只为守候4102你的到来；

那一天，闭目1653在经殿香雾中蓦然听见，你颂经中的真言；

那一日，垒起玛尼堆不为修德，只为投下心湖的石子；

那一夜，我听了一宿梵唱不为参悟，只为寻你的一丝气息；

那一月，我摇动所有的经筒不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生，只为途中与你相见；

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

《情诗其十八》

仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。

不学令威控鹤去，理塘相见即归来。

《情诗其十九》

浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。

未知来生相见否？陌上逢却再少年。

《情诗其八》

暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。

临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。

《情诗其六》

入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

《情诗其二十二》

绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。

久拟深山学修法，又延行程到后期。

《情诗其九》

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

《情诗其四》

欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。

我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

《情诗其五》

锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵？

欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。

《情诗其十二》

侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。

此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。

《情诗其二》

愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。

一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

4.仓央嘉措的经典诗句

1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

2、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。

3、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜。

4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

8、我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

9、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

10、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

13、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

14、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

15、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？

16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

20、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

21、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

22、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

23、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

24、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

25、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

5.仓央嘉措最美的诗

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见不如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

那一天，那一月，那一年，那一世

那一天我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言。

那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

那一世我转山转水转佛塔不为轮回只为途中与你相见

“住在布达拉宫

我是西藏最大的王

流浪在拉萨街头

我是世间最美的情郎”-----仓央嘉措

6.仓央嘉措最美的诗

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见不如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。那一天，那一月，那一年，那一世那一天我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言。

那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世我转山转水转佛塔不为轮回只为途中与你相见“住在布达拉宫我是西藏最大的王流浪在拉萨街头我是世间最美的情郎”-----仓央嘉措。

7.仓央嘉措经典诗句

一

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我，牵尔玉手，收你此生所有；

我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安！

二《那一世》

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来

那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

三

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

五、

住进布达拉宫

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神，

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城.

世间安得双全法，

不负如来不负卿.

8.有关仓央嘉措的诗句

关于仓央嘉措的绝美诗句

仓央嘉措关于眼睛的诗句

1.关于眼睛的诗句 sanwen8.cn

《诗经·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。”“

晏几道《采桑子》：“一寸秋波，千斛明珠觉未多。”

唐代李贺《唐儿歌》中有“一双瞳仁秋水”

唐代元稹《崔徽歌》：“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清。”

柔和性气。雅称佳名呼懿懿。解舞能讴。绝妙年中有品流。眉长眼细。淡淡梳妆新绾髻。懊恼风情。春著花枝百态生。---《减字木兰花·柔和性气》

记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。 ---《蝶恋花·记得画屏初会遇》

香靥凝羞一笑开。柳腰如醉暖相挨。日长春困下楼台。照水有情聊整鬓，倚阑无绪更兜鞋。眼边牵系懒归来。 ---《浣溪沙》

揩试老来诗句眼，要看拍堤春水。月下凭肩，花边系马，此兴今休矣。溪南酒贱，光阴只在弹指。--- 《念奴娇·风狂雨横》

2.影像仓央嘉措的诗句

★梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛 ——仓央嘉措 ★回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。

愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ——仓央嘉措 ★从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。

注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？ ——仓央嘉措《只为途中与你相见》 ★心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。

跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

——仓央嘉措《道歌》 ★这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 ——仓央嘉措 ★一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动 ——仓央嘉措 ★我生命中的千山万水，任你一一告别。

世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措 ★谁，执我之手，敛我半世癫狂 ——仓央嘉措 ★西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。

情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ——仓央嘉措 ★情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。

——仓央嘉措 ★含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 ——仓央嘉措 ★但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措 ★笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏 ——仓央嘉措 ★住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措 ★曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 ——仓央嘉措。

3.仓央嘉措的诗句

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；

天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛：那过几天还下不下雪

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬

与玛吉阿米的更传神~

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城.

世间安得双全法，

不负如来不负卿.

4.有关眼睛的诗句

“一顾倾人城，再顾倾人国” （《汉书·孝武李夫人传》）

“明眸善睐” （曹植《洛神赋》）

“目流睇而横波” （傅毅《舞赋》）

《红楼梦》对美女眼睛的描写有“一双似喜非喜含情目”（林黛玉）“眼如水杏”（薛宝钗）“一双丹凤三角眼”（凤姐）

《诗经·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。”“

晏几道《采桑子》：“一寸秋波，千斛明珠觉未多。”

唐代李贺《唐儿歌》中有“一双瞳仁秋水”

唐代元稹《崔徽歌》：“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清。”

刘鹗在《老残游记》中写道：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银……”

曹雪芹《红楼梦》中写众女子经常用“眉蹙春山，眼颦秋水”

