短句子网1. 跪求《酒干倘卖无》音乐鉴赏分析~~加分
侯德健、李寿全、梁弘志、罗大佑、吴念真等人在创作这张唱片的时候，就决心要让歌声里有故事有画面有生活，还要让苏芮成为活在歌里的声音。如果说《一样的月光》是整部电影想要表达的内核，《酒干淌卖无》就是电影情节在歌声中
的浓缩。前者是冷静的思索之后热切的追问，后者是深切的感情在瞬间的迸发。由此，电影在理性与感性两个方向上的表达都得到了完整而精准的音乐表达。苏芮的人生经历成为她表达这首歌最重要的因素。侯德健后来说："这首歌不是用
技巧写成的，它表达了一种强烈的感情 ……"其实最好的歌都符合这个定律。
2. 酒干倘卖无的歌曲鉴赏
剧中情景与主题曲的歌词很对称，整篇歌词其实就是该剧故事的缩写。“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”，教导人要爱惜自己父母！（21CN娱乐）
歌曲中“是你抚养我长大，陪我说第一句话，是你给我一个家，让我与你共同拥有它”溶入了子女对父亲的爱，体现了故事与音乐互动的完美结合。苏芮的歌声极具韧性，加之宽广音域造成了一种强烈的沧桑感，并用最简单最质朴最催人泪下的音乐语言实现了热切情感在刹那间的爆发。（网易娱乐）
全曲贯穿的主旋律歌词“酒干倘卖无”则是告诉人们父亲的伟大之处，体现了故事与音乐互动的完美结合。（大都市）
3. 跪求《酒干倘卖无》音乐鉴赏分析~~加分
侯德健、李寿全、梁弘志、罗大佑、吴念真等人在创作这张唱片的时候，就决心要让歌声里有故事有画面有生活，还要让苏芮成为活在歌里的声音。
如果说《一样的月光》是整部电影想要表达的内核，《酒干淌卖无》就是电影情节在歌声中的浓缩。前者是冷静的思索之后热切的追问，后者是深切的感情在瞬间的迸发。
由此，电影在理性与感性两个方向上的表达都得到了完整而精准的音乐表达。苏芮的人生经历成为她表达这首歌最重要的因素。
侯德健后来说："这首歌不是用技巧写成的，它表达了一种强烈的感情 ……"其实最好的歌都符合这个定律。
4. 酒干倘卖无的故事的寓意
《酒干倘卖无》是1983年电影《搭错车》的主题曲，《搭错车》讲述了一个退伍老兵哑叔与弃婴的故事。退伍老兵以捡拾破烂为生。1958年冬天的一个清晨，哑叔在高级住宅区捡回一个被遗弃的女婴，取名阿美。此后，哑叔又当爹又当娘，父女二人相依为命，在艰辛贫困的日子中挣扎，凭借着微薄的收入将阿美抚养成人。在青年作曲家时君迈的帮助下，阿美成了一名红歌星。不料阿美成名之后，竟然遗忘了哑叔对她的恩情。在一次演唱会上，时君迈在阿美家附近的时候想去看看阿美的父亲，走到阿美父亲的窗前，邻居给时君迈讲述了阿美父亲从小用《酒干倘卖无》的小号声来逗阿美欢乐，时君迈得到了灵感，没有见阿美的父亲，而是立马回到家里，为了唤醒阿美，为她写了一首歌，就是这首《酒干倘卖无》。时君迈在演唱会前几天把歌寄到了她手里。阿美看了歌词，痛哭流涕，她不停地学唱那首歌，父亲辛苦抚养她长大的一幕幕全都如潮般涌向眼前。阿美没有遵从经纪人的安排，演唱了这首《酒干倘卖无》，虽然触怒了经纪公司，却坚定地表明了她对自己过去人生的歉疚和忏悔，痛悔自己在人生道路上搭错了车。
歌名：《酒干倘卖无》
作词：罗大佑、侯德建
作曲：侯德建
演唱：苏芮
所属专辑：《搭错车 电影原声大碟》
发行时间：1983年
歌词：
多么熟悉的声音
陪我多少年风和雨
从来不需要想起
永远也不会忘记
没有天哪有地
没有地哪有家
没有家哪有你
没有你哪有我
假如你不曾养育我
给我温暖的生活
假如你不曾保护我
我的命运将会是什么
是你抚养我长大
陪我说第一句话
是你给我一个家
让我与你共同拥有它
虽然你不能开口说一句话
却更能明白人世间的黑白与真假
虽然你不会表达你的真情
却付出了热沉的生命
远处传来你多么熟悉的声音
让我想起你多么慈祥的心灵
什么时候你再回到我身旁
让我再和你一起唱
酒干哪淌卖呒。
