为人性僻枕佳句

1.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休是什么意思

“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”这两句诗的意思是:平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。出自唐代杜甫《江上值水如海势聊短述》。

其中“语不惊人死不休”为传世名句,道出了杜甫诗作的特色,反映了他认真严谨的写作态度。

原诗:

《江上值水如海势聊短述》唐代:杜甫

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫兴,春来花鸟莫深愁。(漫兴 一作:漫与)

新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟。

焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。

释义:

平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。

人已越来越老,诗写得不怎么经心了,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。

江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。

希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。

扩展资料:

此诗当作于唐代宗上元二年(公元761年)。杜甫(诗圣)时年五十岁,居于成都草堂。

这首唐诗的题目是《江上值水如海势聊短述》,写于公元761年,当时的杜甫恰好50岁。这首诗歌当中,最引人瞩目的就是“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”两句,这14个字也是这首诗中流传最广的两句。这两句写出了诗人写诗的态度,诗人写诗的技巧,诗人写诗的价值追求。

这首诗的一开篇,就写出诗人写诗的追求,“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,杜甫对待写诗的态度是一丝不苟的,平生写诗就喜欢细细琢磨,以求能够提炼出最佳诗句,以求能够让诗句深刻隽永,在世间广泛流传。如果没有达到这个程度,杜甫会下决心仔细琢磨研究,死不罢休。

“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”,这两句其实写的是杜甫今日写诗的状态,因为年纪很大了,精力不济,虽然还在坚持写诗,也很喜欢写诗,但是却已经没有过去那么执着那么认真了,更多的只不过是随随便便的敷衍。即便是之前看到春天的花鸟都会感慨一番,今天似乎也都没有那份力气和深情了。

“新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟”,年老对于写诗已经没有太多追求,反而更加注重生活的细节,这两句杜甫写垂钓,写小舟在江水游荡,意在渲染今日的生活,由此也能更好的引出后面两句。

“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游”,今天我的诗情并不如过去那样富有生机,但是如果能够有陶渊明谢灵运这样的诗坛高手陪伴左右,相信此时的我们必将会饮酒畅谈,写诗作赋共同漫游了。

这首诗看似平淡无奇,但是前两句表现出了诗人之前写诗的态度,也告诉我们对待文学的正确态度。在后面的诗歌写作中,诗人表现出一副看似平淡、消极的心态,但是却也引出“焉得思如陶谢手”,抒发出没有诗友唱和的遗憾,也影响了自己诗词创作的心态。

参考资料来源:搜狗百科——江上值水如海势聊短述

2.各位哥哥姐姐帮帮忙为人性僻枕佳句,语不惊人死不休

杜甫的诗句“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”出自《江上值水如海势聊短述》

【译文】 我的僻性是特别喜欢写诗琢句,如果写不出惊人之语,那就至死也不肯罢休。

【赏析】这两句表明诗人在诗歌创作中十分重视语言的选择和锤炼。他性好佳句。并认为要写出佳句,就必须有足以使人吃惊的语言。他执着地追求这种语言,不达目的,决不罢休。诗人对诗歌语言的刻意求工,对文学创作的严肃认真态度,是他成为伟大诗人的重要条件之一。

【原诗】《江上值水如海势聊短述》

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫兴,春来花鸟莫深愁。

新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟。

焉得思如陶谢手,令渠述作与同游 。

3.为人性僻耽佳句请您给一些蕴涵丰富哲理的语句,或是十分经典的语句

话题作文美句集锦 宽容润滑了彼此的关系,消除了彼此的隔阂,扫清了彼此的顾忌,增进了彼此的了解。

温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。 尊重是一缕春风,一泓清泉,一颗给人温暖的舒心丸,一剂催人奋进的强心剂。

只有我们愿意打开心内的窗,才会看见心灵的宝藏;只有我们愿意打开心内的窗,才会看见门外清明的风景;只有我们愿意打开心内的窗,人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来;只有我们愿意打开心内的窗,我们才能坦然勇敢走出门去,一步一步走向光明的所在。 母爱是一滴甘露,亲吻干涸的泥土,它用细雨的温情,用钻石的坚毅,期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点,而是一条流动的河,这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