柔和性气。雅称佳名呼懿懿。解舞能讴。绝妙年中有品流。眉长眼细。淡淡梳妆新绾髻。懊恼风情。春著花枝百态生。---《减字木兰花·柔和性气》

香靥凝羞一笑开。柳腰如醉暖相挨。日长春困下楼台。照水有情聊整鬓，倚阑无绪更兜鞋。眼边牵系懒归来。 ---《浣溪沙》

揩试老来诗句眼，要看拍堤春水。月下凭肩，花边系马，此兴今休矣。溪南酒贱，光阴只在弹指。--- 《念奴娇·风狂雨横》

5.仓央嘉措经典诗句

十诫诗第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

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6.仓央嘉措最美的诗句

原发布者：李鹏亚

仓央嘉措最美的那首诗

【篇一：仓央嘉措最美的那首诗？】

《一》

少年的爱情

永远不够用

一杯酒足以了却一件心事

为午后预设的独木桥

在天亮前就被

一个女子梦断了

渐悟也好

顿悟也罢

谁能说清

从刀刃上失踪了多少情人

《二》

一个人

才能巧妙地

度过一生

这佛光闪闪的高原

三步两步便是天堂

却仍有那么多人

因心事过重

而走不动

《三》

用多少美人和香草才能驯服一颗野心

马蹄敲打着地狱的屋顶

大量的手段和智慧都弃置于荒野

7.关于眼睛的诗句

眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。 ——戈蒂埃

美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹

女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。 ——莎士比亚

我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。 ——莎士比亚

没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。 ——斯威夫特

两只眼睛比一只眼睛看得清楚。 ——马勒

恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。 ——蒙田

眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。 ——普罗帕柯斯

有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。 ——爱默生

眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。 ——塔克曼

眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。 ——普洛丁

眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。 ——博厄斯

眼睛是内心的索引。 ——安斯蒂

眼睛能看见所有的东西，但看不到它自己。 ——谚语

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 ——冯雪峰

谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。——爱因斯坦

孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。——苏霍姆林斯基

淑女的眼睛是爱情的灿烂的明星。——丁尼生

自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔

轻微的眼疾就是大病。——托·富勒

眼神里的语言世界任何地方的人都能理解。——爱献生

默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语。——奥维德

使眼色也即点头。——司各特

恋人的心曲尽在眼神中。——菲·弗菜彻

眼睛会泄露心中的秘密。——乔·爱略特

眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。——戈蒂埃

观其眼神，知其心机。——乔·赫伯特

眼睛是心灵的叛徒。——魏阿特

有些女子的见识就寓于容貌之中，她们所有智慧在眸子里闪动。——爱·扬格

最能折磨男子的莫过于女人那充满魅力的双眸。——约·弗菜彻

绿叶是眼药。（日本）

眼睛比嘴还会传情。（日本）

眼是心灵的镜子。（日本）

眼睛是心灵的窗户。（欧洲）

独眼要比双目失明好。（美国）

心里的秘密，眼睛会揭发。（阿富汗）

眼睛虽小，可以看到整个世界。（阿富汗）

眼不见，心不烦。

眼不见为净。

8.仓央嘉措榜样的诗句

仓央嘉措经典诗歌八篇： 1 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。

那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。 2 那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖这一世转山不为轮回只为途中与你相见那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 3 那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。于是佛曰：忘却，忘却。

5 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带著这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智佛曰：佛是过来人，人是未来佛我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 6 第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思 7 纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年出生时我就忘了该有冗长的对白，读经文转着经筒，长跪在羊皮纸托起的文字里屏息 20年前我的句子丢失足迹，偶然醉酒，遇见己身在大漠里流干泪水，风沙袭来，三千繁华深埋旷古的烟尘从此便拥有了接近众生的质地 8 如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？ --我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？ --我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边仓央嘉错的诗歌摘几段如下：《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜 **** 杜鹃：山顶的青草已经枯黄，山下的树木也已落叶，飞往门隅的杜鹃鸟啊，你若是燕子那该多好。

杜鹃鸟从门隅飞迁，为的是对神柏的思念，神柏却表示出厌烦，杜鹃鸟只好回转。 **** 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。

恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。

饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。

此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。 **** 那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 **** 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是。

9.有关仓央嘉措的诗句

10.仓央嘉措的经典诗句

1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

2、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。

3、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜。

4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

8、我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

9、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

10、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

13、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

14、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

15、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？

16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

20、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

21、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

22、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

23、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

24、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

25、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

仓央嘉措关于眼睛的诗句

仓央嘉措关于茶的诗句

1.关于茶的诗句古诗

1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》

3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》

2.关于茶的诗句

琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。

自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？故人寄茶【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。

煎茶【唐】成彦雄岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶坞【唐】顾况新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

九日与陆处士羽饮茶【唐】皎然九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。

金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。

与元居士青山潭饮茶【唐】灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

从弟舍人惠茶【唐】刘兼曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。

尝茶【唐】刘禹锡生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

大云寺茶诗【唐】吕岩玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。

断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。

茶中杂咏·煮茶【唐】皮日休香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。

与赵莒茶宴【唐】钱起竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

茶诗【唐】郑愚嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。峡中尝茶【唐】郑谷蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。

吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。夏日闲居【唐】张籍多病逢迎少，闲居又一年。

药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。

此时幽梦远，不觉到山边。题山居【唐】曹邺扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。

只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。郊居即事【唐】贾岛住此园林久，其如未是家。

叶书传野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭，更深听远蛙。

自然还往里，多是爱烟霞。即目【唐】李商隐小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。即事【唐】白居易见月连宵坐，闻风尽日眠。

室香罗药气，笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。访友人不遇【唐】李咸用出门无至友，动即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。

吟罢留题处，苔阶日影斜。酬黎居士淅川作【唐】王维侬家真个去，公定随侬否。

著处是莲花，无心变杨柳。松龛藏药裹，石唇安茶臼。

气味当共知，那能不携手。酬乐天闲卧见寄【唐】刘禹锡散诞向阳眠，将闲敌地仙。

诗情茶助爽，药力酒能宣。风碎竹间日，露明池底天。

同年未同隐，缘欠买山钱。自述【唐】元稹延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。

天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。雪中偶题【唐】郑谷乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。

江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归宋代苏轼《汲江煎茶》活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。

唐朝茶诗 1.答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。宗英乃婵伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。

说明：这首诗写名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入诗”最早的诗篇。作者用雄奇豪放的诗句，把“仙人掌茶”的出处，品质、功效等作了详细的描述。

因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。 2.送陆鸿渐栖霞寺采茶皇甫冉采茶非采芽，远远上层崖。

布叶春风暖，盈筐白日斜。旧知山寺路，时宿野人家。

借问玉孙草，何时泛宛花。 3.重过何氏五首（选一）杜甫落日平台上，春风啜茗时。

石阑斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，靖蜓立钓丝。

自逢今日兴，来往亦无期。说明：这首诗是写一个春日的傍晚，作者在何氏家的平台上饮茶。

兴致来时，便倚着石阑在桐叶上题起诗来。旁边还有翡翠鸟，晴蜓与之作伴。

此情此景，简直可以绘成一幅雅致的“饮茶题诗图”。 4.会稽东小山陆羽月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。

昔人已逐东流去，空见年年江草齐。说明：陆羽曾到过绍兴监制过茶叶，他当然会到以“剡溪茗”出名的嵊县去做一番调查考查工作。

从诗中得知，他是在一个夜里到嵊县去的。月光如水，青猿哀鸣，加上怀念古人，这样便自然地引起陆羽一些伤感绪，从而有“空见年年江草齐。

3.关于茶的古诗20首

1、山泉煎茶有怀

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2、饮茶歌诮崔石使君

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。

这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

3、品令·茶词

宋代：黄庭坚

凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。

译文：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。

4、满庭芳·茶

宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。

译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。

纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。

5、巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

唐代：柳宗元

芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。

圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。

犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。

译文：芳香的茶树丛掩隐在青翠的湘妃竹林里，叶上那滴滴神露凝聚着纯洁的光华。更有这山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了这珍奇的细嫩茶芽。晨雾紧贴着石涧奔湍的山泉蒸腾而上，采茶之处离山崖之顶也不过咫尺之差。

盛茶的器具有圆有方，色泽绝非一般，茶叶品质如圭如璧，真是美玉无瑕。我吩咐家人用华贵的茶具去煎这难得的奇茶，淡淡的余香弥漫到远处的人家。这纯和的茶香让我的灵魂得以净化，并以自然的本真荡去内心的昏邪。

它如同佛祖如来那甘露一般的斋饭，一下子熏香了毗耶城和整个天下。这香茶是蓬瀛仙客的友伴，谁不惊叹，恐怕更珍贵于天上神奇的仙酒流霞。

4.仓央嘉措的经典诗句

1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

2、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。

3、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜。

4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

8、我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

9、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

10、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

13、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

14、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

15、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？

16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

20、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

21、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

22、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

23、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

24、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

25、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

5.关于茶的诗句

武夷茶歌范仲淹

年年春自东南来，建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

故人寄茶曹邺

剑外九华英，缄题下玉京。

开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。

月余不敢费，留伴肘书行。

贡馀秘色茶盏徐寅

捩碧融青瑞色新，

陶成先得贡吾君。

巧剜明月染春水，

轻施薄冰盛绿云。

古镜破苔当席上，

嫩荷涵露别江滨。

中山竹叶香初发，

多病那堪中十分。

尚书惠蜡面茶徐寅

武夷春暖月初圆，

采摘新芽献地仙。

飞鹊印成香蜡片，

啼猿溪走木兰船。

金槽和碾沉香末，

冰碗轻涵翠缕烟。

分赠恩深知最异，

晚铛宜煮北山泉。

汲江煎茶苏轼

活水还须活火煮，自临钓石取深清[1]:

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚[2]，松风忽作泻时声。

枯肠未易禁三碗[3]，坐听荒城长短更。

洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房王昌龄

良友呼我宿，月明悬天宫。

道安风尘外，洒扫青林中。

削去府县理，豁然神机空。

自从三湘还，始得今夕同。

旧居太行北，远宦沧溟东。

各有四方事，白云处处通。

萧员外寄新蜀茶白居易

蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。

满瓯似浮堪持玩，况是春深酒渴人。

谢李六郎中寄新蜀茶白居易

故情周匝向交亲，新茗分张及病身。

红纸一封书后信，绿芽十片火前春。

汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麴尘。

不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。

吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上白居易

吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。

城中展眉处，只是有元家。

山泉煎茶有怀白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

6.关于茶的诗句,只要诗句,不要整首诗,有名一点的最好

年年春自东南来，建溪先暖冰微开。

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

新茶已上焙，旧架忧生醭。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚

天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。

小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

吟罢留题处，苔阶日影斜。

松龛藏药裹，石唇安茶臼。

诗情茶助爽，药力酒能宣。

7.关于“茶”的诗句有哪些

1、商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。—— 白居易《琵琶行》

释义：商人重利不重情常常轻易别离，上个月他去浮梁做茶叶的生意。

2、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

释义：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香。

3、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

释义：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

4、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》

释义：当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年。

5、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

释义：我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。艳阳高照，又使人口渴难忍。敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。

6、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》

释义：铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。

7、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

释义：要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶。

8、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》

释义：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

9、豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》、

释义：将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。

10、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》

释义：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

8.关于茶的古诗

国不可一日无君，君不可一日无茶。（乾隆与大臣联）

竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。（张鳌）

坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥）

烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。（冼玉清）

拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。（张延济）

白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。（郑板桥）

墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。（郑板桥）

楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥）

半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。（佚名）

待到春风二三月，石炉敲火试新茶。（魏时敏）

卧云歌德，对雨著“茶经”。（詹同）

小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。（杨基）

蚕熟新丝后，茶香煮洒前。（杨基）

花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。（德祥）

西江月·茶

（宋·黄庭坚）

龙焙头纲春早，谷帘第一泉香，已醺浮蚁嫩鹅黄，想见翻成雪浪。

兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤，无因更发次公狂，甘露来从仙掌。

行香子·茶词

（宋·苏轼）

绮席才终，欢意犹浓，酒阑时、高兴无穷，共夸君赐，初拆臣封，看分香饼，黄金缕，密云龙。

斗赢一水，功敌千钟，觉凉生、两腋清风，暂留红袖，少却纱笼，放笙歌散，庭馆静，略从容。

满庭芳·茶词

（宋·秦观）

雅燕飞觞，清谈挥座，使君高会群贤，密云双凤，初破缕金团，窗外炉烟似动，开瓶试、一品香泉，轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。

娇鬟宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲，坐中客翻愁，酒醒歌阑，点上纱笼画烛，花总弄、月影当轩，频相顾，余欢未尽，欲去且流连。

仓央嘉措关于茶的诗句

仓央嘉措关于笑的诗句

1.仓央嘉措经典诗句

1、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措

2、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措

3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

4、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措

5、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

6、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措

7、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措

8、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏 ——仓央嘉措

9、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动 ——仓央嘉措

10、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 ——仓央嘉措

11、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措

12、美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见？不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿 ——仓央嘉措《不负如来不负卿》

13、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措

14、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措

15、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物 ——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

2.仓央嘉措的经典诗句

1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

2、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。

3、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜。

4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

8、我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

9、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

10、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

13、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

14、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

15、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？

16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

20、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

21、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

22、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

23、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

24、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

25、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

3.仓央嘉措的经典诗词

★梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛 ——仓央嘉措

★回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ——仓央嘉措

★从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？ ——仓央嘉措《只为途中与你相见》

★心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 ——仓央嘉措《道歌》

★这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 ——仓央嘉措

★一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动 ——仓央嘉措

★我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措

★谁，执我之手，敛我半世癫狂 ——仓央嘉措

★西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ——仓央嘉措

★情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 ——仓央嘉措

★含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 ——仓央嘉措

★但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措

★笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏 ——仓央嘉措

★住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措

★曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 ——仓央嘉措

4.仓央嘉措经典诗句

一谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安！二《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐三第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜五、住进布达拉宫我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城. 世间安得双全法，不负如来不负卿。.。

5.仓央嘉措的经典情诗

《你见或者不见我》

——仓央嘉措

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里，或者

让我住进你的心里

默然相爱寂静欢喜

《那一日那一月那一年那一生那一世那一瞬》

——仓央嘉措

那一刻我升起风马不为祈福只为守候你的到来

那一日垒砌玛尼堆

不为修德只为投下心湖的石子

那一月摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖

那一世转山不为轮回只为在途中与你相见

那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你诵经的真言

那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头匍匐在地不为觐见只为贴着你的温暖

那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见

那一夜我听了一宿梵音不为参悟只为寻你一丝信息

那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹

那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖

那一世我翻遍十万大山

不为修来世只为在途中与你相遇

那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安

《最好不相见》

——仓央嘉措

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿。

6.仓央嘉措的诗句解释

第一最好不相见，如此便可不相恋。最自然的执子之手却因为那个早已注定的未来而无法与子偕老。她曾奢望他能因自己停下脚步，如果他能，她是愿意放下尊严和自由的。他不能，也并不是他的错。从初相见到古道旁，除了不能答应她放弃，他做了所有自己能为她做的事---即使已为俎上之鱼动辄得咎，他仍愿为她触犯天颜----红尘已无可留恋，若能换的她的新生，多些折磨又何妨？