多么熟悉的声音
陪我多少年风和雨
从来不需要想起
永远也不会忘记
没有天哪有地
没有地哪有家
没有家哪有你
没有你哪有我
多么熟悉的声音
陪我多少年风和雨
从来不需要想起
永远也不会忘记
酒干哪淌卖呒。
《酒干倘卖无》由罗大佑与候德健作词，侯德健作曲，台湾女歌手苏芮演唱，飞碟唱片公司发行，是一首励情励志的国语歌曲。
该歌曲是电影《搭错车》的主题曲，此后被多次翻唱，并于1984年获得第三届香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖。
5. 音乐酒干倘卖无这首歌表达了什么
]《搭错车》暨《酒干倘卖无》赏析 上世纪八十年代，《酒矸倘卖无》的凄楚之声曾唱遍大陆的每一个角落。
号称台湾几大哭片之一的《搭错车》插曲《酒矸倘卖无》，曾在人们的心灵深处掀起过一阵阵的情感波澜。 一个有着艺术细胞与天份的退伍老兵，因病成了哑巴。
被人称作哑叔、以捡破烂和零购趸卖废品为生的哑巴，在路过一座高墙深院时，在墙根下发现一个被人遗弃的女婴，天性善良的哑叔把女婴带回家，给孩子取名为阿美。哑叔对阿美精心照料和哺养，阿美哭泣时，哑叔就吹响笛子或演奏其它乐器，哑叔演奏的这些美妙乐曲，常常使得阿美在得到安慰的同时，也在无意间受到了音乐的熏陶与自然的训练。
上高中时，由于阿美的音乐天赋，被一娱乐界的老板看中并与其签约。从此，阿美在老板的精心包装和打造下，逐渐走红并扬名海外。
但是，阿美与老板的一纸签约，不但成了老板从阿美身榨取高额利润的工具，也成了一道捆在阿美身上的无形而又无情的绳索，致使哑叔在贫病交加的情况下，阿美也没有机会去看望和照顾曾经倾尽心血养育自己的“爸爸”。 这使得阿美的内心感到万分的歉疚与无奈。
于是，在海外舞台上演出的阿美，终于唱出了『酒矸倘卖无，酒矸倘卖无，多么熟悉的声音，陪我多少年风和雨，永远也不会忘记……』 『没有天那有地，没有地那有家，没有家那有你，没有你那有我，假如你不曾养育我，给我温暖的生活，假如你不曾保护我，我的命运将会是什么，是你抚养我长大，陪我说第一句话，是你给我一个家，让我与你共同拥有它，虽然你不能开口说一句话，却更能明白人世间的黑白与真假，虽然你不会表达你的真情，却付出了热忱的生命，远处传来你多么熟悉的声音，让我想起你多么慈祥的心灵，什么时候你再回到我身旁，让我再和你一起唱，酒矸倘卖无，酒矸倘卖无……』 最近，台湾电影《搭错车》被移植到了北京，并被改编成了二十二集的同名电视剧。 在电视剧中，哑叔（孙力）由赵雪健扮演，阿美（刘瑞美）由殷桃扮演。
哑叔的退伍兵身份未变，阿美的亲生父亲、茉莉洒巴的老板（苏民生）出现以后，成了“贩卖”潜力歌手阿美的第一始作佣者。阿美的亲生母亲（刘芝兰）从美国回来以后，也成了间接“贩卖”阿美的帮手。
最后的剧情中，在苏民生和刘芝兰的要求下，哑叔出于不得已以及对阿美前途的考虑，终于同意将阿美的户口迁移到刘芝兰和苏民生的名下，至此，哑叔又成了一个孤独、寂寞而又无助的老人。 剧终时，从国营（后为国有，再往后可能早已经破产）废旧公司失业的哑叔，仍在拖着老弱的病体，依然故我地演绎着一件又一件酷似雷锋般的事迹。
在石碑丛立的墓地里，在刚结婚就病故的老伴李玉琴的墓地中，一个已经破旧的收录机在一个不知名的墓碑前断断续续地播放着阿美的歌，在歌声的抚慰下，哑叔脸上显露着有点儿陶醉而又多少有点自得的笑容。那支孤独的、大大的箭竹条帚，在墓园的雪路上不停地扫动…… 尽管笔者与“老伴”都知道这《搭错车》的电视剧是由台湾的同名电影改编而来，尽管知道这哑叔不过就是由北京电影学院毕业的著名演员李雪健扮演而成，尽管我们知道这阿美也只不过是青年女演员殷桃表演出来的，但是，哑叔的身世和遭遇，哑叔的孤单与寂寞，哑叔那内心的苦痛与无奈；阿美那一次又一次发自内心的哭喊与痛楚，无不震撼和撕咬着观众的心灵…… 电视剧的剧情是由编剧、导演和演员们演绎出来的，但是，现实生活中的一件件事实却是真实的。
