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中考里简明扼要的考法：1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.-----《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 ——比喻旧事物必将被新事物所代替.2.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔.-----《赤壁》杜牧 ——用两个美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势产生的重大影响.3.但愿人长久，千里共婵娟.------《水调歌头》苏轼 ——表达与亲人共赏人间美景的心愿，体现自己乐观的人生态度.4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.------《过零丁洋》文天祥 ——与司马迁说过的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”道出类似的生死观，并表现出文天祥以死明志的决心.不必完全背过，理解并能够联系起来就行，。
2. 有关大学的名句
1、上了大学后，我认识到每个学生都能学得不错，都能保持平均分数以上的成绩，而且也能对所学内容领会透彻。课程并非很艰难，因为标不是在没有任何帮助的情况下自学，也不是拿你完全不理解的测验考你。只要获得了中学文凭或同等学历，凡是对上大学有兴趣的学生都应该能获得成功。
2、有人说，大学不过是高中的延伸，在这里还得继续高中的那种拼命苦学；又有人说，跨进大学校门，前途和事业便有了保障，可以痛痛快快玩四年了。我认为，大学是一幅空白画卷，等着你用智慧和双手描绘属于自己的七彩青春。那个夏天，带着那句“勤奋创新，为人师表”的誓言，我跨进了大学校门。
3、当我有幸迈入大学的门槛，却发现与其说大学是一片圣土，不如说是一个熔炉。大学校园融入了天南地北与社会方圆，其中有来自五湖四海的同学，有形形色色、丰富多采的活动，形成了独有的校园文化；大学校园融入了中学时代的纯真，更包罗了世间百态、人间万象。无论是社会上常见的琐事俗事，还是学校独有的趣闻逸事，都会时常呈现在你面前，关键就要看你怎样去感悟与理解。于是，有些人步入大学后成了“神雕侠侣”，有些人却“笑傲江湖”，而另一些人只能“侠客行”了。
4、在大学生活了一段时间，我发现这座“象牙塔”是有棱有角的，一不小心就有可能撞上。在中学时代，我们大多习惯于问老师该怎么做；但在大学，老师不会给你明确的答案，需要你自己去思考，去选择。举个例子，当你同时面临观摩全国英语演讲比赛和世界着名交响乐团的演奏时，你如何选择呢？对于我来说，我会选择去听演讲，因为我认为观摩演讲比赛带给我的收益更多。当然不同的人有不同的看问题的角度，不同的问题又有不同的处理方法。其实，学会如何去思考问题，如何在两难中取舍也应被视作大学课程之一，更是对自我的一种锻炼。
5、不如大学，是我们人生的另一个新起点，是真正意义的大学，是每个幸运的大学生生命中最重要的旅程，这一路由三个宽阔的台阶和无数的细砖碎瓦组成我们年轻的凛冽和青春岁月！然而，该怎么应对大学的第一个台阶。大一是现在每个刚进入大学的同学所思考的，所怅惘的。
6、大一，是开始的良端，也是完结的预兆。大一和我们的许多境遇一样，只有一次，而这个开始是有着制胜的影响甚至决定意义！
7、在无限的憧憬和遐想中，大学生活开始了。时间总是从你身后悄无声息的溜走，从你的脚底下滑过，从你的视野里飞过……不知不觉中，大学生活都快一年啦！还记得刚进大学时，每每独自走在偌大一个校园里望着一张张陌生的面孔，内心是那么的孤寂，就在那一瞬间，感觉到自己竟是如此的渺小。然而，我对自己依旧那么自信，其实有时候人真的很无奈，那也成为我振作起来的唯一动力。
8、我的大学生涯即将过半，而我也渐渐明白大学其实是一个大舞台，一个属于你自己的舞台。在这里你既是导演又是主角，只要你敢于尝试，那么所有的聚光灯都会向你打来。而你要做的就是努力去演好你的角色，无论发生什么，相信自己，没错的！
9、当我第一步踏进校园时，就被大学自由自在的生活吸引，我像一匹断了缰绳的野马，摆脱一切的束缚，主导自己的生活。
10、大学是每个学子心目中的“象牙塔”。在读高中期间，我也曾对大学有过幻想与憧憬，想象着我将要进入的大学是怎样的，想象着大学中会发生的事。大学，成为了我心中的一片圣土。
11、大学，是梦开始的地方；为了不使这个梦在毕业时落空：那我们就要用一种认终为始的心态去规划与度过大学生活。大学也是我们人生中最集中的可以扬长避短的时期，早可以尽情折腾的时期，所以如果谁的大学默默无闻了，平平淡淡了，那他就没有真正的理解大学的含义与作用。因为一旦失去青春的激情，便永远也找不到了，所以大学一定要且行且惜！
12、大一是大学的开端，是影响大学其他三年的重要一年，所以这进入大学的第一步要走好，这样才可以为其他的三年打下基础，我时刻坚信只要做到了步步为营，就能步步升高，就能步步为赢。一切只因“当梦想扬帆起航！
3. 《大学》中的经典名句
《大学》中的经典句子 1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。【注释】 选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。亲：更新。