第二最好不相知，如此便可不相思。最初的注目是因为他是雍正，最终的相思只因为他是胤禛。十年光阴，百转千回，有他在心底，浣衣局的苦役又算得了什么呢？有她在身畔，紫禁城的风霜又如何呢？不是没有喜悦欢欣，不是没有退让挣扎，奈何身在九重，自有挣不脱的恩怨，纵广有四海，却藏不住一点真爱。潇潇夜雨中，他的爱和恨一起疯长；笔墨纸砚间，她的思念比生命绵长。孟婆有汤，抹不去那个孤决的背影；四季有时，吹不散发间木兰的芬芳。就这样不离不弃，就这样地老天荒。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。他们于她，或爱侣，或玩伴，或知己。他与她之间，争吵、笑闹、品茶论交，却总隔着别的人、别的事，他始终在她身边，她一直离他很远。非关风月，只为真心，他真的愿意吗？从雨夜的芙蓉糕到出宫的赐婚诏，他是她最后的依靠。可那又能怎样呢？红烛有泪，画屏无声，金钗尚在，芳魂渐远，“如果有来世，你还会记得我吗”——他心底的不甘，她无力偿还的亏欠。

仓央嘉措关于笑的诗句

仓央嘉措关于湖水的诗句

1.有关仓央嘉措的诗句

2.描写湖水的诗句

>-----冯延巳

风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归？落花摇情满江树。

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼）

孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香

苏轼《夜泛西湖五绝》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

白居易《钱塘湖春行》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。

杨万里《晓出静慈寺送林子方》

春题湖上

（唐）白居易

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

明代王瀛《苏公堤》中“荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄”的诗句。诗句集中描写了苏堤醉人的景色。“西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。”每到阳春三月，柳丝轻扬，翠浪翻空，碧桃吐艳，红霞满地，十里长堤，弥漫着绿烟彩雾，馨香馥郁，令人陶醉。明代张宁《苏堤春晓》诗道：“杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。”南宋吴唯信《苏堤清明即事》诗云：“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”陆游也有 “花满苏堤柳满烟”的诗句。可见，写苏堤都离不开烟柳、红桃、歌莺。

最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。-----白居易

径行塔下几春秋，每恨无因到上头。-----郑清

3.仓央嘉措的经典诗句

1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

2、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。

3、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜。

4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

8、我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

9、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

10、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

13、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

14、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

15、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？

16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

20、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

21、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

22、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

23、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

24、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

25、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

4.关于湖泊的诗句

1、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》

2、日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。--孟浩然《临洞庭湖赠章丞相》

4、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

5、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——唐·刘禹锡《望洞庭》

6、春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。--范仲淹《岳阳楼记》

7、巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。

8、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白·《赠汪伦》

9、舟如空里泛，人似镜中行。——释惠标《咏水》

10、烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。--雍陶《题君山》

11、洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。

12、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

13、杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。——张宁

14、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。--杜甫《登岳阳楼》

15、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里

16、南汇群崖水，北注何奔放。--韩愈《登岳阳楼》

17、洞庭九州间，厥大谁与让？

18、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨二首（其一）》

19、八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

20、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

5.仓央嘉措的诗句

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；

天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛：那过几天还下不下雪

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬

与玛吉阿米的更传神~

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城.

世间安得双全法，

不负如来不负卿.

6.仓央嘉措关于雪的诗句

题目：《那一天》

作者：仓央嘉措

原文：

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来。

那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子。那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖。