有了执著,生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著,孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著,欢乐可以绽放成满圆的鲜花。 生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前。

思念是一首诗,让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨,让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光,让你的阴郁的日子里明朗起来。 母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

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生活,就是面对现实微笑,就是越过障碍注视未来;生活,就是用心灵之剪,在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活,就是面对困惑或黑暗时,灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。 拥有诚实,就舍弃了虚伪;拥有诚实,就舍弃了无聊;拥有踏实,就舍弃了浮躁,不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实拥有,在一些时候,大度舍弃也是一种境界。

“明”可理解成两个月亮坐在天空,相互关怀,相互照亮,缺一不可,那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁!人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦,没有朋友的人是生活的黑暗中的人,没有朋友的人是真正的孤儿。 如果你努力去发现美好,美好会发现你;如果你努力去尊重他人,你也会获得别人尊重;如果你努力去帮助他人,你也会得到他人的帮助。

生命就像一种回音,你送出什么它就送回什么,你播种什么就收获什么,你给予什么就得到什么。 春暖花会开!如果你曾经历过冬天,那么你就会有春色!如果你有着信念,那么春天一定会遥远;如果你正在付出,那么总有一天你会拥有花开满圆。

真诚是美酒,年份越久越醇香浓型;真诚是焰火,在高处绽放才愈是美丽;真诚是鲜花,送之于人手有余香。 一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀! 让我们挥起沉重的铁锤吧!每一下都砸在最稚嫩的部位,当青春逝去,那些部位将生出厚晒太阳的茧,最终成为坚实的石,支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。

生活如海,宽容作舟,泛舟于海,方知海之宽阔;生活如山,宽容为径,循径登山,方知山之高大;生活如歌,宽容是曲,和曲而歌,方知歌之动听。 爱是一盏灯,黑 暗中照亮前行的远方;爱是一首诗,冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风,是冬日的阳,是春日的雨,是秋日的果。

选择自信,就是选择豁达坦然,就是选择在名利面前岿然不动,就是选择在势力面前昂首挺胸,撑开自信的帆破流向前,展示搏击的风采。 信念的力量在于即使身处逆境,亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运,亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸,亦能促使你保持崇高的心灵。

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不要吝惜自己的爱,敞开自己的胸怀,多多给予,你会发现,你也已经沐浴在了爱河里。 生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

岩石下的小草教我们坚强,峭壁上的野百合教我们执著,山顶上的松树教我们拼搏风雨,严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。 因为爱心,流浪的人们才能重返家园;因为爱心,疲惫的灵魂才能活力如初。

渴望爱心,如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心,如同世纪之歌渴望永远被唱下去。 学会宽容,意味着成长,秀木。

4.“为人性僻耽佳句”是什么意思

江上值水如海势聊短述 为人性僻耽佳句, 语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫与, 春来花鸟莫深愁。 新添水槛供垂钓, 故著浮槎替入舟。

焉得思如陶谢手, 令渠述作与同游。 本诗作于上元二年(761)。

杜甫时年五十岁,居于成都草堂。诗题中一个"如"字,突现了江水的海势,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。

江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰:"聊短述"。

诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。 既然聊为短述,山语岂能平平?诗人自谓"为人性僻耽佳句,语不惊人死不休",足见"聊短述"的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。

正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓"老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁"。

仇兆鳌评杜甫"少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣。"(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺道:"春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。

若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?"(《杜诗详注》卷之十)这里是说春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,"莫深愁"为杜甫自况。至于"浑漫与"中的"与"字,旧本曾作"兴",清末郭曾忻解释说:"所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。

"(《读杜??记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。

它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。

正如金圣叹所说,此"不必于江上有涉,而实从江上悟出也。 "(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。

为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道:"新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。

"此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。 正如王嗣?]所说:"水势不易描写,故止咏水槛浮舟。

此避实击虚之法。"(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说:"不必于江上无涉,而实非着意江上也。

"(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一"焉"字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。

若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。 "更为惊人之语也。

"(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:"每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。

诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是'江上值水如海势'七字而止,下又缀以'聊短述'三字。

读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?"(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。

虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。

参考: 。

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