短句子网论语中关于为人处世的诗句
1.求论语中有关为人处世的语句
子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。
（白话）孔子说：能够自我反省，责备自己重，而责人轻者，怨恨自然远离了。
子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
（白话）孔子说：相处整天，言谈从未论及仁义，好使小聪明，专弄一些投机取巧的事，这种人实在难以教化啊！
子曰：君子求诸己，小人求诸人。
（白话）孔子说：君子一切皆求之于自己，小人一切皆求之于他人。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
（白话）孔子说：君子庄敬自处而无所争，与人和睦相处而不营私结党。
子曰：君子不以言举人，不以人废言。
（白话）孔子说：君子不会因为一个人的言论，就推荐他，也不会因为一个人的行为有过失，就连他的言论也不理。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
（白话）子贡问老师：有没有一个字，可以终身奉行的呢？孔子说：那就是“恕”这个字了，自己所不想要的，不要加在别人身上。
子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
（白话）孔子说：有德行的人，一定有好言辞，但是话讲得很好听的人，不一定有德行。一个仁人志士必定很勇敢，但是勇敢的人不一定有仁德。
子曰：君子耻其言而过其行。
（白话）孔子说：君子以他所说的话，超过他的行为为耻。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
（白话）孔子说：不要忧虑别人不了解自己，应该忧虑自己没有才能。
或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
（白话）有人问：以恩德报答仇恨，如何呢？孔子说：那将如何报答恩惠呢？不如以公正无私报答仇恨，以恩德报答恩德。
2.请问孔子《论语》中有关为人处事的句子有哪些
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
3.《论语》中包含了许多为人处世的道理,值得我们细细体会
1.三思而后行。
出自《论语·公冶长》。做一切事情之前要再三思考，然后才可以行动。
2.性相近也，习相远也。
出自《论语·阳货》。人的本能最初都是差不多的，只是由于后来生活环境及习染的不同而相差得越来越远。
《论语》中的10条经典哲理，为人处世之道！
18-08-02 新风阁 + 关注献花（0） 收藏
一、三思而后行。
出自《论语·公冶长》。做一切事情之前要再三思考，然后才可以行动。
二、性相近也，习相远也。
出自《论语·阳货》。人的本能最初都是差不多的，只是由于后来生活环境及习染的不同而相差得越来越远。

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3、既来之，则安之。
出自《论语·季氏》。既然使四面八方的人民来了，就要让他们安居乐业。
4、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
出自《论语·尧曰》。君子能够因势利导给众人恩惠而自己没有破费；能够让他人劳动工作而不产生怨言；有正当的欲望而不贪婪；心地平和而不骄傲；保持威严而不凶猛。
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
出自《论语·卫灵公》。有志向且讲仁义的人，没有因为贪生怕死而损害“仁”的，却有献出生命来保全“仁”的。
6、今吾于人也，听其言而观其行。
出自《论语·公冶长》。现在我对一个人，不仅仅听他怎样说，还要看他如何做。
7、死生有命，富贵在天。
出自《论语·颜渊》。一个人的生死自有命运安排，富贵来自上天的主宰。这句话是一种宿命论观点，今日已不足取。
8、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
出自《论语·颜渊》。不符合礼的准则的东西不要看，不要听，不要说，不要做。
9、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
出自《论语·公冶长》。腐朽了的木头已不可以雕刻，正如粪土一样的墙不可以再粉刷。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
出自《论语·为政》。我十五岁时开始有志于研究学问，三十岁就能够在社会上自立，四十岁时由于知识丰富，善辨是非而不致迷惑，五十岁已经理解了什么是天命；六十岁时一听别人讲话就能明白它的真正含义；七十岁时能够随心所欲而不触犯法度。
4.为人处世 论语诗句
1.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。——《论语》 2.当仁，不让于师。
——《论语》 3.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 5.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 7.己所不欲，勿施于人。——《论语》 8.学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》 9.学而时习之，不亦悦乎？——《论语》 10.人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 11.言必信，行必果。——《论语》 12.天行健，君子以自强不息。
——《周易》 13.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》 14.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 15.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 17.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 19.不怨天，不尤人。——《论语》 20.不迁怒，不贰过。
——《论语》 21.小不忍，则乱大谋。——《论语》 22.小人之过也必文。
——《论语》 23.过而不改，是谓过矣。——《论语》 24.君子务本，本立而道生。
——《论语》 25.君子耻其言而过其行。——《论语》 26.三思而后行。
——《论语》 27.学而不厌，诲人不倦。——《论语》。
5.求论语中有关于为人处世的语录
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《学而》
巧言令色，鲜矣仁。——《学而》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？——《学而》
礼之用，和为贵。——《学而》
不患人之不己知，患不知人也。——《学而》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《为政》
温故而知新，可以为师矣。——《为政》
先行其言而后从之。——《为政》
君子周而不比，小人比而不周。——《为政》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《为政》
人而无信，不知其可也。——《为政》
见义不为，无勇也。——《为政》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《八佾》
里仁为美。——《里仁》
仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
朝闻道，夕死可矣。——《里仁》
君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》
君子欲讷于言，而敏于行。——《里仁》
朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》
敏而好学，不耻下问。——《公冶长》
三思而后行。——《公冶长》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》
知者乐水，仁者乐山。——《雍也》
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》
不义而富且贵，于我如浮云。——《述而》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》
士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
不在其位，不谋其政。——《泰伯》
子在川上日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《子罕》
后生可畏，焉知来者之不如今也？——《子罕》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》
