短句子网武夷山关于茶的诗句(关于武夷山茶诗词)
1.关于武夷山茶诗词
最早咏武夷茶的就是唐末乾宁进士徐夤。他在《谢尚书惠腊面茶》一诗中咏道：
武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。
飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉香末，冰木宛轻涵翠缕烟。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。
徐夤字昭梦，福建莆田人。唐亡后仕闽王王审知。从他的诗中，可以看到武夷茶在当时已成为馈赠礼品了，而且那时的茶叶是碎茶。制法是把碎茶加工成茶饼，并在上面印着山水鸟兽的图案。
到了宋代，武夷茶已十分出名了。当时朝野上下，宫廷内外，饮茶之风盛极一时，而且经常举行品茶盛会，谓之“斗茶”。在“斗茶”中，武夷茶又名列前茅。这从范仲淹写的《和章岷从事斗茶歌》里可以看到。
诗日：
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
宋咸平年间，丁谓任福建漕运使，督造御茶，把武夷茶列为贡品。后来，著名书法家蔡襄任福州知府时，又把武夷茶制成“小龙团”贡茶。苏东坡有诗记曰：
武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
由于饮茶风靡一时，对茶具和饮茶方法也讲究起来。当时在武夷山遇林亭设有瓷窑，烧制一种釉色绀黑、发亮的茶碗。蔡襄在《北苑十咏》诗中写道：“兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮。”指的就是这种精雅别致有兔毫纤纹釉斑的茶碗。
元朝大德六年左右，皇家在武夷山卧龙潭附近设有“御茶园”。由于贡茶数量大，百姓负担很重，朱尊在凭吊《御茶园歌》中咏道：“君臣第取一时快，讵知山农摘不毛。”清代诗人查慎行在其《御茶园歌》中亦云：
先春次春遍采摘，一火二火长温馨。
缄题岁额五千饼，鸡狗鼠尽山边村。
武夷茶好，泉水亦佳。这种山泉含有少量有益矿物质，用来泡茶，汤清，味甘，香纯。明代陈观有诗赞曰：
绝献参差翠色连，白云一迳入壶天。
客来不屑求丹井，惟爱新茶煮石泉。
沿武夷伏虎岩东行，穿过一道石门，有一个幽深的岩洞曰茶洞。旅行家徐霞客曾称赞此洞比“天台之明岩更为奇娇也”。洞中有一片古老虬结的茶树，清朝李卷曾题诗赞曰：“乳花香泛清虚味，旗枪浮绿压醍醐。”可见茶洞之茶的名贵了。但武夷茶中最享有盛誉的还是九龙窠的“大红袍”，素有“茶中之王”的美名。
清代江苏嘉定人陆廷灿，曾在武夷山下的崇安县做过一任知县，他在《武夷茶》一诗中对武夷茶倍加赞赏。诗曰：
桑宁经传熟见闻，弹琴喜访武夷君。
轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。
醒睡功资宵判牒，清神雅助书论文。
春雷催出仙岩笋，雀舌龙团取次分。
诗中他不仅对武夷茶作了形象的描绘，而且极力称道武夷茶在“清神”“醒睡”上的功效。清人邱华岳也在《重游复古洞》一诗中谈到武夷茶在止渴、益思上的益处。他说“得品茶香渴已减，重吟诗好兴犹增”。
2.武夷山 茶的诗句
芙蓉绿雪
悟莲心
轻雾凝珠露寒晨，幻若莲心初见魂
闲塘一方水荷香，郁郁淤泥养其芳
经宿十昼窨花芽，露水芙蓉悟香茶
质本洁来心易净，不负容颜负霜花
入世那堪泥淖染，出世结缘入禅茶
释和心
路畔小荷泪痕深，青衣顿首初见人
闲塘半亩波潋滟，波面新出叶田田
采撷鲜叶入茶芽，荷茶两味双生花
辛苦最怜人世乐，一夕成环夕夕玦
释然和合脱苦海，勘破放下皆无碍
至善心
一塘烟雨锁红萼，熙怡内把莲心握
清水芙蕖除旖旎，纤纤素手语依依
拨开红萼茶一撮，经宿荷香浸茶多
手捻香茶忆莲须，慢解细绳散轻花
上善若水香馥长，不枝不蔓无哀殇
3.关于武夷山茶诗词
最早咏武夷茶的就是唐末乾宁进士徐夤。
他在《谢尚书惠腊面茶》一诗中咏道： 武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。 飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉香末，冰木宛轻涵翠缕烟。 分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。
徐夤字昭梦，福建莆田人。唐亡后仕闽王王审知。
从他的诗中，可以看到武夷茶在当时已成为馈赠礼品了，而且那时的茶叶是碎茶。制法是把碎茶加工成茶饼，并在上面印着山水鸟兽的图案。
到了宋代，武夷茶已十分出名了。当时朝野上下，宫廷内外，饮茶之风盛极一时，而且经常举行品茶盛会，谓之“斗茶”。
在“斗茶”中，武夷茶又名列前茅。这从范仲淹写的《和章岷从事斗茶歌》里可以看到。
诗日： 年年春自东南来，建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
宋咸平年间，丁谓任福建漕运使，督造御茶，把武夷茶列为贡品。后来，著名书法家蔡襄任福州知府时，又把武夷茶制成“小龙团”贡茶。
苏东坡有诗记曰： 武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。 争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
由于饮茶风靡一时，对茶具和饮茶方法也讲究起来。当时在武夷山遇林亭设有瓷窑，烧制一种釉色绀黑、发亮的茶碗。
蔡襄在《北苑十咏》诗中写道：“兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮。”指的就是这种精雅别致有兔毫纤纹釉斑的茶碗。
元朝大德六年左右，皇家在武夷山卧龙潭附近设有“御茶园”。由于贡茶数量大，百姓负担很重，朱尊在凭吊《御茶园歌》中咏道：“君臣第取一时快，讵知山农摘不毛。”
清代诗人查慎行在其《御茶园歌》中亦云： 先春次春遍采摘，一火二火长温馨。 缄题岁额五千饼，鸡狗鼠尽山边村。
武夷茶好，泉水亦佳。这种山泉含有少量有益矿物质，用来泡茶，汤清，味甘，香纯。
明代陈观有诗赞曰： 绝献参差翠色连，白云一迳入壶天。 客来不屑求丹井，惟爱新茶煮石泉。
沿武夷伏虎岩东行，穿过一道石门，有一个幽深的岩洞曰茶洞。旅行家徐霞客曾称赞此洞比“天台之明岩更为奇娇也”。
洞中有一片古老虬结的茶树，清朝李卷曾题诗赞曰：“乳花香泛清虚味，旗枪浮绿压醍醐。”可见茶洞之茶的名贵了。
但武夷茶中最享有盛誉的还是九龙窠的“大红袍”，素有“茶中之王”的美名。 清代江苏嘉定人陆廷灿，曾在武夷山下的崇安县做过一任知县，他在《武夷茶》一诗中对武夷茶倍加赞赏。
诗曰： 桑宁经传熟见闻，弹琴喜访武夷君。 轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。
醒睡功资宵判牒，清神雅助书论文。 春雷催出仙岩笋，雀舌龙团取次分。
诗中他不仅对武夷茶作了形象的描绘，而且极力称道武夷茶在“清神”“醒睡”上的功效。清人邱华岳也在《重游复古洞》一诗中谈到武夷茶在止渴、益思上的益处。
他说“得品茶香渴已减，重吟诗好兴犹增”。
4.关于武夷山茶诗词有哪些
武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。
飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。金槽和碾沉香末，冰木宛轻涵翠缕烟。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。——唐末 徐夤《谢尚书惠腊面茶》 年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。——宋 范仲淹《和章岷从事斗茶歌》武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。——宋 苏轼君臣第取一时快，讵知山农摘不毛。
——元 朱尊《御茶园歌》先春次春遍采摘，一火二火长温馨。缄题岁额五千饼，鸡狗鼠尽山边村。
——清 查慎行《御茶园歌》绝献参差翠色连，白云一迳入壶天。客来不屑求丹井，惟爱新茶煮石泉。
——明代陈观乳花香泛清虚味，旗枪浮绿压醍醐。——清 李卷桑宁经传熟见闻，弹琴喜访武夷君。
轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。醒睡功资宵判牒，清神雅助书论文。
——清 陆廷灿《武夷茶》得品茶香渴已减，重吟诗好兴犹增。——清 邱华岳《重游复古洞》。
5.武夷山 茶的诗句
芙蓉绿雪悟莲心轻雾凝珠露寒晨，幻若莲心初见魂闲塘一方水荷香，郁郁淤泥养其芳经宿十昼窨花芽，露水芙蓉悟香茶质本洁来心易净，不负容颜负霜花入世那堪泥淖染，出世结缘入禅茶释和心路畔小荷泪痕深，青衣顿首初见人闲塘半亩波潋滟，波面新出叶田田采撷鲜叶入茶芽，荷茶两味双生花辛苦最怜人世乐，一夕成环夕夕玦释然和合脱苦海，勘破放下皆无碍至善心一塘烟雨锁红萼，熙怡内把莲心握清水芙蕖除旖旎，纤纤素手语依依拨开红萼茶一撮，经宿荷香浸茶多手捻香茶忆莲须，慢解细绳散轻花上善若水香馥长，不枝不蔓无哀殇。
6.赞武夷山茶诗
武夷山景区北路口椿辉商务酒店为您服务：芙蓉绿雪悟莲心轻雾凝珠露寒晨，幻若莲心初见魂闲塘一方水荷香，郁郁淤泥养其芳经宿十昼窨花芽，露水芙蓉悟香茶质本洁来心易净，不负容颜负霜花入世那堪泥淖染，出世结缘入禅茶释和心路畔小荷泪痕深，青衣顿首初见人闲塘半亩波潋滟，波面新出叶田田采撷鲜叶入茶芽，荷茶两味双生花辛苦最怜人世乐，一夕成环夕夕玦释然和合脱苦海，勘破放下皆无碍至善心一塘烟雨锁红萼，熙怡内把莲心握清水芙蕖除旖旎，纤纤素手语依依拨开红萼茶一撮，经宿荷香浸茶多手捻香茶忆莲须，慢解细绳散轻花上善若水香馥长，不枝不蔓无哀殇《谢尚书惠蜡面茶》一诗中咏道： 武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。
飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。范仲淹写的《和章岷从事斗茶歌》年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。宋代的大文豪苏东坡对武夷茶情有独钟，在《咏茶》一诗中写道：君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶！洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
最早咏武夷茶的就是唐末乾宁进士徐夤。他在《谢尚书惠腊面茶》一诗中咏道： 武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。
飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末，冰木宛轻涵翠缕烟。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。 徐夤字昭梦，福建莆田人。
唐亡后仕闽王王审知。从他的诗中，可以看到武夷茶在当时已成为馈赠礼品了，而且那时的茶叶是碎茶。
制法是把碎茶加工成茶饼，并在上面印着山水鸟兽的图案。清代诗人查慎行在其《御茶园歌》中亦云： 先春次春遍采摘，一火二火长温馨。
缄题岁额五千饼，鸡狗鼠尽山边村。清代江苏嘉定人陆廷灿，曾在武夷山下的崇安县做过一任知县，他在《武夷茶》一诗中对武夷茶倍加赞赏。
诗曰： 桑宁经传熟见闻，弹琴喜访武夷君。 轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。
醒睡功资宵判牒，清神雅助书论文。 春雷催出仙岩笋，雀舌龙团取次分。
《咏武夷茶》：春从天上来，嘘拂通寰海。纳纳此中藏，万斛珠蓓蕾。
一径入烟霞，青葱渺四涯。卧虹桥百尺，宁羡玉川家。
7.带有夷山字样和茶有关的诗句麻烦大家谁能帮帮吗
三、元稹的《一字至七字茶诗》 茶。
香叶、嫩芽。 慕诗客、爱僧家。
碾雕白玉、罗织红纱。 铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。
夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。
茶诗辑选 《茶烟》 [明] 瞿佑 蒙蒙漠漠更霏霏，淡抹银屏幂讲帷； 石鼎火红诗咏后，竹炉汤沸客来时； 雪飘僧舍衣初湿，花落艄船鬓已丝； 惟有庭前双白鹤，翩然趋避独先知。 《咏贡茶》 元·林锡翁 百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。
武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。 《蓝素轩遗茶谢之》 明·邱云霄 御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。
笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。 波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。
欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。 《武夷茶》 清·陆廷灿 桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。
轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。 醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文。
春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。 《寒食》 [宋]杜小山 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红； 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
茶 [宋]梅尧臣 山寺碧溪头，幽人绿岩畔。 夜火竹声乾，春瓯茗花乱。
兹无雅趣兼，薪桂烦燃爨。 茶 [宋]秦观 茶实嘉木英，其香乃天育。
芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。 上客集堂葵，圆月探奁盝。
玉鼎注漫流，金碾响丈竹。 侵寻发美鬯，猗狔生乳粟。
经时不销歇，衣袂带纷郁。 幸蒙巾笥藏，苦厌龙兰续。
愿君斥异类，使我全芬馥。 茶花二首 [宋]苏辙 （之一） 黄蘖春芽大麦粗，倾山倒谷采无余。