那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖。

扩展资料：

3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，给读者以启发。

参考资料来源：百度百科-仓央嘉措

7.关于仓央嘉措的诗

因为翻译版本不同

那一天，那一月，那一年，那一世-----仓央嘉措

版本一

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。

那一天，那一月，那一年，那一世

版本二

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；

那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。

天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我

我不往远处去飞，只到理塘就回

只是，在那一夜

我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽

版本三

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；

那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

仓央嘉措关于湖水的诗句

关于仓央嘉措诗句

1.仓央嘉措全部诗集

楼上的答案好全，不过有几首不是他写的，是现代人模仿他写的。

我这些年在各地书店共收集了关于他的书籍如下：

关于六世的书

1.《六世达赖仓央嘉措情歌及秘史》及〈情天一喇嘛〉中收录了所有译本，可以从中选择自己喜欢的译本。

2-4：我这些年在各地书店共收集了关于他的书籍如下：

*《六世达赖仓央嘉措情歌及秘史》，16元，西藏人民出版社2003年10月首版，2006年5月再版，购于西藏人民出版社读者服务部

*《六世达赖仓央嘉措情歌及秘史》，12元，青海人民出版社2005年3月出版，插图版，购于青海塔尔寺附近一佛教书店。

*《情僧绝唱—第六世达赖喇嘛仓央嘉措情诗集》，港币60元，香港百页国际出版社，朋友赠送，好象他在香港邮购的，本人比较喜欢这本，每页都配有精美图片，印刷精美。

*《六世达赖喇嘛仓央嘉措》，作者高平，25元，中国藏学出版社，2007年1月出版，购于西藏人民出版社读者服务部，后来在北京王府井书店看到过。

*《情天一喇嘛—六世达赖喇嘛》，19。8元，中国藏学出版社，1999年10月出版，购于西藏一书店，本人喜欢这本，里面有六世的弟子写的关于他的密传，很详细。

*《仓央嘉措诗传》，马辉苗欣宇著，28元，江苏文艺出版社，2009年8月出版，购于长春，网上可以买到。

*《佛心》，赵晓霜著，28元，新世界出版社，2009年5月出版，购于长春，网上可以买到。

*《不负如来不负卿—六世达赖仓央嘉措的诗与情》，姚敏著，28元，文化艺术出版社，2010年4月出版，购于长春，作者写的很唯美，随书赠送仓央嘉措情歌全集一本。

*《凡情与佛心——六世达赖情诗选》：38元，西藏人民出版社，2010年6月第2版，购于当当网，很喜欢这本书，里面制作很精美，每页配精美西藏风情图片，藏文和汉文手写体诗。

*《仓央嘉措六世达赖喇嘛》：高平，29。80元，国际文化出版公司，2010年7月出版，购于长春，网上可以买到。

*《那一天，那一月，那一年——六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗与情》：子非著，29.80元，珠海出版社，2010年9月出版，购于当当网。

*《世间最美的情郎——六世达赖仓央嘉措的情与诗》：王臣著，32.80元，云南人民出版社，2010年11月出版，购于当当网。

*《只为途中与你相见——仓央嘉措情诗赏析》，霍洪声，28元，中国三峡出版社，2011年1月出版，购于长春，网上可以买到。

*《只为途中与你相见——仓央嘉措传与诗全集》，苏缨，毛晓雯，凤凰出版传媒集团，2011年1月出版，购于长春，网上可以买到。此书有情歌的英文全译本。

2.仓央嘉措诗集全集

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜另外一首脍炙人口的诗：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城. 世间安得双全法，不负如来不负卿. 七绝：东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，。

3.求仓央嘉措的情诗全集

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇那一瞬我飞升成仙，不为长生只为佑你平安喜乐另外一种版本展开。

4.仓央嘉措的情诗和他的资料..

三百多年前，这位年轻多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了这充满矛盾的诗句。

他的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他的生命都注定无法完满。

即使是贵为西藏地区神王的达赖喇嘛，仓央嘉措仍要为他的矛盾与取舍付出代价。正如一位网友在帖子里所感叹：如此高贵的地位，却换不来简单的爱情。

于是这样的情诗，如何不感天动地： “那一刻我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。” ——仓央嘉措。

5.求仓央嘉措的诗集那位介绍一本啊

仓央嘉措诗集我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；

天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛：那过几天还下不下雪

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬

更多的诗文请去：

6.仓央嘉措的经典作品有哪些

书名和版本

《仓央嘉措情歌》（以下简称《情歌》），按藏文原书名应译为《仓央嘉措诗歌》。因其内容多属爱情之作，所以一般都泽成“情歌”了。有人把它解释成宗教诗，还有人解释为政治诗。

《情歌》，一般都认定是六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。但是，也有人认为不是仓央嘉措所作，而是别有用心的人为陷害他而伪造的。还有人认为，情歌不一定全是仓央嘉措的作品，有些可能是仓央嘉措所写，有些则可能是采录的民歌。对此，目前尚无充分的材料可兹考证。这里我们按藏族的一般说法，认为它是仓央嘉措的作品。

据目前所知，集录成册的《情歌》，有拉萨梵式木刻本五十七首，于道泉教授藏、汉英对照本六十二首，西藏自治区文化局本六十六首，青海民族出版社本七十四首，还有一本四百四十多首的藏文手抄本。另有人说有一千多首，但没见到过。看来还是以七十首左右较为可信。

7.仓央嘉措情诗全集有哪些

你是要实体书还是电子书？

《仓央嘉措——世间最美的情郎》这是实体书的书名

还有一本《仓央嘉措》

关于仓央嘉措诗句

仓央嘉措关于心态的诗句

1.仓央嘉措的经典诗句

1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

2、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。

3、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜。

4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

8、我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

9、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

10、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

13、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

14、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

15、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？

16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

20、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

21、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

22、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

23、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

24、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

25、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

2.仓央嘉措经典诗句

1、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措

2、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措

3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

4、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措

5、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

6、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措

7、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措

8、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏 ——仓央嘉措

9、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动 ——仓央嘉措

11、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措

13、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措

14、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措

3.仓央嘉措那首诗《最好不相见》最后四句的心境

这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。

明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。 “最好不相见，如此便可不相恋。”

如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。 “最好不相知，如此便可不相思。”

爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。

于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。 “最好不相伴，如此便可不相欠。”

十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。

欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。

“最好不相惜，如此便可不相忆。”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈。

这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。 “最好不相爱，如此便可不相弃。”

如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，现在不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。

“最好不相对，如此便可不相会。”相对与相会，是两个不同层面上的会晤。

所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。

“最好不相误，如此便可不相负。”一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？爱上了终将分离的人便是误吗？哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。

“最好不相许，如此便可不相续。”所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“最好不相许”。

“最好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。

萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。

“最好不相遇，如此便可不相聚。”分离的二人再次相遇，怀揣着对故人的思恋就会沉沦于回忆，就会流连在对方的眼波之中。

一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，不可能依然是不可能，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。 “但曾相见便相知，相见何如不见时。”

前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。

既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨彳亍不前。 “安得与君相诀绝，免教生死作相思。”

到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。

想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。被迫与恋人分离的女子，一遍遍重复着“如果不”的假设，看似在后悔曾经的爱情，实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。

若不是爱得深刻，又怎么会如此痛苦，若不是爱到情痴，又怎么会有如此恨人事无常？尤其是最后一句展现出的柔弱的一面，更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，最后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。

那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。

4.仓央嘉措的诗句

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；

天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛：那过几天还下不下雪

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬

与玛吉阿米的更传神~

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城.

世间安得双全法，

不负如来不负卿.

5.有关仓央嘉措的诗句

6.求仓央嘉措的诗句

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

7.仓央嘉措的经典诗词

★梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛 ——仓央嘉措

★回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ——仓央嘉措

★这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 ——仓央嘉措

★一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动 ——仓央嘉措

★我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措

★谁，执我之手，敛我半世癫狂 ——仓央嘉措

★西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ——仓央嘉措

★情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 ——仓央嘉措

★含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 ——仓央嘉措

★但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措

★笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏 ——仓央嘉措

★住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措

★曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 ——仓央嘉措

仓央嘉措关于心态的诗句

仓央嘉措关于青海胡的诗句

1.仓嘉央措描写青藏高原的诗

《仓央嘉措情歌》是青藏高原最流行的情歌；《仓央嘉措情歌》是青藏高原最深入人心的民歌。仓央嘉措的才情，千百年来还氤氲在青海湖的烟波浩渺中。仓央嘉措因青海湖而得到另一种生命，一种永恒的生命。

仓央嘉措诗歌

那一世

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来

那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

2.六世达赖仓央嘉措所有的诗

仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。

父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。

被第思·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697）藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措旋遭废黜，于康熙四十五年（1706）解送北京。

按官方资料记载，于同年十一月北上途中殁于青海湖附近公噶瑙尔。《仓央嘉措情歌》（拉萨版木刻本）原书集诗六十二首。

有的版本有诗六十九首。另有民间流传的六世达赖喇嘛情歌，达到三百多首。

六世达赖仓央嘉措的诗歌六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683~1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。

《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。

可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。

1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663~1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。

在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。

对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。

《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如：若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。

在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。

但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。如：我修习的喇嘛的脸面，不能在心中显现，我没修的情人的容颜，却在心中明朗地映见。

《情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。描写初恋的如：在那众人之中，莫露我俩真情；你若心中有意，请用眉眼传递。

表达爱情欢乐的如：杜鹃来自门地，带来春的气息；我和情人相会，身心无限欢喜。抒发思念之情的如：第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟识，免得彼此苦相思。

《情歌》之所以能够广泛流传，一方面是由于思想内容活泼生动，一扫过去文人凡有著作必有宗教内容的习气，有进步意义；另一方面艺术上也有独到的成就。在格律结构上，〈情歌〉采用民歌的形式，珍重少数六句、八句外，多数是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，即四句六音节三顿。

节奏鲜明，琅琅上口，还可配上民歌曲调演唱，民歌味很浓。有些篇章采用白描的手法，自然流畅，通俗易懂。

如：一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。短短六句诗，写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。

诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。诗人所处的时代，文人多受“年阿”诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求词藻堆砌之风盛行，而诗人仓央嘉措却坚持将通俗语言写入诗篇，使《情歌》语言活泼生动，清新明快乐，通俗易懂，独树一帜，一新当时文坛耳目，在藏族诗歌中别具一格，富有艺术魅力，所以二百多年来一直在藏族民间广泛流传。

仓央嘉措情诗选？于贞志译六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。？仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。

该地抑制黄教，盛崇红教，且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨狂荡艳事有所渊源。传闻仓央嘉措日间为活佛，夜则四出猎艳，且诉之诗篇，两百年来广为高原各族传唱。

已卯九月，予旅居川西，积日译得仓央嘉措情诗六十余首，大率以七绝样式出之。原诗情韵颇似民歌，淳朴率真，多用比兴，转为绝句，貌似风雅，然其味减却大半矣。

-------------------------------------------------------------------------------- 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，？红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。？愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。

一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。？西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。

情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。？欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。