止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】 大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】 在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。【注释】 选自《大学》第二章。
齐：管理。修：修养。
正：端正。致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。【译文】 古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】 治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】 选自《大学》第二章。
【译文】 对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。【赏析】 这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。4.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】 选自《大学》第三章。止：达到。
敬：恭敬。慈：慈爱。
信：信义，诚信。【译文】 作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】 《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。5. 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。【注释】 选自《大学》第三章。
毋：不要。恶：前一个厌恶，后一个污浊。
好：前一个喜欢，后一个美丽。【译文】 所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】 这段话主要是对诚意的含义论述。《朱子。
4. 有关大学的名言警句
大学的一个独特特征是，它们把科学和学问设想为处理最终无穷无尽的任务……教师不是为学生而存在；教师和学生都有正当的理由共同探究知识。”
——洪堡，[美]伯顿·克拉克.探究的场所[M].王承绪译.杭州：浙江教育出版社，2002.19,20,54. 大学需要宁静 “大学的生存条件是宁静与自由，自由是必须的，宁静是有益的，大学全部的外在组织即以这二点为依据。”——洪堡 陈洪捷.德国古典大学观及其对中国大学的影响[M].北京：北京大学出版社，2002. 大学的自由 国家必须保护科学的自由，在科学中永无权威可言——洪堡。
陈洪捷.德国古典大学观及其对中国大学的影响[M].北京：北京大学出版社，2002. 忘记生活 “当科学似乎多少忘记生活时，它常常才会为生活带来至善福祉。”——洪堡 陈洪捷.德国古典大学观及其对中国大学的影响[M].北京：北京大学出版社，2002. 学术自由 大学最主要的原则是尊重自由的学术研究。
——洪堡，[德]鲍尔生.德国教育史[M].滕大春等译.北京：人民教育出版社，1985. 大学与国家 国家决不应指望大学同政府的眼前利益直接联系起来；却应相信大学若能完成它们的真正使命，则不仅能为政府眼前的任务服务而已，还会使大学在学术上不断地提高，从而不断地开创更广阔的事业基地，并且使人力物力得以发挥更大的功用，其成效是远非政府近前布置所能意料的。——洪堡 大学的职能 “大学是教育机构，也是研究机构，但大学存在的主要原因既不能从它向学生传授纯粹知识方面，也不能从它为院系成员提供纯粹研究机会方面去寻找。
……大学存在的理由在于，它联合青年人和老年人共同对学问进行富有想象的研究，以保持知识和火热的生活之间的联系”—— 英国数学家兼教育家A·N·怀特海 教育不是着眼于实用 教育必须培养人的自我决定能力，而不是要培养人们去适应传统的世界。教育不是首先着眼于实用性，不是首先要去传授知识与技能，而是要去唤醒学生的力量，培养他们的自我性、主动性、抽象的归纳力与理解力，以便使他们能在目前还无法预料的未来局势中，自我作出有意义的选择。
——费希特，柏林大学第一任选举出来的校长。 人与教育 人不应被作为手段，不应被看做一部机器上的齿轮。
人是有自我目的的，他是自主、自律、自决、自立的，是由他自己来引导内心，是出于他自身的理智，并按自身的意志来行动的。而教育的实质，就在于如何使人们能去理智地引导内心，理智地采取行动。”
——康德，摘自托马斯.尼佩代尔《德意志史1800-1866》p34 知识的价值 “知识的费用—不管其价格如何—比之于世界在整个人类无知的历史上所付出的代价来说，总是微小的。”——美国前总统林登·B·约翰逊 大学的理想 “大学的理想要靠每一位学生和教师来实践，至于大学组织的各种形式则是次要的。
如果这种为实现大学理想的活动被消解，那么单凭组织形式是不能挽救大学生命的。”——雅斯贝尔斯 大学与社会的冲突 大学里的先进思想、进步的价值观念往往与阻碍社会发展的势力产生冲突，大学因而也成为社会变革的“策源地”。