久疑残◇阳和尽，尚有幽花霰雪初。 耿耿清香崖菊淡，依依秀色岭梅如。
经冬结子犹堪种，一亩荒园试为鉏。 （之二） 细嚼花须味亦长，新芽一粟叶间藏。
稍经腊雪侵肌瘦，旋得春雷发地狂。 开落空山谁比数，烝烹来岁最先尝。
枝枯叶硬天真在，踏遍牛羊未改香。 初饮高桥银峰 郭沫若 芙蓉国里产新茶，九嶷香风阜万家。
肯让湖州夸紫笋，愿同双井斗红纱。 脑如冰雪心如火，舌不怠来眼不花。
协力免教天下醉，三闾无用独醒嗟。 茶磨二首 [宋]梅尧臣 之一 楚匠斲山骨，折檀为转脐。
乾坤人力内，日月蚁行迷。 吐雪夸春茗，堆云忆旧溪。
北归唯此急，药臼不须挤。 之二 盆是荷花磨是莲，谁砻麻石洞中天。
欲将雀舌成云末，三尺蛮童一臂旋。 茶爽添诗句 茶爽添诗句，天清莹道心。
只留鹤一只，此外是空林。 茶灶 杨万里 茶灶本笠泽，飞来摘茶国。
堕在武夷山，溪心化为石。 山寺喜道者至 佚名 闰年春过后，山寺始花开。
还有无心者，闲寻此境来。 鸟幽声忽断，茶好味重回。
知住南岩久，冥心坐绿苔。 晚天雨霁横雌霓 曹冠 晚天雨霁横雌霓，帘卷一轩月色。
纹簟坐苔茵，乘兴高歌饮琼液。 翠瓜冷浸冰壶碧，茶罢风生两腋。
四座沸欢声，喜我投壶全中的。 夏日闲居 张籍 多病逢迎少，闲居又一年。
药看辰日合，茶过卯时煎。 草长睛来地，虫飞晚后天。
此时幽梦远，不觉到山边。 临安春雨初霁 陆游（1125-1210） 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 徐门石潭谢雨道上作【北宋】苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车， 牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶， 敲门试问野人家。 回头诗 【清】曹雪芹 一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。 莫分茶 【北宋】李清照 病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。
豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳， 终日向人多酝藉，木犀花。
竹枝词【明】袁宏道 雪里山茶取次红，白头孀妇哭青风。 自从貂虎横行后，十室金钱九室空。
夷山醉歌朝代：宋 作者：汪元量 楚狂醉歌歌正发，更上梁台望明月。朔风猎猎吹我衣，绝代佳人皎如雪。
捶羯鼓，弹箜篌，烹羊宰牛坐糟丘，一笑再笑扬清讴。遥看汴水波声小，锦棹忘还事多少。
昨日金明池上来，艮岳凄凉麋鹿绕。麦青青，黍离离，万年枝上鸦乱啼。
二龙北狩不复返，六龙南渡无还期。金铜泪迸露盘湿，画阑桂柱酸风急。
鸠居鹊构苍隼入，蛇出燕巢白狐立。东南地陷妖气黑，双凤高飞海南陌。
吴山日落无沈沈，母子同行向天北。关河万里雨露深，小儒何必悲苦辛。
归来耳热忘头白，买笑挥金莫相失。呼奚奴，吹觱篥，美人纵复横，今夕复何夕。
楚狂醉歌歌欲辍，老猿为我啼竹裂。
8.陆羽茶经为武夷山茶叶写过的诗
1、山水上，江水中，井水下
2、不羡黄金罍，不羡白玉杯。
不羡朝入省，不羡暮入台。
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
3、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。
4其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
5、茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。
6、茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。
7、茶者。上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。
8、黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。
9、《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。
10、啜苦咽甘，茶也。
11、茶者，南方之嘉禾也。
12、要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶。
13、其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。
9.关于武夷山的诗句
《武夷山》
唐朝，李商隐
只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
白话文释义：
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
扩展资料：
诗句赏析
1、武夷山：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯，他的很多诗中都是如此。
这首诗典故中，神仙武夷山君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌，避之唯恐不及还求他作甚？
2、流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”
3、空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“武夷山神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，……闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。”
4、生毛竹：出自武夷山神话传说： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。”
5、曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。
这同样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。
亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。
参考资料来源：百度百科-毛竹洞
参考资料来源：百度百科-李商隐
10.描写岩茶的诗句
山山秀水清如玉，六六奇峰翠插天。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。
香含2113玉女峰头露，润滞珠箫洞口云。
斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。
茶宜高山之阴，而喜日阳之早。
武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。 唐 徐夤
武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。
争新买宠各出异，今年斗5261品充官茶。 宋 苏轼
石碾清飞瑟瑟尘，乳香烹出建溪春，
世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。 宋 林逋