我有相思千般意，百。

3.有关青海湖的诗句

王昌龄《从军行七首其四·青海长云暗雪山》

青海长云暗雪山

孤城遥望玉门关

黄沙百战穿金甲

不破楼兰终不还

李白《关山月》

明月出天山

苍茫云海间

长风几万里

吹度玉门关

汉下白登道

胡窥青海湾

由来征战地

不见有人还

戍客望边邑

思归多苦颜

高楼当此夜

叹息未应闲

杜甫《兵车行》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边廷流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢伸恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

4.哪本书里有仓央嘉措的全部诗歌

《那一天那一月那一年：仓央嘉措的诗与情》作者：子非出版社：珠海出版社

关于仓央嘉措的书，这一本已经足够了。

1、作者权威。作者为了写作这本书，亲自去了西藏，沿着仓央嘉措的生平轨迹走了一圈，从墨脱走到青海湖，在神山圣湖旁写下了一行行惊艳的文字。

2、文笔最好。文笔是这三本书中最惊艳的，仿佛仓央嘉措的诗歌一样，惊艳决绝，文笔很轻很淡，像蓝的纯粹的蓝天，白得纯粹的白云，那种唯美的感觉。

3、最全最完美版本。书中除了赏析外，还有仓央嘉措诗词全集，有对于仓央嘉措诗词的赏析，还有仓央嘉措的人生传记。

这本书包括这三个部分，目前是关于仓央嘉措最完美最全的作品。

4、书用纸和设计的最好。从卓越买的书，收到之后，很惊讶，封面是金黄色的，像极了西藏的烈日，很有西藏的感觉，里面还有十几张彩色插图，这个彩色插图，也是其他两本书没有的。

5.描写青海湖的诗句有哪些

1. 青海无波春雁下，草生碛里见牛羊。

2. 下白登道，胡窥青海湾。

3. 君不见青海头，古来白骨无人收。

4. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

一、青海无波春雁下，草生碛里见牛羊。

1. 出自：马祖常《河湟书事》

2. 作者介绍：马祖常（1279—1338年），字伯庸，汪古部人，世代信奉聂思脱里派基督教。马祖常是延祐首科进士。

二、汉下白登道，胡窥青海湾。

1. 出自：《关山月》

2. 释义：当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。

三、君不见青海头，古来白骨无人收。

1. 出自：《兵车行》

2. 释义：你没看见在那青海的边上，自古以来白骨遍野无人收。

四、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

1. 出自：《从军行》

2. 释义：青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮得连绵雪山一片黯淡，边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

6.赞美青海的诗句

从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。兵车行杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！高适塞下曲结束浮云骏，翩翩出从戎。

且凭天子怒，复倚将军雄。万鼓雷殷地，千旗火生风。

日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。青海阵云匝，黑山兵气冲。

战酣太白高，战罢旄头空。万里不惜死，一朝得成功。

画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。

古人昧此道，往往成老翁。韦元甫木兰歌木兰抱杼嗟，借问复为谁。

欲闻所戚戚，感激强其颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。

岂足万里行，有子复尚少。胡沙没马足，朔风裂人肤。

老父旧羸病，何以强自扶。木兰代父去，秣马备戎行。

易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。

朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏，更携于阗羌。

将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。

木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。

亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。门前旧军都，十年共崎岖。

本结弟兄交，死战誓不渝。今者见木兰，言声虽是颜貌殊。

惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。

忠孝两不渝，千古之名焉可灭。杜甫投赠哥舒开府二十韵今代麒麟阁，何人第一功。

君王自神武，驾驭必英雄。开府当朝杰，论兵迈古风。

先锋百胜在，略地两隅空。青海无传箭，天山早挂弓。

廉颇仍走敌，魏绛已和戎。每惜河湟弃，新兼节制通。

智谋垂睿想，出入冠诸公。日月低秦树，乾坤绕汉宫。

胡人愁逐北，宛马又从东。受命边沙远，归来御席同。

轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。茅土加名数，山河誓始终。

策行遗战伐，契合动昭融。勋业青冥上，交亲气概中。

未为珠履客，已见白头翁。壮节初题柱，生涯独转蓬。

几年春草歇，今日暮途穷。军事留孙楚，行间识吕蒙。

防身一长剑，将欲倚崆峒。杜甫相和歌辞·后苦寒行二首南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。

蛮夷长老怨苦寒，昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，安得春泥补地裂。

晚来江门失大木，猛风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎，杀气南行动坤轴，不尔苦寒何太酷。

巴东之峡生凌凘，彼苍回轩人得知。李元纮绿墀怨征马噪金珂，嫖姚向北河。

绿苔行迹少，红粉泪痕多。宝屋粘花絮，银筝覆网罗。

别君如昨日，青海雁频过。高适九曲词三首许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。

将军天上封侯印，御史台上异姓王。万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。

到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。

青海只今将饮马，黄河不用更防秋。柳中庸凉州曲二首关山万里远征人，一望关山泪满巾。

青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。

九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。李白关山月明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

仓央嘉措关于青海胡的诗句

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