在中国有人们熟知的“五四”运动与北京大学，在国外，如艾尔文·古德纳列举的那样，最初支持路德反叛教会的，是他所在的位于威登堡的大学以及德国其他大学里的教师和学生；英国爆发的大规模资产阶级革命，大学是反叛的源头；在俄国，1905年革命以前的所有革命运动都是以知识分子和学生为基础的。1905年革命也首先发端于学生罢课，然后才传播到工人和农民阶层。
[22]可以说，从大学产生以来，大学与社会的冲突时而紧张，时而缓和，但始终没有间断过。 ——“现代大学制度”概念综述，宋旭红，江苏高教，2005年 03期 什么是大学 大学不是一个用一种观点来看世界的紧密结合的专业群体。
作为不同专业的聚合，它是非集权的、松散的和软弱的，——著名社会学家和高等教育学者伯顿·克拉克 大学的自主性和独立性 “大学应向社会，也向政府证明，它能够对经济的发展和社会福利的提高作出重要的贡献。但大学在执行政府的发展纲领和回应现代经济的要求的同时，应当竭力保持本身的自主性，这是大学实现它的下述独特的功能所绝对必须的：进行‘纯’学术研究，实施社会批评，发展智力文化，服务作为人的这一社会存在等。
大学是唯一能够解决所有这些问题的社会组织”——赫威·卡利耶，大学的文化模式[J].黄顺经译.外国高等教育资料，1998,(3). 大学的功能 “每一个较大规模的现代社会，无论它的政治、经济或宗教制度是什么类型的，都需要建立一个机构来传递深奥的知识，分析批判现存的知识，并探索新的学问领域。换言之，凡是需要人们进行理智分析、鉴别、阐述或关注的地方，那里就会有大学。”
——[美]约翰·S·布鲁贝克.高等教育哲学[M].郑继伟，张维平等译.杭州：浙江教育出版社，1986:12. 学术自由 “就是可以自由地发表新思想和新发现，不仅不必因其向正统挑战而怀有畏惧之心，并且确信这种新思想或新发现如果经得起考验，就可以变成新正统以代替旧正统。在科学研究领域中是不分等级高下的，科学上的权威不是一成不变的，而学问的整个结构是由。
5. 大学里的名句有哪些
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
5. 苟日新，日日新，又日新6. 十目所视，十手所指，其严乎！
7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。 12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
14.仁者以财发身，不仁者以身发财。
6. 形容大学的名句
1、年轻是充满向往和激情是岁月，大学是绚丽多彩生活的缔造摇篮。象牙塔里是八仙过海、各显神通的圣地，只要自己有闪光点总能找到自己的舞台。 2、大学生在修业的同时也要修德，我们不仅要技术精湛，也要厚德载物。
1、年轻是充满向往和激情是岁月，大学是绚丽多彩生活的缔造摇篮。象牙塔里是八仙过海、各显神通的圣地，只要自己有闪光点总能找到自己的舞台。 2、大学生在修业的同时也要修德，我们不仅要技术精湛，也要厚德载物。
1、年轻是充满向往和激情是岁月，大学是绚丽多彩生活的缔造摇篮。象牙塔里是八仙过海、各显神通的圣地，只要自己有闪光点总能找到自己的舞台。 2、大学生在修业的同时也要修德，我们不仅要技术精湛，也要厚德载物。
7. 大学教室用的名言警句
1.信息技术是21世纪的第一生产力 2.掌握信息，赢得未来 3.信息流通，共赢未来 4.信息，是人类传承文明，把握未来的载体. “读书学习”名言警句 读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。 宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。 星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。 粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。
天不言自高，地不语自厚。 水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。 不实心不成事，不虚心不知事。
不自是者博闻，不自满者受益。 虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。 自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。 成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。 言过其实，终无大用。
知识愈浅，自信愈深。 讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。 秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。 骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。 骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。 鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。 赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。 虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。 满足现在的成就，就窒息了未来。