尽管这些事实不完全发生在一个人的身上，但是，少有人关注的老兵、拾荒者、孤独而又寂寞的老人、贫困者……在这些人中，尽管他们不缺少良心良知与爱心，更不缺少人性，可是，贫困、天灾人祸与病魔与社会的无助，却时时光临在他们头上。 人们常说，艺术的真实来源于生活的真实！充满真实感的台湾电影《搭错车》，之所以能在改编和移植于大陆后依然能够产生强大的艺术感染力，其原因不外乎就是因为其中充满了生活的真实。
在北京版的《搭错车》中，我们不但看到了人性美的一面和光辉的一面，也看到了在中国大陆历史上曾经辉煌过的国企的优越的那一面，与此同时，我们也看到了在新的历史条件下，在转制的“阵痛”中，与此相关的老兵或是普通职工所遭遇到的痛楚的那一面，更看到了现代社会中的市场经济、资本经济，虽然在繁荣了市场和丰富了社会物质的同时，它的残酷性以及对于人性的扭曲的这个不可复视的事实！ 不可否认，资本经济的优越的一面是显而易见的。 它甚至让中国大陆曾经“不可一世”的国营企业不断因之消亡。
但是，资本经济带给全地球的人们的贫富差距的日益扩大，资本经济带给传统的人们的人情的逐渐淡漠、人性的变态和人性的扭曲，资本经济带给人类的“人口老龄化”，孤独、寂寞与冷漠，却是一个不争的现实。 当笔者看完安徽电视台播完的北京版电视剧《搭错车》后，竟然一夜失眠。
“老伴”在看电视时那不断抹泪的影子一直挥之不去。作为曾经是一名学雷锋的标兵和一名老兵的我；曾经是国企中的一名职工的自己，作为一名曾经自认为是有点艺术细胞并会多种乐器的“知天。
6. 《酒干倘卖无》,什么意思
酒干倘卖无”是闽南语“有酒瓶子卖吗”，是收酒瓶的叫卖语。
那一年，台湾出品了其电影史上的扛鼎之作《搭错车》，罗大佑、侯德健、李寿全等几位日后主宰华语流行乐坛的大师级人物参与创作。捧红了苏芮，她近乎呐喊的演唱是华语歌坛未曾有过的一种声音，一种力量。
而这力量不只是声音的威力，而是歌者本人不屈的生命力。 酒干倘卖无酒干倘卖无 酒干倘卖无酒干倘卖无 多么熟悉的声音 陪我多少年风和雨 从来不需要想起 永远也不会忘记 …… 一首《酒干倘卖无》曾经在祖国大陆大街小巷传唱，时至今日，这首歌仍备受当代青年喜爱而成为许多人日不离口的小曲在哼着。
我虽不是什么歌迷，甚至也称不上爱好者，有时却也随口哼哼“酒干倘卖无……” 那么，怎么突然想起这首歌呢？这是因为想起有关这首歌的话题：酒、干酒、酒干、倘卖、倘卖无……等等等等这些外地人听起来吞吞吐吐、断断续续的语句，使我萌生了为《闽南语林趣话》写篇短文的念头。 常看报纸的朋友也许记得，几年前，这些吞吞吐吐、断断续续的语句曾经以《酒干倘卖无》这首歌为由头，成为我国南方某报“夜光杯”专栏用一整版、数篇文章来研究这句闽南话的话题。
一整版文章中，除了对酒的解释正确外，没有一篇对“酒干倘卖无”这句话的本意、本义讲对的。多数观点认为“酒干”就是把酒干了；“酒干倘”即喝剩下一点在“流淌”；“酒…卖无”是“无酒卖”的倒装……如比这般，分析得有滋有味。
我相信，略为熟知闽南话的人听了这种分析都会为之捧腹！ 大家知道，研究任何一种语言首先要熟悉这种语言。同理，研究闽南话而不熟悉闽南话怎么行呢？“酒干倘卖无”原本是闽南和台湾沿街叫买、叫卖的一句生意话，当时由于各地街头巷尾都在唱《酒干倘卖无》这首歌，一些文人在觉得新鲜之余动了恻隐之心而对这句在台湾和闽南很平常的话展开了研究，他们并不知道这类“街巷语言”真要研究，是取之不尽，道之不绝，难研究透的。
再说，研究闽南每句话都应首先熟悉、了解它的使用环境、语词结构，否则肯定会闹出笑话。比如你如果真够条件研究“酒干倘卖无”这句歌词，那你起码应根据其原本可以准确断开、组合、衍生的词语有：酒、酒干、干酒、干了；倘、毋倘、有倘、无倘；倘卖、倘卖无、无倘卖、有倘卖、卖多少、很好卖、卖无了、无卖了……等等。
