关于孔子为人处世的诗句

1.孔子说过的为人处事的名言

原发布者:维旺(精选)

关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非,但不要太计较利害;做事要讲利害,但不要太害怕是非。对人,要往好处想,往长处看;对事,要往远处想,往大处看。2、做人:一要严于律己,宽以待人。二要谦和为美,多让少争。三要与人为善,切忌骄横。四要仗义疏财,扶危济贫。五要诚信待人,远离是非。3、做人要内外一如,处事要知行合一;说话要言行一致,行为要表里如一;做人要前后一致,做事要老少无欺。4、比赛,有胜有负;地位,有上有下;际遇,有好有坏;人生,有得有失。做人要尽力而为,处事要随遇而安!5、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。做人要懂礼仪,懂得尊重人,懂得鄙人者人恒鄙之,敬人者人恒敬之!6、甜言慰语三冬暖,恶语伤人六月寒。喜时之言多失信,怒时之言多失礼。知者不博,博者不说,妙语精言,不多为贵!7、动之以情,待之以礼,立身以德,施众以义。为人以诚,律己以严,处事以恒,助人以爱。做人须懂得:心易服于德,而难服于力!8、大海的浪花靠风吹起,生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取,挑战人生,使人格完美,使真情永恒!9、人以待已为是非,我以待人为对错;人以利已为恩怨,我以利人为取舍;人以得失为得失,我以善恶为善恶;人以地位升浮为亲疏,我以感情真假为远近。14、好话,能引起别人善心;坏话,会激起别人恶念。多说一句好话,多添一分和气。为人就要存好心,说好话,做好事,结好缘。19、做事宁可慢些,不要太急而错误;做人宁可笨些,不

2.请问孔子《论语》中有关为人处事的句子有哪些

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?” 4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

译文 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。” 5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

译文 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。” 6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。

’” 译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’” 7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

译文 孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。” 9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

译文 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。” 11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”

译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。” 12、子曰:“人而无信,不知其可也。”

译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么? 13、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?” 14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。” 译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”

15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”

17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”

19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?” 译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?” 20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”

3.求论语中有关为人处世的语句

子曰:躬自厚,而薄责于人,则远怨矣。

(白话)孔子说:能够自我反省,责备自己重,而责人轻者,怨恨自然远离了。

子曰:群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!

(白话)孔子说:相处整天,言谈从未论及仁义,好使小聪明,专弄一些投机取巧的事,这种人实在难以教化啊!

子曰:君子求诸己,小人求诸人。

(白话)孔子说:君子一切皆求之于自己,小人一切皆求之于他人。

子曰:君子矜而不争,群而不党。

(白话)孔子说:君子庄敬自处而无所争,与人和睦相处而不营私结党。

子曰:君子不以言举人,不以人废言。

(白话)孔子说:君子不会因为一个人的言论,就推荐他,也不会因为一个人的行为有过失,就连他的言论也不理。

子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。

(白话)子贡问老师:有没有一个字,可以终身奉行的呢?孔子说:那就是“恕”这个字了,自己所不想要的,不要加在别人身上。

子曰:有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。

(白话)孔子说:有德行的人,一定有好言辞,但是话讲得很好听的人,不一定有德行。一个仁人志士必定很勇敢,但是勇敢的人不一定有仁德。

子曰:君子耻其言而过其行。

(白话)孔子说:君子以他所说的话,超过他的行为为耻。

子曰:不患人之不己知,患其不能也。

(白话)孔子说:不要忧虑别人不了解自己,应该忧虑自己没有才能。

或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。

(白话)有人问:以恩德报答仇恨,如何呢?孔子说:那将如何报答恩惠呢?不如以公正无私报答仇恨,以恩德报答恩德。

4.为人处世 论语诗句

1.君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。——《论语》 2.当仁,不让于师。

——《论语》 3.见善如不及,见不善如探汤。——《论语》 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

——《论语》 5.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

——《论语》 7.己所不欲,勿施于人。——《论语》 8.学而不思罔,思而不学则殆。

——《论语》 9.学而时习之,不亦悦乎?——《论语》 10.人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》 11.言必信,行必果。——《论语》 12.天行健,君子以自强不息。

——《周易》 13.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》 14.君子藏器于身,待时而动。

——《周易》 15.毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》 16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

