短句子网1.仓嘉央措描写青藏高原的诗
《仓央嘉措情歌》是青藏高原最流行的情歌；《仓央嘉措情歌》是青藏高原最深入人心的民歌。仓央嘉措的才情，千百年来还氤氲在青海湖的烟波浩渺中。仓央嘉措因青海湖而得到另一种生命，一种永恒的生命。
仓央嘉措诗歌
那一世
那一刻 我升起风马不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
2.六世达赖仓央嘉措所有的诗
仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。
父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。
被第思·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697）藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措旋遭废黜，于康熙四十五年（1706）解送北京。
按官方资料记载，于同年十一月北上途中殁于青海湖附近公噶瑙尔。《仓央嘉措情歌》（拉萨版木刻本）原书集诗六十二首。
有的版本有诗六十九首。另有民间流传的六世达赖喇嘛情歌，达到三百多首。
六世达赖仓央嘉措的诗歌 六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683~1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。
可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。
1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663~1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。
对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。
《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如：若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。
在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。
但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。如：我修习的喇嘛的脸面，不能在心中显现，我没修的情人的容颜，却在心中明朗地映见。
《情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。描写初恋的如：在那众人之中，莫露我俩真情；你若心中有意，请用眉眼传递。
表达爱情欢乐的如：杜鹃来自门地，带来春的气息；我和情人相会，身心无限欢喜。抒发思念之情的如：第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟识，免得彼此苦相思。
《情歌》之所以能够广泛流传，一方面是由于思想内容活泼生动，一扫过去文人凡有著作必有宗教内容的习气，有进步意义；另一方面艺术上也有独到的成就。在格律结构上，〈情歌〉采用民歌的形式，珍重少数六句、八句外，多数是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，即四句六音节三顿。
节奏鲜明，琅琅上口，还可配上民歌曲调演唱，民歌味很浓。有些篇章采用白描的手法，自然流畅，通俗易懂。
如：一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。短短六句诗，写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。
诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。诗人所处的时代，文人多受“年阿”诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求词藻堆砌之风盛行，而诗人仓央嘉措却坚持将通俗语言写入诗篇，使《情歌》语言活泼生动，清新明快乐，通俗易懂，独树一帜，一新当时文坛耳目，在藏族诗歌中别具一格，富有艺术魅力，所以二百多年来一直在藏族民间广泛流传。
仓央嘉措情诗选？于贞志 译 六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。？仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。
该地抑制黄教，盛崇红教，且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨狂荡艳事有所渊源。传闻仓央嘉措日间为活佛，夜则四出猎艳，且诉之诗篇，两百年来广为高原各族传唱。
已卯九月，予旅居川西，积日译得仓央嘉措情诗六十余首，大率以七绝样式出之。原诗情韵颇似民歌，淳朴率真，多用比兴，转为绝句，貌似风雅，然其味减却大半矣。
-------------------------------------------------------------------------------- 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，？红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。？愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。？西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。？欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百。
3.有关青海湖的诗句
王昌龄《从军行七首其四·青海长云暗雪山》
青海长云暗雪山
孤城遥望玉门关
黄沙百战穿金甲
不破楼兰终不还
李白《关山月》
明月出天山
苍茫云海间
长风几万里
吹度玉门关
汉下白登道
胡窥青海湾
由来征战地
不见有人还
戍客望边邑
思归多苦颜
高楼当此夜
叹息未应闲
杜甫《兵车行》
车辚辚， 马萧萧， 行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭， 哭声直上干云霄。
道旁过者问行人， 行人但云点行频。
或从十五北防河， 便至四十西营田。
去时里正与裹头， 归来头白还戍边。