武夷真是神仙境，已产灵芝又4102产茶。 宋 林锡翁
积年不啜溪茶，心窍黄尘塞五车，
敢乞君候分数饼，暂教清兴绕烟霞。 宋 耶律楚才
于今贡茶，惟有武夷雨前最胜。 明 许次纾
幔亭峰下1653御园旁，贡入春山采焙乡，
云蒸雨润成仙口，器洁泉清发异回香。 清 查慎行
武夷和雨采春丛，嫩叶蒙茸，佳名千古重，卢仝曾称颂，七碗自清风。 明 陈铎
茶出武夷，其品是佳。 明 王应山
仙翁遗石灶，宛在答水中央，
饮罢方舟去，茶烟袅细香。 宋 朱熹
两瓣朱唇，薰风徐来，
吹冷武夷，吹暖郎怀。 爱德华.杨
关于武夷山诗句作文800
1.描写武夷山的作文
武夷美景，远近弛名，2010年暑假，我们一家人，亲临武夷，感受其独特的魅力。
来到武夷，首先就是登天游，游九曲。所谓“天游”，即武夷山的主峰--天游峰。它虽没有泰山的高，华山的险，庐山的美。可她也有另一番风味，她有一个最在的特点，就是最大程度的保留住了山原有的风貌，就连登山的路线也只有半左右为人工建造，走在山路上，闻着不断迎面扑来的阵阵芳香，使我顿时感到心旷神怡，旅途的疲劳完全抛在脑后，仿佛自己正置身仙境。然而，并不能完全超凡脱俗，走到山路的尽头，仙境也消失了，又回到了现实。面前是一段极陡峭的阶梯，不容易爬上去，若不是我手脚并用，踩阶抓索，根本上不去，直到登上了山顶，才感觉成功的乐趣，俯视山下，整座城市尽收眼底，真是“会当凌绝顶，一览众山小”。
从天游峰下来，我们便来到九曲溪。因溪中有九曲，且曲曲不一，景色各异，奇妙无比，故得名九曲溪，九曲溪没有三峡的险与窄，但却以曲折多滩和绿，而远近弛名，坐在竹排上游览九曲溪，有着一种很别别的味道。
我们的竹排出发了。掌船的是一位船夫和一位船娘，他们就是这船上的导游，船在水上缓缓前行，由于刚下过雨，水显得多了走些，但不影响风景。坐在竹排上，两岸的群山如一幅长长的画卷，展现在眼前两岸的树木倒映在水中，把水染绿，鱼儿在绿水中嘻戏，显得格外悠闲和快乐。这时，船突然转个弯，整个景色完全变了个样，眼前突然开阔了许多。
峰与峰之间不再相连，而是独立的。前面的玉女峰，右面的霸王峰都各有特色，一座座山峰令人应接不暇，看了这座丢了那座，般到山前再回头，好不有趣！
最有意思的是回音壁，是九曲溪中的一段。在这里大喊一声，会出现奇特的回音，而且重复好几次，还有一个地儿，就只有一块直立且上尖下粗的石头，这石头看起来就像火箭，当地人管它叫“神舟五号”以纪念神舟五号发射成功并安全回收，不过我听前几天刚从武夷山回来的人说，现在它已经变成了“神舟六号”了，听说以后还会是“神舟七号”“神舟八号”……真是与时俱进啊！
很可惜两天的旅途很快就结束了，在这两天里，我们还到过水帘洞，大红袍等名胜古迹，玩得十分开心。如果现在再让我去一次，我会毫不犹豫地答应，因为武夷山实在是太美了！
希望能帮到你。
如有疑问欢迎追问
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2.关于武夷山的作文
[关于武夷山的作文]景区面积约70平方公里，关于武夷山的作文。
相传唐尧时代的长寿老翁彭祖菇芝饮瀑，隐于此山，生有二子，长子叫武，次子叫夷，二人开山挖河，疏干洪水，后人为纪念他们，就把此山称为武夷山。后来连闽赣边界的大山脉也统称为武夷山脉。
也传，此地为古代闽越族，其首领名武夷君，此山为古越人的栖息之地而得名。传说亿万年前这里是一片汪洋大海，经过地壳运动及大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景，古人说它水有三三胜，峰有六六奇，被誉为奇秀甲东南。
天游峰，是武夷第一胜景，更是有着桂林山水甲天下，不如武夷一小丘的美称。走近天游峰，迎面是一块如刀切似斧劈的巨大岩石，这是武夷山最大的石头，宽约1000多米，高约500米，称为晒布岩。
据说，每逢暴雨的时候，山顶的溪水直冲而下，整个大石上就布满了瀑布，远望，像是正在摊开晾晒的白布一样，故称晒布岩。 山脚下是一大片碧绿的草坪，几丛高大的竹子，在草坪中拔地而起，十分好看。
天游峰山势极险，极峻，上山的路，是从茶洞，沿晒布岩南壁岩脊上的山石上一级级地凿出来的，共有800多级阶，只容一人通过。导游开着玩笑说：到武夷山爬山，有句俗话叫做‘上山气管炎，下山关节炎，不上不下脑膜炎’。
山势之险，攀爬之累，可见一斑。经过咬牙切齿的一番努力，我们终于爬上了山顶，山风吹来，感觉有点冷，连忙把脱了的外套又穿上。
站在一览台上，倚台极目远眺，武夷胜境尽收眼底。周围层层叠叠的青山拔地而起，秀丽奇伟，众星拱月般环绕在天游峰附近。
山岚飘忽，云海苍茫，蔚为壮观。澄碧的九曲溪，在山与山之间绕行穿流，山回溪折，映着群山的倒影，一只只漂流的竹筏悠然而过，美景啊美景……下天游峰后我们又参观了武夷精舍━又称武夷书院、紫阳书院、朱文公祠，是朱熹于宋淳熙十年正月亲自营建的一所书院，也是当时武夷山最外的建筑群，人称武夷之巨观。
我特地在书院前留影一张，让我这个俗人也带一点书香气回去，呵呵。我家在福建北麓——武夷山。
这儿不仅有亭亭玉立的女玉女峰，清澈见底的九曲溪，湍急轰鸣的青龙大瀑布。
还有丰富的特产，最为著名的是岩茶大红袍。这个美丽又富饶的地方吸引着众多游客。
我家原本住在景区内，三代茶农。我的太爷爷种茶时，把从山上采下的茶青卖给一个财主，因为那时家里买不起做茶的工具，作文素材《关于武夷山的作文》。
之后我的爷爷又在山上开垦许多茶地，在武夷山的牛栏坑办了个茶厂。说是茶厂，其实只是在岩洞下围上三面土墙，因为这样可以省了房顶和一面墙，里面就更简陋了，只有一口炒青锅，和摇青发酵的桶，还有四个揉青筛，再请上两个工人，仅此而已。
就这样爷爷在村里也算得上鼓锤大锣——响当当的了，但也只能勉强养家糊口。当时老茶农们就编了一首打油诗：武夷山上九条龙，十个茶农九个穷，年轻穷来扛锄头，老年穷来背竹简。
可见当年茶农们都过着吃了上顿没下顿的日子。改革开放的春风吹过，如今的茶农的生活如芝麻开花节节高。
当武夷山一九九八年被评为世界自然遗产和文化遗产地时，我们家从景区的山顶上搬到平原上，离闹市只有四公里。爸爸抓住这次机会，盖起了五层楼的茶厂，购进了现代化机器：摇青机、炒青机、烘干机。
采茶时节爸爸把车直接开到山顶的茶园，所以现在制茶的效率是从前的几十倍。
爸爸还给茶厂注册了商标，申请了质量安全认证。妈妈在贸易街开了个茶庄，生意十分红火。
现在家里的电器应有尽有，妈妈还给我买了钢琴，给姐姐买了古筝。我家所在的岩茶村500多户都盖起了茶厂，规范的厂房，整洁干净的街路，装饰一新的商住一体的楼房，以及优美的绿化环境，吸引着五湖四海的游客。
当你走进岩茶村，武夷岩茶浓浓的纯香扑鼻而来，让人感但神清气爽。村内则是一副繁忙的景象：有的游客和茶农一起体验制茶的乐趣：有的游客在细细品味茶的清香：还有的游客在观赏茶艺表演。
真是人说粮如银，我道茶似金，武夷岩茶兴，游客品茗惊。
是呀！自从改革开放后，农村大变样，农民不但生活水平提高了，思想道德也提高了，望着家乡的变化，我感到非常自豪。祝愿我们的祖国越来越繁荣，武夷山农民的日子越来越红火！ 〔关于武夷山的作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
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3.武夷山的作文
[武夷山的作文]
