短句子网1. 求一篇古风美文
题记：烟竹氤梦云弄月，小苑亭边绽莹雪。瘦影凝寒冰欲折，余香盈袖无穷绝。
习惯了在人前微笑，灿烂得犹如三月的阳光一样温煦。时光犹如白驹过隙，从初识的懵懂到最后的淡忘，有几人还记得当初相遇的地点？时间的河流慢慢将一切痕迹抹去，唯留下一地散乱的文字……
景如初，情已殁。梅雪相依，怅把从前说。玉管呜咽，怜取相思情愈切。寂梦难成横天末，携手共赏花如靥。
画地为牢，期待传说中的天荒地老。梁祝的凄美，演绎这尘世间爱情的痴缠。凝在眼角的泪珠，是那伤透心的绝世毒药。
夜半更阑冰轮缺，舞尽芳华几度别。纷飞的眼泪，伴随着痴心的牵盼。曾奢望：花开不败，缘分永在。然花开了必落，缘尽了人会散，几多深情随云烟。
紫陌红尘痴痴恋，柔情如风化云烟。笔消瘦，字里行间心伤透。北风簌簌吹箜篌，思绪悠悠且停留。红尘中，浮沉多少梦？
那一刻，我升起风马不为乞福，只为守候你的到来……转眼又一寒冬，何时能重逢，住在心里的那个人，藏在记忆深处，不管你是我生命的主人，还是转身的陌路人，那些记忆都铭刻在我心中……
那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生，只为途中与你相见；那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。仓央嘉措的呢喃，在耳畔一遍遍地响起。碎心的一幕幕，在这忧伤的旋律中反复重现。铺开一张带泪的素笺，落笔为你写尽千古的情殇。
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜……片片相思付水流，点点惆怅度春秋。风吹花香影如梦，多少落寞在其中。从不曾淡忘的梦，将前世今生的爱都绽放在这个寒冬。
纷纷扬扬的雪花，飘落一地纯净的相思。如飞花般亦殇，明媚了我今生不息的想念。那一缕情思，挥不去，也割不断。冰天雪地的那端，你的容颜似乎就在我眼前。却是我，永远也到不了的彼岸。
滚滚红尘，于悲喜中行走。沧海一笑，于繁华落尽洗尽铅华，不闻千山暮雪暗香浮游。
一刹那的哽咽，明悟爱是无可救药的绝症。午夜梦回，方明了万事不过是南柯一梦，到头来一梦恍然一梦寒……
佛曰：明知聚散就在弹指间，何苦断肠泪潸潸？明知红尘一切皆云烟，何必痴心一片幻梦间？明知镜花水月悬，何必奢望与君携手度流年？
2. 古风美文好句子：可否借君半生岁月
可否借君半生岁月，
换得柳梢新露映雪。
余生与君，忙来耕地闲来奏乐。
可否借君半生岁月，
换得半无暇白玉珏。
余生与君，不问宦海与世隔绝。
可否借君半生岁月，
换得落花挥洒仙穴。
余生与君，闲暇不求琼楼金阙。
可否借君半生岁月，
换得朦胧惺忪闻鹊。
余生与君，只愿脚步落尽五岳。
可否借君半生岁月，
换得山色风光领略。
余生与君，惬意田园群书涉阅。
可否借君半生岁月，
换得林间轻采迷蕨。
余生与君，炊烟袅袅嬉笑戏谑。
谁的容颜，让谁一生怀念，
如花美眷，似水流年， 却道人生只如初见。
前生，
我焚香，却与你擦肩。
错过了一世动情的流连， 从此寻你，不眠。
今世，屈指，沉湎，
你的容颜，再次浮现，
却已不是当年。
恍惚间，谁拿浮生，乱了流年？
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3. 关于阿鼻地狱古文句子
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。
所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。
次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。
设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。
悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。
非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。
婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
分身集会品第二 尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧只世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。
彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。
以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。
或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。
或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。
非但佛身，独现其前。汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。
其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。
令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。
我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅盘乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。
唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。
观众生业缘品第三 尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名号亦别。
无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。
独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。
千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。
复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。
复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊。
4. 美文赏析最好有的好句赏析（文章里的）
1.站着（闻俊）
你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹！
赏析：
本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。
说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。
5. 现代的美文佳句
楼上比较狠。。。。。瀑布飞流直下三千尺啊！
提问的亲，额，貌似也狠，这个问题太大，很难知道你要的是啥。
比方说，美文这个概念的范围是在太广。指的是文字优美呢，还是思考深邃。
我就随便举点~~~~~~~~~~~~希望有点启发。
写细腻的情感首推张爱玲。
望着你是，我觉得自己很低很低，低到了尘埃里，只是我的心里是喜欢的，于是从尘埃里开出花。