——《论语》 17.君子求诸己,小人求诸人。——《论语》 18.君子坦荡荡,小人长戚戚。

——《论语》 19.不怨天,不尤人。——《论语》 20.不迁怒,不贰过。

——《论语》 21.小不忍,则乱大谋。——《论语》 22.小人之过也必文。

——《论语》 23.过而不改,是谓过矣。——《论语》 24.君子务本,本立而道生。

——《论语》 25.君子耻其言而过其行。——《论语》 26.三思而后行。

——《论语》 27.学而不厌,诲人不倦。——《论语》。

5.求论语中有关于为人处世的语录

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《学而》

巧言令色,鲜矣仁。——《学而》

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

传不习乎?——《学而》

礼之用,和为贵。——《学而》

不患人之不己知,患不知人也。——《学而》

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——《为政》

温故而知新,可以为师矣。——《为政》

先行其言而后从之。——《为政》

君子周而不比,小人比而不周。——《为政》

学而不思则罔,思而不学则殆。——《为政》

知之为知之,不知为不知,是知也。——《为政》

人而无信,不知其可也。——《为政》

见义不为,无勇也。——《为政》

成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《八佾》

里仁为美。——《里仁》

仁者安仁,知者利仁。——《里仁》

朝闻道,夕死可矣。——《里仁》

君子喻于义,小人喻于利。——《里仁》

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《里仁》

君子欲讷于言,而敏于行。——《里仁》

朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也。——《公冶长》

始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。——《公冶长》

敏而好学,不耻下问。——《公冶长》

三思而后行。——《公冶长》

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《雍也》

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《雍也》

知者乐水,仁者乐山。——《雍也》

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《述而》

不义而富且贵,于我如浮云。——《述而》

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《述而》

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——《述而》

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《述而》

君子坦荡荡,小人长戚戚。——《述而》

士不可以不弘毅,任重而道远。——《泰伯》

不在其位,不谋其政。——《泰伯》

子在川上日:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《子罕》

后生可畏,焉知来者之不如今也?——《子罕》

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《子罕》

岁寒,然后知松柏之后凋也。——《子罕》

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《子罕》

过犹不及。——《先进》

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《颜渊》

己所不欲,勿施于人。——《颜渊》

四海之内,皆兄弟也。——《颜渊》

君子成人之美,不成人之恶。——《颜渊》

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《子路》

无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。——《子路》

言必信,行必果。——《子路》

君子和而不同,小人同而不和。——《子路》

君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《子路》

不怨天,不尤人,下学而上达。——《宪问》

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《卫灵公》

工欲善其事,必先利其器。——《卫灵公》

人无远虑,必有近忧。——《卫灵公》

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《卫灵公》

君子不以言举人,不以人废言。——《卫灵公》

小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

过而不改,是谓过矣。——《卫灵公》

当仁,不让于师。——《卫灵公》

有教无类。——《卫灵公》

道不同,不相为谋。——《卫灵公》

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——《季氏》

性相近也,习相远也。——《阳货》

道听而涂说,德之弃也。——《阳货》

饱食终日,无所用心,难矣哉!——《阳货》

君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《子张》

6.表明孔子为人处世的原则的句子是:

很多。

己所不欲,勿施于人。(自己不想要的东西,不要施加给别人)

三人行必有我师焉bai。(多个人一起行走,其中必定有我的老师)

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(学习然后du时常复习学过的知识,不也是快乐的吗?有志同道合的有人从远方来到这里,不也是让人愉悦的吗?他人不了解我,而我却不生气,不也是道德上有修养zhi的人吗?)

君子食无求饱,居无求安,敏于事而dao慎于言。(君子。吃,不追求饱足;住,不追求安逸;做事灵敏,言谈谨慎)

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(我十五岁,专有志于学问;三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握;四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一属听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。)

7.孔子有哪些有关于做人的名言

不学礼,无以立.己所不欲,匆施于人.己欲立而立人,己欲达而达人.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?居处恭,执事敬,与人忠.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!过而不改,是谓过矣!过,则匆惮改.不迁怒,不二过.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!人无远虑,必有近忧.无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成.士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.与朋友交,言而有信.以文会友,以友辅仁.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.君子欲讷于言而敏于行.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.巧言乱德.巧言令色,鲜矣仁.刚、毅、木、讷近仁.有德者必育言,有言者不必育德.听其言而观其行.君于不以言举人,不以人废言.古者言之不出,耻躬不逮也.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.事君,敬其事而后其食.礼之用,和为贵.放于利而行,多怨.。

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