过犹不及。——《先进》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《颜渊》
己所不欲，勿施于人。——《颜渊》
四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》
君子成人之美，不成人之恶。——《颜渊》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《子路》
无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》
言必信，行必果。——《子路》
君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》
不怨天，不尤人，下学而上达。——《宪问》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》
工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》
人无远虑，必有近忧。——《卫灵公》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》
君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》
小不忍则乱大谋。——《卫灵公》
过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》
当仁，不让于师。——《卫灵公》
有教无类。——《卫灵公》
道不同，不相为谋。——《卫灵公》
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《季氏》
性相近也，习相远也。——《阳货》
道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
饱食终日，无所用心，难矣哉！——《阳货》
君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》
6.为人处世 论语诗句
1.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。——《论语》 2.当仁，不让于师。
——《论语》 3.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 5.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 7.己所不欲，勿施于人。——《论语》 8.学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》 9.学而时习之，不亦悦乎？——《论语》 10.人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 11.言必信，行必果。——《论语》 12.天行健，君子以自强不息。
——《周易》 13.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》 14.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 15.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 17.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 19.不怨天，不尤人。——《论语》 20.不迁怒，不贰过。
——《论语》 21.小不忍，则乱大谋。——《论语》 22.小人之过也必文。
——《论语》 23.过而不改，是谓过矣。——《论语》 24.君子务本，本立而道生。
——《论语》 25.君子耻其言而过其行。——《论语》 26.三思而后行。
——《论语》 27.学而不厌，诲人不倦。——《论语》。
7.《论语》中强调为人处事重要的句子
《论语》没有专门强调为人处世的问题，但很多内容对提高为人处世的认识水平是非常有帮助的，这里摘选一些如下：
1. 曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
3. 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《为政》）
4. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
5. 子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《公冶长》）
6. 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”（《述而》）
7. 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”（《泰伯》）
8. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）
8.《论语》中强调为人处事重要的句子有哪些
1. 曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
3. 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《为政》）
4. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
5. 子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《公冶长》）
6. 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”（《述而》）
7. 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”（《泰伯》）
8. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）
《论语》，由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，对我们今天仍有很大的启发。本书选取了《论语》中的部分经典内容，并做了详细而生动的讲述，一同时精心编入了与原文主旨相关的人文掌故，内容新颖，蕴意深邃而又妙趣横生，能帮助小读者从中领会为人处世的道理。
关于孔子为人处世的诗句
1.孔子说过的为人处事的名言
原发布者：维旺（精选）
关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。14、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不
2.请问孔子《论语》中有关为人处事的句子有哪些
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
3.求论语中有关为人处世的语句
子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。
（白话）孔子说：能够自我反省，责备自己重，而责人轻者，怨恨自然远离了。
子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
（白话）孔子说：相处整天，言谈从未论及仁义，好使小聪明，专弄一些投机取巧的事，这种人实在难以教化啊！
子曰：君子求诸己，小人求诸人。
（白话）孔子说：君子一切皆求之于自己，小人一切皆求之于他人。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
（白话）孔子说：君子庄敬自处而无所争，与人和睦相处而不营私结党。
子曰：君子不以言举人，不以人废言。
（白话）孔子说：君子不会因为一个人的言论，就推荐他，也不会因为一个人的行为有过失，就连他的言论也不理。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
（白话）子贡问老师：有没有一个字，可以终身奉行的呢？孔子说：那就是“恕”这个字了，自己所不想要的，不要加在别人身上。
子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
（白话）孔子说：有德行的人，一定有好言辞，但是话讲得很好听的人，不一定有德行。一个仁人志士必定很勇敢，但是勇敢的人不一定有仁德。
子曰：君子耻其言而过其行。
（白话）孔子说：君子以他所说的话，超过他的行为为耻。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
（白话）孔子说：不要忧虑别人不了解自己，应该忧虑自己没有才能。
或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
（白话）有人问：以恩德报答仇恨，如何呢？孔子说：那将如何报答恩惠呢？不如以公正无私报答仇恨，以恩德报答恩德。