有意思吧？一句“酒干倘卖无”短短五个字，一下子可以分解成这么多的词和词组。这又说明，研究闽南话还要有相当数量的闽南语词积累，才能准确分解出更多闽南语词组合并弄清它的真意。
将正确的语词分断出来后，再来研究它的本意、本义。在闽南话中，“酒”即人们日常饮用的各种酒的总称；“酒干”是什么呢？这是外地人最不了解的闽南名词——空酒瓶子；“干酒”是闽南话的倒装“把酒干了”的提议或氛围；“倘”的本义是可以；“毋倘”是肯定词不可以、不应该；“有倘”是设问，有没有什么可以……怎么样；“无倘”也是肯定词，无什么可以……怎么样；“有倘买”是肯定句，有什么可以买；“有倘卖”也是肯定句，有什么可以卖；“买无”是买不到；“卖无”根据语气分意思：语气轻是卖完了、卖了啦。
语气重了是设问“有没有什么东西可以卖？”至此，“酒干倘卖无”这句话的本意、本义就推出来了，即“有没有空酒瓶子卖？”的意思。 “酒干倘卖无”这句话的关键词是“空酒瓶子”，中心意思理解了，怎么断句意思都会对。
如喊成“有空酒瓶子卖吗？”也对。那么，怎么回答“酒干倘卖无”呢？可以是“有”、“有倘卖”、“卖无啦”、“卖了啦”、“无倘卖罗”……等等，也对准了中心意思。
还有一点要注意，“卖无”是设问，如答成“卖无啦”，这个语气词“啦”又成了关键词“卖完了”的意思。 由此可见，闽南方言的每一句话、每一个字都有严谨的逻辑意思，而其中也不乏一句之师，一字之师可供效法。
酒干倘卖无背后的故事 这是一首年代久远的老歌了，却仿佛经久不衰般地一直传唱到现在。其实是一首很感人的歌曲，却慢慢由歌手们翻唱得变了原味。
先是苏芮，唱得还好。然后到现在的迪克牛仔，已经变得越来越趋向于一首单纯的摇滚歌曲了，没了催人泪下的感觉。
闽南、台湾一带的男女老少们，人人都会扯着嗓子唱上几句“酒干倘卖无，酒干倘卖无……”。 这是一句闽南语，大概意思是说“有酒瓶子要卖吗？”。
闽南、台湾一带收购废弃的空酒瓶子，再卖到废品回收站里赚点小钱的人，都是一边走街串巷，一边高喊“酒干倘卖无”。若有谁家里有空酒瓶子要卖，就会叫住这收购废品的人。
很小的时候，我就常常在吼着这首歌——“酒干倘卖无，酒干倘卖无……”。从不知道原唱是谁，只当是流传民间的民歌；从不知道完整的歌怎么唱，只会这一句最脍炙人口的。
到了再大一点点，上了小学，会听歌了，知道大概歌词了，知道唱这首歌的是个女歌手。但一直想不通，印象中隐隐约约的那些歌词，和这句“酒干倘卖无”有什么关系。
单单听这一句，我一直以为，这只是一首劲爆的摇滚歌曲，却没想到它的背后，隐藏了那样凄楚的故事。 我不知道那故事是真是假。
7. 5句好句加赏析
△ 傲气不可有，傲骨不可无——谚语要有正义感，不要盛气凌人。
△ 对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲——美国·杰佛逊△ 贵者自贵，视若埃尘；贱者自贱，视重千钧——晋朝·左思高贵者自以为高贵，我都可把他看作尘土一样，卑贱者虽自以为卑贱，我可把他看作千钧一般重。△ 任凭风浪起，稳坐钓鱼船——谚语△ 比喻有把握，或心中有数，无论发生什么情况，都能安然不动地坚持下去。
△ 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层——北宋·王安石不怕浮云遮住我纵目远眺的视线，因为我站在山峰顶上的高塔最顶层。比喻作者有远见卓识，高瞻远瞩。
今人引用来说明，人有了政治上的真知灼见，就能站得高，看得远，看得清事物的本质，不管什么政治“浮云”都不能迷惑自己，都不能动摇自己的决心。△ 举世混浊我独清，众人皆醉我独醒——楚·屈原（史记）整个社会都黑暗混浊，只有我才清白，人们都是昏沉麻木，只有我才头脑清醒。
表白了屈原的高洁情操以及他对黑暗政治的愤恨。△ 走自己的路，让别人去说吧——意大利谚语强调坚定不移地朝自己的目标去奋斗，不去管别人如何议论纷纷，如何评论。