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。 人唯虚，始能知人。
满招损，谦受益。 满必溢，骄必败。
知识贮藏在谦虚的大海中。（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
（蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。 试试并非受罪，问问并不吃亏。
善于发问的人，知识丰富。 不听指点，多绕弯弯。
不懂装懂，永世饭桶。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。 学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。 手指有长有短，知识有高有低。
学无前后，达者为师。 边学边问，才有学问。
若要精，人前听。 只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。 老姜辣味大，老人经验多。
请教别人不折本，舌头打个滚。 怕问路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。 书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。
（非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收获。 一艺之成，当尽毕生之力。
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。 针越用越明，脑越用越灵。
学在苦中求，艺在勤中练。 不怕学问浅，就怕志气短。
才华是血汗的结晶。 才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如阶尽管费力，却一步比一步高。 不经过琢磨，宝石也不会发光。
心专才能绣得花，心静才能织得麻。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。 多练多乖，不练就呆。
只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。 困难是人的教科书。
汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。 学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。
先学爬，然后学走。 心坚石也穿。
好记性不如烂笔头。 勤勉是成功之母。
好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。 百艺通，不如一艺精。
同时赶两只兔，一只也捉不到。 一回生，二回熟，三回过来当师傅。
学如逆水行舟，不进则退。 学习如赶路，不能慢一步。
学问之根苦，学问之果甜。 学问勤中得，富裕俭中来。
注意力是智慧的门户。 要得惊人艺，须下苦功夫。
只要功夫深，铁杵磨成绣花针。 拳不离手，曲不离口。
常说口里顺，常做手不笨。 最淡的墨水，也胜过最强的记性。
搓绳不能松劲，前进不能停顿。 瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。（南斯拉夫谚语） 谁游乐无度，谁没空学习。
（法国谚语） 谁要懂得多，就要睡得少。（亚美尼亚谚语） 知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
（丹麦谚语） 知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊尔谚语） 学如驾车登山，不进就退。
（日本谚语） 书读百遍，其义自见 读了懂不了，用处也不大。 一窍通，百窍通 心里没有眼，有眼也无用。
仔细考虑一天，胜过蛮干十天。 吃别人嚼过的馍没有味道。
尽信书，莫如无书。 灯不拨不亮，理不辩不明。
8. 《大学》名言有哪些
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
（第二章）为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（第三章）所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。（第三章）富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（第三章）君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
（第十二章）道得众，则得国；失众，则失国。（第十四章）好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
（第十六章）君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。（第十六章）生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
（第十七章）。