4.为人处世 论语诗句
1.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。——《论语》 2.当仁，不让于师。
——《论语》 3.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 5.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 7.己所不欲，勿施于人。——《论语》 8.学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》 9.学而时习之，不亦悦乎？——《论语》 10.人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 11.言必信，行必果。——《论语》 12.天行健，君子以自强不息。
——《周易》 13.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》 14.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 15.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 17.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 19.不怨天，不尤人。——《论语》 20.不迁怒，不贰过。
——《论语》 21.小不忍，则乱大谋。——《论语》 22.小人之过也必文。
——《论语》 23.过而不改，是谓过矣。——《论语》 24.君子务本，本立而道生。
——《论语》 25.君子耻其言而过其行。——《论语》 26.三思而后行。
——《论语》 27.学而不厌，诲人不倦。——《论语》。
5.求论语中有关于为人处世的语录
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《学而》
巧言令色，鲜矣仁。——《学而》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？——《学而》
礼之用，和为贵。——《学而》
不患人之不己知，患不知人也。——《学而》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《为政》
温故而知新，可以为师矣。——《为政》
先行其言而后从之。——《为政》
君子周而不比，小人比而不周。——《为政》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《为政》
人而无信，不知其可也。——《为政》
见义不为，无勇也。——《为政》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《八佾》
里仁为美。——《里仁》
仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
朝闻道，夕死可矣。——《里仁》
君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》
君子欲讷于言，而敏于行。——《里仁》
朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》
敏而好学，不耻下问。——《公冶长》
三思而后行。——《公冶长》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》
知者乐水，仁者乐山。——《雍也》
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》
不义而富且贵，于我如浮云。——《述而》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》
士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
不在其位，不谋其政。——《泰伯》
子在川上日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《子罕》
后生可畏，焉知来者之不如今也？——《子罕》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》
过犹不及。——《先进》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《颜渊》
己所不欲，勿施于人。——《颜渊》
四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》
君子成人之美，不成人之恶。——《颜渊》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《子路》
无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》
言必信，行必果。——《子路》
君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》
不怨天，不尤人，下学而上达。——《宪问》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》
工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》
人无远虑，必有近忧。——《卫灵公》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》
君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》
小不忍则乱大谋。——《卫灵公》
过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》
当仁，不让于师。——《卫灵公》
有教无类。——《卫灵公》
道不同，不相为谋。——《卫灵公》
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《季氏》
性相近也，习相远也。——《阳货》
道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
饱食终日，无所用心，难矣哉！——《阳货》
君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》
6.表明孔子为人处世的原则的句子是：
很多。
己所不欲，勿施于人。（自己不想要的东西，不要施加给别人）
三人行必有我师焉bai。（多个人一起行走，其中必定有我的老师）
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学习然后du时常复习学过的知识，不也是快乐的吗？有志同道合的有人从远方来到这里，不也是让人愉悦的吗？他人不了解我，而我却不生气，不也是道德上有修养zhi的人吗？）
君子食无求饱，居无求安，敏于事而dao慎于言。（君子。吃，不追求饱足；住，不追求安逸；做事灵敏，言谈谨慎）
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（我十五岁，专有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一属听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。）
7.孔子有哪些有关于做人的名言
不学礼，无以立.己所不欲，匆施于人.己欲立而立人，己欲达而达人.躬自厚而薄责于人，则远怨矣.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改.不迁怒，不二过.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧.无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成.士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡.与朋友交，言而有信.以文会友，以友辅仁.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣.君子欲讷于言而敏于行.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.巧言乱德.巧言令色，鲜矣仁.刚、毅、木、讷近仁.有德者必育言，有言者不必育德.听其言而观其行.君于不以言举人，不以人废言.古者言之不出，耻躬不逮也.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞.事君，敬其事而后其食.礼之用，和为贵.放于利而行，多怨.。
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