△ 你走你的阳关道，我走我的独木桥——谚语表示自己的道路已选定，不再更改。也用以要求别人不要干扰自己。
△ 不以言举人，不以人废言——春秋·孔子不要因为某人的话说得漂亮，就提拨重用他（而要看他的实际行动），也不要因为某人不好，犯了错误，就废除他说过的正确言论。启发人们要全面地分析、考察某人和某些言论。
△ 赏不避疏贱，罚不避亲贵——晋·杨泉赏赐不遗漏关系疏远和地位低下的人，惩罚不放过关系亲近和地位尊贵的人。△ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐·王维请您再干完一杯酒吧，分手以后，您向西出发，走过阳关以西，就没有什么知心朋友在身边了。
以上两句诗，分别时不是停留在一般的祝愿和安慰上，而是把内心深处对友人的真挚笃厚的情谊倾吐出来。△ 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——唐·李白这桃花潭的水尽管有一千尺深，也比不上汪伦送别我的深情厚意。
比喻夸张用得十分贴切，把对友人的深情厚意表达得极其形象、具体、深刻。△ 海内存知己，天涯若比邻——唐·王勃只要我们的友情深厚，心心相通，就算远在天涯海角，也好比近邻一样。
△ 一言既出，驷马难追——欧阳修话一说出口，四匹马拉的车子也追不回来。强调说话要负责任。
△ 出污坭而不染，濯清涟而不妖——宋·周敦颐莲花从污坭里长出，却不沾上污秽；在清水里荡涤过，但不显得娇媚。比喻无论生活在任何环境里，都能保持高风亮节。
△ 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫——元·萧德祥孩子不会因为母亲长得丑就不认娘，狗也不会因为家贫而离开主人。比喻人们不会因为家乡或祖国的贫穷落后而离弃它。
△ 松柏本孤直，难为桃李颜——唐·李白松柏孤高挺直，难以象桃李那样取悦世人。比喻品德高尚的人刚直不阿，不去阿谀奉承别人，讨好别人。
△ 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋·郑思肖抱香死：指菊花枯于枝头而不脱落，比喻坚贞不屈的气概。北风：喻指恶势力。
“宁可”两句，今天引用来歌颂那种在恶劣环境中，志坚如磐、坚贞不渝、宁死不屈的高贵品质。△ 海棠不惜胭脂色，独立濛濛细雨中——宋·陈与义海棠花在寒风冷雨中，不顾惜自己那胭脂般的鲜红姿色，巍然屹立，刚强不屈。
赞扬那些在恶劣环境下，不顾个人的利益，而继续奋斗下去的仁人志士的高贵品质。△ 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？——明末清初·黄崇仪就算死了我也还是不肯把灵魂出卖，向清人屈服，贫苦又怎么样？难道能奈何我什么吗？现用来赞扬爱国志士不怕贫穷艰苦，不怕敌人的威迫，死不辱节的高贵品质。
△ 谁道人生无再少，门前流水尚能西——北宋·苏轼我家门前兰溪之水还能往西流呢！谁说人生不能返老还童呢？从自然法则看，人生再少是不能的；但从另一个意义上看，一个人如果能发奋图强，老当益壮，从精神生命来看确实是越活越年青的。表达了作者那种乐观、奋发、进取、向上的生活态度和人生志趣。
△ 莫道桑榆晚，为霞尚满天——唐·刘禹锡桑榆：指晚年。现在不要说太阳快要下山了，它照映出的晚霞还会灿烂辉煌，充满天空的。
本意说：别说我们已经到了垂暮之年，可我们还要发挥作用，还要干出一番事业来。常用来勉励人们，不要因为年纪老迈而悲观丧气，而要振作奋斗，积极做贡献。
△ 老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明——叶剑英我喜欢歌颂黄昏时的景色，你看，在夕阳的照射下，青山的景色多么明亮、美丽啊！与“夕阳无限好，只是近黄昏”的悲观论调相反。△ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝——唐·刘禹锡自古以来每逢秋天人们都感到萧瑟凄凉，我要说秋天的景色更胜春天呢？说明作者对年老并不感到悲观，而充满乐观主义精神。