紫，这弥漫氤氲了整个武夷山水的色彩，它是武夷独有的，智者称它武夷紫，武夷山的作文。倘若让我画武夷，这紫色便是基本色调，而天游是脊梁，九曲是血脉，玉女峰是心脏，流香涧是呼吸，云窝便是气质。武夷是一个有血有肉的生命。 我看武夷，不是一座美得炫目的山，它是真山真水真性情。因为过于玄艳自然会使人产生疏离感，而武夷是这么平平实实的人间山水，可以让人随脚出入悠然可见，让灵魂可以得到真正休憩的山。任何穿凿附会的神州传说都没有它本身美，因为有血有肉有灵性生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天造地化，之所以会盛气凌人地君临山水，正是由于不能把它看成生命，不能以自身的文化感悟与山水构成宁静的往返与默契。夷武是朴实的，又是清高的，荣枯的故事都在里面，有缘无缘随你。有人看一看热闹，评一评山水，拍一拍照片，就心满意足，算是看过山了。喜欢的人说它已含了漓江的诗情画意，庐山的雄伟神奇，黄山的奇险伟岸，又是什么山的什么；不喜欢的人一句不过如此也是看过山了。景是众人同，情乃一人领，不同的人看一座山，不同的山被一个人看，个个不同，这是人看山；同一个人在不同的心境中看同一座山，又不同，这便是山看人了。游客在看山的同时，山也在看游客，游客也在看自己。就象焦距不一的镜头对着同一个拍摄对象，选择自己所需要的清楚或模糊。 我看武夷，是颇具禅思美感的山。山中多的是幽洞玄天，但不适合坐下来思索，要看一眼就懂，思索便错了，它属于顿悟的层境。《圣经》里说：人来自自然，复看见自身的自然。这样的境界只有不断在山水中学习如何去乐山、如何乐水，最终得以亲证我们就是山，我们就是水的最高境界。你才真正是与山有缘的人。这之后，无论你走到哪里，你都可以看到自己心中的山水。而武夷山水，山有仁，水生智，这里的山峰大仁大义，这里的水流大智大愚，正是成就这份悟性的好境界。 在武夷的日子，我把眼睛听成了四季，把耳朵望成了八方，武夷怎会是空山？在武夷的日子，我空旷着一颗心，无物不容无物不纳，掬水日在手，弄花香满衣，日日是空日，武夷怎不是空山？ 肉眼又见武夷：满；心眼观武夷：虚。 虚，不是虚假，虚假容不下真正的人性。而虚，使人达到更高的真实。 空山是空，以灵为性，中学生作文《武夷山的作文》。 空山不空，空的是心。当早晨第一缕阳光射进K197次列车时，我一觉醒来，这才发现火车已经到达了武夷山火车站。8月份的天气虽然酷暑难耐，但此时此刻的我却感觉不到一点热。一出火车站，朦胧的睡意顿时被清新的空气赶跑了。 此行的第一站是武夷山的著名游览景区—天游峰。我们老远就看到一块广告牌上写着不登天游峰，虚枉此行的醒目大字。武夷山，人称奇秀甲于东南，而天游峰，更是有着桂林山水甲天下，不 如武夷一小丘的美称。我们来到天游峰脚下，仰望天游峰，这山就象一块巨大的石头，面对我们的一面，没有一棵树，岩壁灰黑，自上而下，由于千万年的雨水冲刷，形成了无数道平行的小石槽，下雨时，水哗哗地顺着小槽向下流淌，在远处看，像是有几匹白布正在晒太阳呢！这就是有名的晒布岩。 我们沿着那在光滑的石壁上凿出的石阶缓缓攀登，由于山势险峻，上山的路只容一人通过，攀爬之累，可见一斑。三十分钟左右，我们就来到了半山腰的亭子边，我扶着栏杆往下望，觉得自己好像悬浮在半空中，下面爬山的人群如同是一条蠕动的巨龙，霎是好看。回头向山下望去，谁都会暗暗地惊叹：太美了！山脚下的九曲溪碧波荡漾，环山绕峰，像是一条S形的玉带，穿梭在群山之中 经过汗流浃背的一番努力，我们好不容易登上了天游峰峰顶，此时的我真是全身疲惫，可是一阵凉爽的山风吹来，吹去了我全身的酸痛。站在峰顶，向远处眺望，武夷山美景尽收眼底：周围层层叠叠的青山拔地而起，云雾围绕山头，给人一种云里雾里的感觉，九曲溪倒映着群山，辛苦而又愉快的一个上午就在流连山色中度过。 下午，我们来到了武夷山自然保护景区，这里树木葱绿，流水潺潺，人像感觉是走进了原始森林之中，这里的空气达到了国家的一级指标，就像是天然的氧吧，让人心旷神怡。保护区主峰的黄冈山海拔2158米，是我国东南大陆最高峰，素有华东屋脊之美称。这里有山有水，正符合我们出来的目的——游山玩水。当登山累了时，脱下鞋子，坐在山石上，把脚浸在冰冷的山水中，那个感觉，真惬意啊！当我看到景区最大的观音瀑布时，我不由想起了李白的一句著名诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 武夷山之旅虽然一路辛苦，但乐在其中，使我流连忘返。朋友，您是否有机会也会身临其境体味一下。
4.关于武夷山的诗句
《武夷山》
唐朝，李商隐
只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
白话文释义：
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
扩展资料：
诗句赏析
1、武夷山：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯，他的很多诗中都是如此。
这首诗典故中，神仙武夷山君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌，避之唯恐不及还求他作甚？
2、流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”
3、空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“武夷山神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，……闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。”
4、生毛竹：出自武夷山神话传说： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。”
5、曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。
这同样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。
亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。
参考资料来源：百度百科-毛竹洞
参考资料来源：百度百科-李商隐
5.描写武夷山山的诗句
桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。
涧水香如兰，袭人长草间。小鱼相戏逐，正宜居神仙。
九曲水中点排阵，数墩峰头盆中陈。武夷何以如此态，皆因游天云窝深。
年年春自东南来， 建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下， 武夷仙人从古栽。
武夷占尽人间美，愿乘长风我再来。
县官不解修祠祀，但索文公手植茶。
一剑削断天游崖，二水滩头耀金沙。三点峰峦著绿冠，四径幽曲被笼纱。
一溪贯群山 清浅萦九曲， 溪边列岩岫， 倒影浸寒绿。
竹排载客行，漂流别人间。何处是仙境，九曲十八弯。
6.写武夷山的诗歌,要诗歌题目的
武夷山不仅是风景名胜区，人文景观也极为丰厚，为此，名人荟萃。在这里，我只说说李纲游武夷山。
李纲（1083年~1140年）是北宋末、南宋初的抗金名将。李纲本是一文臣，国难当头之时，位高之武将畏敌如虎妥协投降，李纲挺身而出，挑起了抗金主帅的重担，一时成为抗金领袖。因为李纲是浦江李姓的祖宗，所以我这次到武夷山就特别留心，发现李纲也曾到过武夷山，并有多首诗歌流传。