悄然而逝的时光之中到处可以发现一些珍贵的东西，使人高兴一上午，一生，一世。
写悲壮情怀的，对于右任老先生的几句印象很深。
天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇。望我大陆，大陆不可见兮，只有痛苦……望我故乡，故乡不可见兮，永不能忘。（来自《望大陆》）
平易近人的感悟的
我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。（来自林清玄的散文，具体的名字记不清了）
还有文人气息浓厚的
梅雨是押在江南的一个冗长而阴郁的韵脚……（来自《江南词典》）
6. 搜几篇带有诗句的美文,谢了
错误，张晓风 中国故事常见的开端 在中国，错误不见得是一件坏事，诗人愁予有首诗，题目就叫《错误》，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”四十年来像一枝名笛，不知被多少嘴唇鸣然吹响。
《三国志》里记载周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然轻易可以辨出乐工的错误。当时民间有首歌谣唱道：“曲有误，周郎顾。”
后世诗人多事，故意翻写了两句：“欲使周郎顾，时时误拂弦。”真是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故事多弹错几个音，害他频频回首，风流俊赏的周郎那里料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关。
在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的——想想如果不错它几个音，又焉能赚得你的回眸呢？错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了。如果你看到《花田错》《风筝误》《误入桃源》这样的戏目不要觉得古怪，如果不错它一错，哪来的故事呢！ 有位德国戏剧家布莱希特写过一出《高加索灰阑记》，不但取了中国故事做蓝本，学了中国平剧表演方式，到最后，连那判案的法官也十分中国化了。
他故意把两起案子误判，反而救了两造婚姻，真是彻底中式的误打误撞，而自成佳境。 身为一个中国读者或观众，虽然不免训练有素，但在说书人的梨花简嗒然一声敲响或书页已尽正准备掩卷叹息的时候，不免悠悠想起，咦？怎么又来了，怎么一切的情节，都分明从一点点小错误开始？我们先来讲《红楼梦》吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块。
本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。女娲既是神明，她心里其实是雪亮的，但她存心要让一向正确的自己错它一次，要把一向精明的手段错它一点。
“正确”，只应是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题，她要看看那块多馀的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。 就是这一点点的谬错，于是大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。
整一部《红楼梦》原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差误而滑移出来的轨迹，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽每每不错误，惟独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。
《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话“潘朵拉的盒子”有此类似，都是禁不住好奇，去窥探人类不该追究的奥秘。 但相较之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“开盒子”复杂得多。
他走完了三清堂的右廊尽头，发现了一座奇神秘的建筑：门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着“伏魔之殿”四个了，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封皮，锁孔子还灌了铜汁。洪太尉禁不住引诱，竟打烂了锁，撕下封条，踢倒大门，撞进去掘石碣，搬走石龟，最后又扛起一丈见方的大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。
刹那间，黑烟上腾，散成金光，激射而出。仅此一念之差，他放走了三十二座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王…… 《小浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。
那一番莽撞，不意冥冥中竟也暗合天道，早在天师的掐指计算中——中国故事至终总会在混乱无序里找到秩序。这一百零八个好汉毕竟曾使荒凉的年代有一腔热血，给邪曲的世道一副直心肠。
中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一搅和，我们就是失掉夜奔的林冲或醉打出山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢！ 洪太尉的胡闹恰似顽童推倒供桌，把袅袅烟雾中的时鲜瓜果散落一地，遂令天界的清供化成人间童子的零食。两相比照，我倒宁可看到洪太尉触犯天机，因为没有错误就没有故事——而没有故事的人生可怎么忍受呢？ 一部《镜花缘》又是怎么样的来由？说来也是因为百花仙子犯了一点小小的行政上的错误，因此便有了众位花仙贬入凡尘的情节。
犯了错，并且以长长的一生去截补，这其实也正是部分的人间故事吧！ 也许由于是农业社会，我们的故事里充满了对四时以及对风霜雨露的时序的尊重。《西游记》时的那条老龙王为了跟人打赌，故意把下雨的时间延后两小时，把雨量减少三寸零八点，其结果竟是惨遭斩头。
不过，龙王是男性，追究起责任来动用的是刑法，未免无情。说起来女性仙子的命运好多了，中国仙界的女权向来相当高涨，除了王母娘娘是仙界的铁娘子以外，从女仙也各司要职。
像“百花仙子”，担任的便是最美丽的任务。后来因为访友棋未归，下达命令的系统弄乱了，众花的雪夜奉人间女皇帝之命提前齐开。
这一番“美丽的错误”引致一种中国国仙界颇为流行惩罚方式——贬入凡尘。这种做了人的仙即所谓“谪仙”（李白就曾被人怀疑是这种身份）。
好在她们的刑罚与龙王大不相同，否则如果也杀砍百花之头，一片红紫狼藉，岂不伤心！ 百花既入凡尘，一个个身世当然不同，她们佻达美丽，不苟流俗，各自跨步走属于她们自己那一番人世历程。 这一段美丽的错误和美丽的罚法都好得令人艳羡称奇！ 从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。
像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧头开。
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