△ 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国·曹操千里马虽然老了，成天伏在马棚里面，而它的志向仍非常远大，要想驰骋千里；壮烈之士，虽然到了垂暮之年，他们雄心壮志并没有消止。现在常被人们引用来勉人或自勉。
8. 古诗赏析
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。
而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。 诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。
“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。
“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。
一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。 ？？这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。
从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。
境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（《诗薮·内编》）。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明。
李白《静夜思》赏析 胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮•内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。
李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。
所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。 这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。
可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。
为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。
诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。
凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。 短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。
它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。
诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。
从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
9. 李白的名句（加赏析）
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。
《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。
《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
《梦油天姥吟留别》 李白在中国人民的心中，早已不只是一个诗人那么简单。他变成一则如风的传奇，吹拂着我们，使我们拾不得睁开现实的眼睛。
念他的名字，四壁间便彷佛溢满酒香。 念他的名字，胸怀里便彷佛擂动着豪气的鼓。
念他的名字，尊贵的帝王御手调羹。 念他的名字，掌权的高傲奴才也为他脱革化。
低声，念他的名字，他们看见水月轻晃，连死亡也也因为他变得浪漫，柔美。 「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月」，就请暂且放下一些琐事，让我们同天上谪仙人——李白，共醉一场绝美不似人间的酒宴。
2.生平梗概： 李白（七0一~七六二），字太白，出生在碎叶（唐朝时设北庭都护府管辖，今哈萨克境内），生于唐武后大足元年，卒于肃宗宝应元年，年六十二岁。大约五岁那年，李白随父迁居到蜀中的江油，年少；的李白博览群书，很快学会了写诗作文。
那时，苏 为益州长史，对李白的才华相当讶异，他说：「是子天才奇特，稍益以学，可比相如」。大约二十五岁，李白开始漫游蜀中的名胜古迹，唐玄宗开元十三年（公元七二五年）春，李白告别四川，沿长江而下，漫游各地，他说自己年轻游扬州时，「不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之」（『上安州裴长史书』），又曾在今湖北安陆住过相当长的时间，所谓「酒隐安陆」，在此期间，他既和友人元丹丘，元演在中原到处游览饮宴，更「学剑来山东」，寓家任城（今山东济宁），与孔巢父，韩准、裴政等会徂徕山，酣饮纵酒，号竹溪六逸。
可见其生活的一斑。李白的这段漫游时期，正当开元盛世，他的许多诗都已充份显示他的艺术才华。
天宝初年，他应召八京，贺知章见其文，叹曰：「子谪仙人也」，唐玄宗对他很重视，让他供奉翰林院，起草诏诰。后来李白被高力士所谗，玄宗赐金让其还山，浮游四方，与杜甫成为莫逆之交。
天宝十四年（公元七五五年），安史之乱爆发，李白加入永王李璘的队伍，想协助他平乱，从来，肃宗忌之，杀李璘，李白因「从逆」被补，理当杀头，由于得到朝中大将郭子仪的营救，才免除死罪，被判处流放夜郎（今贵州）。遇赦而还，开始了一生中最后一次漫游。
这次漫游历时三年多，地点主要在今安徽省南部。相传他醉欲捞水中之月，因溺死。
3.代表著作： 春夜宴桃李园序：本文选自李太白集，虽名为序，但与序跋不同，应属杂记类古文。李白的散文虽然不多，但往往独辟蹊径，颇具特色。
春夜宴桃李园序写的不过是日常生活中宴酒咏诗的寻常场景，但李白却下笔不凡，于诗情画意中别见一番豪迈之气。 文章开篇，既不写春，也不点宴，而是宕开一笔：「夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
」两句整饰工丽的骈文，抒写天地之博大，光阴之永恒。「浮生若梦，为欢几何」写如梦之人生，面对着永恒的时空，不禁感叹起自己的渺小和脆弱。
接着，作者笔锋一转，以「阳春召我以烟景，大块假我以文章」两句，将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景，召「群季」，集「俊秀」，把酒揽月，赏花咏诗，高谈畅饮之际，更当如惠连、康乐一般述志写情，一泄胸中奇才壮采。全文明快欢畅之音转为泪扬奔放。
「开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？」诗人们任兴所趋，尽情地诉说自己生命的美丽、信心和渴望。
充满了对自我豪迈的肯定。 望庐山瀑布：这首诗措写了庐山瀑布的壮丽景色，反映出诗人对祖国大好河山的热爱。
长相思： 『长相思』，乐府『杂曲歌辞』旧题。题意取自古诗：「上言长相思，下言久。