李纲到武夷山是在宋代宣和元年，即公元1119年，36岁，位升太常少卿，正是春风得意之时。武夷山是道教的神秘发源地，誉称“地仙之宅”。一到武夷山，李纲就泛舟逆水而上，先在止止庵里拜访了“三李”。这止止庵自古以来就为各地羽士逸家所盘桓，最令人瞩目的是李陶真、李铁笛、李磨镜3人，这就是武夷山史称的“三李”。“三李”从踏上谷地第一天开始，便被这里“似洞非洞是仙洞”的迷人风光所陶醉，于是在此草创庵观，定名为“止止庵”。止止庵在武夷山宗教史上，可以与山中桃源洞内的桃源庵相提并论，同为著名道教圣地。因为道教南宗五祖之一的白玉蟾，曾在嘉定年间在庵里传道和炼丹。
李纲来武夷山游览丹山碧水间隙，得知李陶真等3人草创庵观善事后，便改变游程，仅带几名贴身随从急赴止止庵拜访，会晤善人。宾主一见如故，当晚便促膝恳谈至深夜。从此李纲对他们关怀备至，连柴米油盐酱醋茶都一应俱全，定期送到止止庵，使“三李”感恩不迭。李纲在告别武夷山时，还特别交代随行的崇安县令，关照好止止庵的“三李”。李纲的关怀使“三李”非常感激，特在止止庵旁专门建了一座史隐亭。
李纲在览胜到五曲天柱峰时，眼见天柱峰像一只口立地、底朝天的酒坛（民间又称为酒坛峰）。该峰四面陡峭，与更衣台彻底断开，一无门墙可窥，二无石阶可上，自成特色。他见景生情，赋诗赞曰：
巉巉千丈插烟空，始见天南一柱峰；绝顶雾开擎日月，半岩云暝噫雷风。
鼓子峰为八曲的最高峰。基座横跨百丈，高逾千仞，呈尖突状兀立一方，雄伟壮观。在这庞然峰岩的峰腰部，有石如鼓，捡根木棍敲之，便能听见“砰砰”闷响之声。所以李纲游到这里后，也敲打一番，并有诗云：“洞天击鼓集群仙，石作高楼锁翠烟。”
在九曲溪游尽时，李纲诗兴大发，又赋诗评价道：
一溪贯群山，清浅萦九曲；溪边列岩岫，倒影浸寒绿。
李纲这次游览武夷山，赏星月，听水声，窥群山，吟诗文，真好比“置身星月上，濯魄水云中”，其留下的诗篇也给武夷山增添了独具一格的文化魅力。
是李纲写的武夷山赋
7.写武夷山的作文
我的老家在福建，那里有个有名的地方叫武夷山，非常美丽，我去的多，渐渐在我眼里，只有它最美。
这里游人如织，景色很美，在暑假里，我和哥哥、妈妈、爸爸又一次来到武夷山完，一进门就呼吸到一阵清香，你看；小鸟在枝头歌唱，你看！蜗牛好像在比赛跑步，看起蜗牛慢吞吞的走着，我忍不住哈哈大笑起来，
我最喜欢的就是漂九曲溪了。 十二时二十分，我们从二号码头上了竹排。九曲溪共有九曲十八弯，五曲和四曲之间有悬棺（本来，我以为悬棺是悬崖上有光芒，可笑把^_^）。主要景区有：“上下水龟”、“仙掌峰”、“大红袍”、“玉女峰”、“白云岩”、“仙钓台”、“并莲峰”、“玉柱峰”。
关于玉女峰有一个传说呢：玉皇大帝有三个女儿大姐爱漂亮，二姐爱苗条，三姐爱抱孩子，有一天大姐犯下了天条被贬下凡间。在贬下之后她碰到了一个大王，她就被那个大王迷上了，他们就产生爱情。这件事被玉皇大帝知道了，他就造了个铁板怪，让他们永远见不到对方。有一天王母娘娘在南天门梳头，发现他俩生不如死，她非常痛心，就把梳头的镜子扔了下去，变成了河流，让他们可以看到对方。
我们上了竹排马上穿好救生衣，排马上就前进了。我们边听着排公的讲解边欣赏两边的景色
8.武夷山风采诗句
建溪十咏其一武夷山
朝代：宋 作者：杨亿
灵岳标真牒，孤峰入紫氛.
藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群.
古道千年在，悬流万壑分.
汉坛秋藓驳，谁祀武夷君.
题武夷
李商隐
只得流霞酒一杯，空中萧鼓当时回.
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来.
武夷
徐凝
武夷无上路，毛径不通风.
欲共麻姑住，仙城半在空.
九曲溪
一溪贯群山，清浅萦九曲.
溪边列岩岫，倒影浸寒绿.
九曲溪
一溪贯群山，清浅萦九曲.
溪边列岩岫，倒影浸寒绿.
九曲溪
一溪贯群山，清浅萦九曲.
溪边列岩岫，倒影浸寒绿.
九曲溪
李纲
一溪贯群山，清浅萦九曲.
溪边列岩岫，倒影浸寒绿.
题 画
李纲 آ
清气盘回作武夷，峰峦 窕白云飞.
重来未了平生愿，一幅轻绡画得归.
游 武 夷
陆游
少读封禅书，始知武夷君.
晚乃游斯山，秀杰非昔闻.
三十六奇峰，秋晴无纤云.
空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾.
巢居寄千仞，鸿荒想羲轩.
风雨蜕玉骨，难以俗意论.
丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪.
溯流进小艇，愧惊白鸥群.
《九曲棹歌》【宋】朱熹
武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清.
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声.
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川.
咏武夷茶
宋·朱熹
武夷高处是蓬莱，采取灵芽余自栽.
地僻芳菲镇长在，谷寒彩蝶未全来.
红裳似欲留人醉，锦幛何妨为客开.
咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆.
古诗这东西很有意思的，加油哦！
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟.
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容.
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重.
三曲君看驾壑船，不知停棹几何年.
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜.
四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵.
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭.
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林.
林间有客无人识，矣乃声中万古心.
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关.
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲.
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看.
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒.
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回.
莫言此地无佳景，自是游人不上来.
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川.
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天.
学道虽恨晚，养气敢不勤.
宦游非本志，寄谢鹤与猿.