边廷流血成海水， 武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁， 禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。
长者虽有问， 役夫敢伸恨？
且如今年冬， 未休关西卒。
县官急索租， 租税从何出？
信知生男恶， 反是生女好。
生女犹得嫁比邻， 生男埋没随百草。
君不见青海头， 古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭， 天阴雨湿声啾啾。
4.哪本书里有仓央嘉措的全部诗歌
《那一天 那一月 那一年：仓央嘉措的诗与情》作者：子非出版社：珠海出版社
关于仓央嘉措的书，这一本已经足够了。
1、作者权威。作者为了写作这本书，亲自去了西藏，沿着仓央嘉措的生平轨迹走了一圈，从墨脱走到青海湖，在神山圣湖旁写下了一行行惊艳的文字。
2、文笔最好。文笔是这三本书中最惊艳的，仿佛仓央嘉措的诗歌一样，惊艳决绝，文笔很轻很淡，像蓝的纯粹的蓝天，白得纯粹的白云，那种唯美的感觉。
3、最全最完美版本。书中除了赏析外，还有仓央嘉措诗词全集，有对于仓央嘉措诗词的赏析，还有仓央嘉措的人生传记。
这本书包括这三个部分，目前是关于仓央嘉措最完美最全的作品。
4、书用纸和设计的最好。从卓越买的书，收到之后，很惊讶，封面是金黄色的，像极了西藏的烈日，很有西藏的感觉，里面还有十几张彩色插图，这个彩色插图，也是其他两本书没有的。
5.描写青海湖的诗句有哪些
1. 青海无波春雁下，草生碛里见牛羊。
2. 下白登道，胡窥青海湾。
3. 君不见青海头， 古来白骨无人收。
4. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
一、青海无波春雁下，草生碛里见牛羊。
1. 出自：马祖常《河湟书事 》
2. 作者介绍：马祖常（1279—1338年），字伯庸，汪古部人，世代信奉聂思脱里派基督教。马祖常是延祐首科进士。
二、汉下白登道，胡窥青海湾。
1. 出自：《关山月》
2. 释义：当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
三、君不见青海头， 古来白骨无人收。
1. 出自：《兵车行》
2. 释义：你没看见在那青海的边上，自古以来白骨遍野无人收。
四、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
1. 出自：《从军行》
2. 释义：青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮得连绵雪山一片黯淡，边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
6.赞美青海的诗句
从军行 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！高适 塞下曲 结束浮云骏，翩翩出从戎。
且凭天子怒，复倚将军雄。万鼓雷殷地，千旗火生风。
日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。青海阵云匝，黑山兵气冲。
战酣太白高，战罢旄头空。万里不惜死，一朝得成功。
画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。
古人昧此道，往往成老翁。韦元甫 木兰歌 木兰抱杼嗟，借问复为谁。
欲闻所戚戚，感激强其颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。
岂足万里行，有子复尚少。胡沙没马足，朔风裂人肤。
老父旧羸病，何以强自扶。木兰代父去，秣马备戎行。
易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。
朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏，更携于阗羌。
将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。
木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。
亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。门前旧军都，十年共崎岖。
本结弟兄交，死战誓不渝。今者见木兰，言声虽是颜貌殊。
惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。
忠孝两不渝，千古之名焉可灭。杜甫 投赠哥舒开府二十韵 今代麒麟阁，何人第一功。
君王自神武，驾驭必英雄。开府当朝杰，论兵迈古风。
先锋百胜在，略地两隅空。青海无传箭，天山早挂弓。
廉颇仍走敌，魏绛已和戎。每惜河湟弃，新兼节制通。
智谋垂睿想，出入冠诸公。日月低秦树，乾坤绕汉宫。
胡人愁逐北，宛马又从东。受命边沙远，归来御席同。
轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。茅土加名数，山河誓始终。
策行遗战伐，契合动昭融。勋业青冥上，交亲气概中。
未为珠履客，已见白头翁。壮节初题柱，生涯独转蓬。
几年春草歇，今日暮途穷。军事留孙楚，行间识吕蒙。
防身一长剑，将欲倚崆峒。杜甫 相和歌辞·后苦寒行二首 南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。
蛮夷长老怨苦寒，昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，安得春泥补地裂。
晚来江门失大木，猛风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎，杀气南行动坤轴，不尔苦寒何太酷。
巴东之峡生凌凘，彼苍回轩人得知。李元纮 绿墀怨 征马噪金珂，嫖姚向北河。
绿苔行迹少，红粉泪痕多。宝屋粘花絮，银筝覆网罗。
别君如昨日，青海雁频过。高适 九曲词三首 许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
将军天上封侯印，御史台上异姓王。万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。柳中庸 凉州曲二首 关山万里远征人，一望关山泪满巾。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。李白 关山月 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
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