关于武夷山诗句
1.关于武夷山的诗句
《武夷山》
唐朝，李商隐
只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
白话文释义：
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
扩展资料：
诗句赏析
1、武夷山：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯，他的很多诗中都是如此。
这首诗典故中，神仙武夷山君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌，避之唯恐不及还求他作甚？
2、流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”
3、空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“武夷山神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，……闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。”
4、生毛竹：出自武夷山神话传说： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。”
5、曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。
这同样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。
亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。
参考资料来源：百度百科-毛竹洞
参考资料来源：百度百科-李商隐
2.赞美武夷山的诗词美句
毛主席在福建莆田会议后率军返回赣南的路上写了一首如梦令：
宁化、清流、归化，路霭林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，风展红旗如画。 答案补充宋朝词人 柳永 到武夷山游览：
巫山一段云
六六真游洞，三三物外天。九班麟稳破非烟。何处按云轩。
昨夜麻姑陪宴。又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛。彷佛见金鳌。
其二
琪树罗三殿，金龙抱九关。上清真籍总群仙。朝拜五云间。
昨夜紫微诏下。急唤天书使者。令赍瑶检降彤霞。重到汉皇家。
其三
清旦朝金母，斜阳醉玉龟。天风摇曳六铢衣。鹤背觉孤危。
贪看海蟾狂戏。不道九关齐闭。相将何处寄良宵。还去访三茅。
其四
阆苑年华永，嬉游别是情。人间三度见河清。一番碧桃成。
金母忍将轻摘。留宴鳌峰真客。红〔犭龙〕闲卧吠斜阳。方朔敢偷尝。
其五
萧氏贤夫妇，茅家好弟兄。羽输飙驾赴层城。高会尽仙卿。
一曲云谣为寿。倒尽金壶碧酒。醺酣争撼白榆花。踏碎九光霞。
3.描写武夷山的诗词有哪些
1.《酹江月/念奴娇》
年代： 宋 作者： 卓田
武夷山字，是使君衔上，新来带得。便觉闲中多胜事，满眼烟霞泉石。云卷尘劳，风生芒竹，去作山中客。晓坛朝罢，自然五福天锡。当此弧矢悬门，步虚声远，直透云霄碧。替却燕姬皓齿，洗尽人间筝笛。九曲溪深，千岩壁峭，大寿应难匹。辑车有待，日边飞下消息。
2.《水调歌头·昔在虚皇府》
年代： 宋 作者： 葛长庚
昔在虚皇府，被谪下人间。笑骑白鹤，醉吹铁笛落星湾。十二玉楼无梦，三十六天夜静，花雨洒琅玕。瑶台归未得，忍听洞中猿。
也休休，无情绪，炼金丹。从来天上，神仙宫府更严难。翻忆三千神女，齐唱霓裳一曲，月里舞青鸾。此恨凭谁诉，云满武夷山。
3.《送郑阁赴闽辟》
年代： 唐 作者： 贯休
便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。
4.《曲肱诗二十首》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
白云随我见天台，又趁金华路上回。
栖凤亭中留不去，武夷山下野猿哀。
5.《赠陈孔目》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
制锦堂前万事闲，掉头来入武夷山。
当年种放如能学，白鹤青云也不难。
6.《御风行送武夷道人谢叠山》
年代： 宋 作者： 陈杰
武夷山中有伏龙，鬣卷云雨深重重，
化为白须一老翁。疾雷破山六丁取，
置卫铜环森守虎，云是健将雨下土。
老翁一笑百不能，山中所读皆仟经，
吾亦冷然御风行。洪崖道上逢老友，
手举无何指翁口，翁已辟谷安事酒。
青牛紫气关河咫，大鹏风斯九万里，
回首蓬莱浅清水。
7.《武夷山》
年代： 宋 作者： 刘学箕
十年不到武夷山，几与神仙绝往还。
九曲依然青嶂裹，一峰仍插画檐间。
潺湲野水溪随转，缥缈秋云意自闲。
我见溪山浑似旧，溪山见我鬓毛斑。
8.《武夷》
年代： 宋 作者： 赵时粟
千古武夷山，来寻九转丹。
云封拜章石，月洗步虚坛。
白玉何劳煮，丹霞自可餐。
未穷溪九曲，赖有画图看。
4.赞美武夷山的诗词佳句
《章徵君见和所寄诗再次本韵酬赠》
宋 杨亿
武夷山秀建溪清，身隐心闲事不萦。
前古是非为己任，故乡人物与谁凭。
劝农春垅巾频折，逢客秋郊盖暂倾。
彩服趋翔娱寿母，绛帷谈论诱诸生。
颍流洗耳殊非达，谷口躬耕亦近名。
博弈自堪销永日，丝桐兼得助高情。
莫嫌霜雪将侵鬓，须叹尘埃渐满缨。
早晚鸣驺催上道，圣君虚左欲相迎。
题武夷
【宋】陆游
少读封禅书，始知武夷君；
晚乃游斯山，秀杰非昔闻。
三十六奇峰，秋晴无纤云。
空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾。
巢居寄千仞，鸿荒想羲轩，
风雨蜕玉骨，难以俗意论。
丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪，
溯滩进小艇，愧惊白鹭群。
学道虽恨晚，养气敢不勤！
宦游非本志，寄谢鹤与猿
咏武夷茶
【宋·】朱熹
武夷高处是蓬莱，采取灵芽采自栽。
地僻芳菲镇长在，谷寒蝶蝶未全来。
红裳似欲留人醉，锦幛何妨为客开。
咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆。
武夷茶歌
宋 范仲淹
年年春自东南来，
建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，
武夷仙人从古栽。
《晋州会上送卫伯绍休官南归》
宋 李复
叔宝风流喜高简，非意相干以理遣。
胜日一言能造微，众许冲情去人远。
斑斑气韵见诸孙，秋水神清惊俗眼。
追风逸骥自龙来，照夜灵珠须海产。
结发读书弃人事，南上衡庐宿云巘。
穷源欲探昆仑深，导河犹恨积石浅。
十年业白出石壁，错落青钱宜万选。
长衢骧首向云嘶，千里霜蹄思一展。
辛勤久未脱羁衔，蹀足蚁封嗟踠踠。
去冬怀绶到并州，投鞭三月春风满。
溪边行听踏踏歌，草露忽惊人世短。
地下枯骨不沽名，便弃华簪独恨晚。
寻山高顶白纶巾，寄食但乞青精饭。
醮坛龙虎夜星寒，海峤云霞春洞暖。
忆昔相逢洛水桥，偶来促坐襄陵宴。
半生契阔一日逢，互叹参差不相见。
新鬓早惊蒲柳衰，旧事重论风雨散。
我今渐叹暮骎骎，长卿多病嵇康懒。
肯强尘沙立暝途，逆流理檝厌牵挽。
待君植杖武夷山，南去寻君任双趼
武夷山具有突出、普遍价值，不仅能为已消逝的古文明和文化传统提供独特的见证，而且与理学思想文明有着直接的、实质性的联系，符合世界文化遗产第3、5标准。大自然赐予了武夷山独特和优越的自然环境，吸引了历代高人雅士、文臣武将在山中或游览、或隐居、或著述、或授徒，前赴后继，你来我往。自然山水陶冶了人们的性情，启迪了人们的智慧，人类的活动传播，发展了武夷山，为自然山水增辉添彩。先民的智慧，文士的驻足在九曲溪两岸留下众多的文化遗存：有高悬崖壁数千年不朽的架壑船棺18处；有朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鸿儒大雅的书院遗址35处；有堪称为中国古书法艺术宝库的历代摩崖石刻450多方，其中有古代官府和乡民保护武夷山水和动植物的禁令13方；有僧道的宫观寺庙及遗址60余处
5.描写武夷山山的诗句
桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。
涧水香如兰，袭人长草间。小鱼相戏逐，正宜居神仙。
九曲水中点排阵，数墩峰头盆中陈。武夷何以如此态，皆因游天云窝深。
年年春自东南来， 建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下， 武夷仙人从古栽。
武夷占尽人间美，愿乘长风我再来。
县官不解修祠祀，但索文公手植茶。
一剑削断天游崖，二水滩头耀金沙。三点峰峦著绿冠，四径幽曲被笼纱。
一溪贯群山 清浅萦九曲， 溪边列岩岫， 倒影浸寒绿。
竹排载客行，漂流别人间。何处是仙境，九曲十八弯。
6.关于武夷山茶诗词
最早咏武夷茶的就是唐末乾宁进士徐夤。他在《谢尚书惠腊面茶》一诗中咏道：
武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。
飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉香末，冰木宛轻涵翠缕烟。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。
徐夤字昭梦，福建莆田人。唐亡后仕闽王王审知。从他的诗中，可以看到武夷茶在当时已成为馈赠礼品了，而且那时的茶叶是碎茶。制法是把碎茶加工成茶饼，并在上面印着山水鸟兽的图案。
到了宋代，武夷茶已十分出名了。当时朝野上下，宫廷内外，饮茶之风盛极一时，而且经常举行品茶盛会，谓之“斗茶”。在“斗茶”中，武夷茶又名列前茅。这从范仲淹写的《和章岷从事斗茶歌》里可以看到。
诗日：
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
宋咸平年间，丁谓任福建漕运使，督造御茶，把武夷茶列为贡品。后来，著名书法家蔡襄任福州知府时，又把武夷茶制成“小龙团”贡茶。苏东坡有诗记曰：
武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
由于饮茶风靡一时，对茶具和饮茶方法也讲究起来。当时在武夷山遇林亭设有瓷窑，烧制一种釉色绀黑、发亮的茶碗。蔡襄在《北苑十咏》诗中写道：“兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮。”指的就是这种精雅别致有兔毫纤纹釉斑的茶碗。
元朝大德六年左右，皇家在武夷山卧龙潭附近设有“御茶园”。由于贡茶数量大，百姓负担很重，朱尊在凭吊《御茶园歌》中咏道：“君臣第取一时快，讵知山农摘不毛。”清代诗人查慎行在其《御茶园歌》中亦云：
先春次春遍采摘，一火二火长温馨。
缄题岁额五千饼，鸡狗鼠尽山边村。
武夷茶好，泉水亦佳。这种山泉含有少量有益矿物质，用来泡茶，汤清，味甘，香纯。明代陈观有诗赞曰：
绝献参差翠色连，白云一迳入壶天。
客来不屑求丹井，惟爱新茶煮石泉。
沿武夷伏虎岩东行，穿过一道石门，有一个幽深的岩洞曰茶洞。旅行家徐霞客曾称赞此洞比“天台之明岩更为奇娇也”。洞中有一片古老虬结的茶树，清朝李卷曾题诗赞曰：“乳花香泛清虚味，旗枪浮绿压醍醐。”可见茶洞之茶的名贵了。但武夷茶中最享有盛誉的还是九龙窠的“大红袍”，素有“茶中之王”的美名。
清代江苏嘉定人陆廷灿，曾在武夷山下的崇安县做过一任知县，他在《武夷茶》一诗中对武夷茶倍加赞赏。诗曰：
桑宁经传熟见闻，弹琴喜访武夷君。
轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。
醒睡功资宵判牒，清神雅助书论文。
春雷催出仙岩笋，雀舌龙团取次分。
诗中他不仅对武夷茶作了形象的描绘，而且极力称道武夷茶在“清神”“醒睡”上的功效。清人邱华岳也在《重游复古洞》一诗中谈到武夷茶在止渴、益思上的益处。他说“得品茶香渴已减，重吟诗好兴犹增”。
7.咏武夷山的古诗有哪些
建溪十咏其一武夷山 朝代：宋 作者：杨亿 灵岳标真牒，孤峰入紫氛. 藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群. 古道千年在，悬流万壑分. 汉坛秋藓驳，谁祀武夷君. 题武夷 李商隐 只得流霞酒一杯，空中萧鼓当时回. 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来. 武夷 徐凝 武夷无上路，毛径不通风. 欲共麻姑住，仙城半在空. 九曲溪 一溪贯群山，清浅萦九曲. 溪边列岩岫，倒影浸寒绿. 九曲溪 一溪贯群山，清浅萦九曲. 溪边列岩岫，倒影浸寒绿. 九曲溪 一溪贯群山，清浅萦九曲. 溪边列岩岫，倒影浸寒绿. 九曲溪 李纲 一溪贯群山，清浅萦九曲. 溪边列岩岫，倒影浸寒绿. 题 画 李纲 آ 清气盘回作武夷，峰峦 窕白云飞. 重来未了平生愿，一幅轻绡画得归. 游 武 夷 陆游 少读封禅书，始知武夷君. 晚乃游斯山，秀杰非昔闻. 三十六奇峰，秋晴无纤云. 空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾. 巢居寄千仞，鸿荒想羲轩. 风雨蜕玉骨，难以俗意论. 丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪. 溯流进小艇，愧惊白鸥群. 《九曲棹歌》【宋】朱熹 武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清. 欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声. 一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川. 咏武夷茶 宋·朱熹 武夷高处是蓬莱，采取灵芽余自栽. 地僻芳菲镇长在，谷寒彩蝶未全来. 红裳似欲留人醉，锦幛何妨为客开. 咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆. 古诗这东西很有意思的，加油哦！ 虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟. 二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容. 道人不作阳台梦，兴入前山翠几重. 三曲君看驾壑船，不知停棹几何年. 桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜. 四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵. 金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭. 五曲山高云气深，长时烟雨暗平林. 林间有客无人识，矣乃声中万古心. 六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关. 客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲. 七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看. 却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒. 八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回. 莫言此地无佳景，自是游人不上来. 九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川. 渔郎更觅桃源路，除是人间别有天. 学道虽恨晚，养气敢不勤. 宦游非本志，寄谢鹤与猿.。
8.咏武夷山的古诗有哪些
建溪十咏其一武夷山
朝代：宋 作者：杨亿
灵岳标真牒，孤峰入紫氛。
藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群。
古道千年在，悬流万壑分。
汉坛秋藓驳，谁祀武夷君。
题武夷
李商隐
只得流霞酒一杯，空中萧鼓当时回。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
武夷
徐凝
武夷无上路，毛径不通风。
欲共麻姑住，仙城半在空。
九曲溪
一溪贯群山，清浅萦九曲。
溪边列岩岫，倒影浸寒绿。
九曲溪
一溪贯群山，清浅萦九曲。
溪边列岩岫，倒影浸寒绿。
九曲溪
一溪贯群山，清浅萦九曲。
溪边列岩岫，倒影浸寒绿。
九曲溪
李纲
一溪贯群山，清浅萦九曲。
溪边列岩岫，倒影浸寒绿。
题 画
李纲 آ
清气盘回作武夷，峰峦 窕白云飞。
重来未了平生愿，一幅轻绡画得归。
游 武 夷
陆游
少读封禅书，始知武夷君。
晚乃游斯山，秀杰非昔闻。
三十六奇峰，秋晴无纤云。
空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾。
巢居寄千仞，鸿荒想羲轩。
风雨蜕玉骨，难以俗意论。
丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪。
溯流进小艇，愧惊白鸥群。
《九曲棹歌》【宋】朱熹
武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
咏武夷茶
宋·朱熹
武夷高处是蓬莱，采取灵芽余自栽。
地僻芳菲镇长在，谷寒彩蝶未全来。
红裳似欲留人醉，锦幛何妨为客开。
咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆。
古诗这东西很有意思的，加油哦！
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，矣乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
学道虽恨晚，养气敢不勤。
宦游非本志，寄谢鹤与猿。
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