短句子网1. 锦囊佳句的典故
锦囊佳句，成语，典出《全唐文》卷七百八十〈李商隐十·李贺小传〉。李贺”恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。“后遂以”锦囊佳句
“等指优美的文句。亦省作“ 锦囊句
”。长吉细瘦，通眉长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知，所与游者，王参元杨敬之权璩崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然后为诗，如他人思量
牵合，以及程限为意。唐朝时期，诗人李贺身体很瘦小，经常带着一名书童，骑着一匹弱马，在郊外闲游，看到漂亮的风景，即景生情写下几句，放到书童背上的锦
囊中。
2. 李贺锦囊藏诗的典故
典故原文： “每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。
恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见书所多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已尔。
’上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。
非大罪及丧日，率如此。” 译文：长吉每天都与他们一同出游。
从没有先确立题目然后再写诗，如同他人按照法式连缀成篇那样，以符合作诗的规范为意。常常骑弱马，跟随一个小书童，背着古锦囊，碰到有心得感受，写下来投入囊中。
等到晚上回来，他的母亲让婢女取囊中所有，见所写很多，就怨怒地说：“这个孩子要呕出心肝才算完吗？”说完就点灯，送上饭给长吉吃。长吉从婢女那里取出书， 研墨拿纸补成完整的诗，投入其他囊中，不是大醉及吊丧的日子全都如此。
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。
有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
3. 李贺锦囊藏诗的典故
典故原文：
“每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见书所多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已尔。’上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大罪及丧日，率如此。”
译文：长吉每天都与他们一同出游。从没有先确立题目然后再写诗，如同他人按照法式连缀成篇那样，以符合作诗的规范为意。常常骑弱马，跟随一个小书童，背着古锦囊，碰到有心得感受，写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女取囊中所有，见所写很多，就怨怒地说：“这个孩子要呕出心肝才算完吗？”说完就点灯，送上饭给长吉吃。长吉从婢女那里取出书， 研墨拿纸补成完整的诗，投入其他囊中，不是大醉及吊丧的日子全都如此。
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
4. 锦囊的来由
锦囊
旧指锦制的袋子
现常用于下：
锦囊佳句
唐·李商隐《李长吉小传》：“（李贺）恒从小奚奴（奚，仆役），骑駏驉，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”
释译：李贺外出常带一小仆役，骑着駏驉（一种似骡的动物），背着一只上代留下的破锦袋，遇到想出的诗句或心得，就写下丢进口袋中。后遂把作诗也叫做“锦囊所得”。
清·沈复《浮生六记·闺房记乐》也有记载： 余戏题其签曰：“锦囊佳句。”不知夭寿这机此已伏矣。
锦囊妙计
旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“汝保主公入吴，当领此三个锦囊。囊中有三条妙计，依次而行。”
5. 作文 呕心沥血
在蓝天和碧野之中，每天都重复着这样一幅动人的画面：美丽的晨光中，一个细瘦的书生骑着一头毛驴，慢慢而来。
只见他浓眉、巨鼻，长长的指甲，身背一个破旧的“锦囊”，与他相伴的还有一个小书童。这主仆二人每天都从静谧的晨曦中走来，在晚霞的余辉中归去，除非是他酩酊大醉或是吊丧的日子，否则他们肯定会准时相约在如诗的大自然中。
这就是唐代诗人李贺。李贺虽然自幼聪明好学，饱读诗书。
但他在创作中所付出的辛勤汗水是令人吃惊的，他那始终如一的坚强毅力也是非常人可比的。因此，李贺在唐代诗歌中取得如此辉煌的成就，正是与他这种勤奋、刻苦和投入的精神密不可分的。
李贺的家乡是河南福昌的昌谷。昌谷“面山傍水”，景象宜人。
李贺经常与朋友王参元、杨敬之、权璩、崔植等一起出游、吟诗。李贺从来不先“得题然后为诗”，也从来不“如他人思量牵合以及程限为意”。
而是每天早出晚归，出游觅诗。在广阔的大自然中激发着诗情，采撷着诗句。
他日日畅游，随感随写，随游随发。所有诗句都是真实情感的凝结与流露。
他每得一句，都投入锦囊之中，每当夕阳西下，他都会满载而归。难怪他的母亲每见儿子在灯下熬夜时，就心疼地说：“儿呀，你这是要把心呕出来才罢休吗？”正因为李贺每天都扛个大袋子，每到晚上又塞得鼓鼓的。
所以，还有人曾经这样传说： 一天傍晚，李贺刚走到一个僻静处，迎面突然蹿出来一个大汉，拦住去路。大吼一声：“站住！此树是我栽，此路是我开，要想打此过，留下买路财！”李贺不由一惊：“我不过是一个穷书生，只有一堆废纸而已，哪有什么钱呀！”那大汉当然不信，他怒目圆睁，紧盯着破袋子说：“你撒谎，我每天都看见你扛着它去收租子，还能没钱？骗鬼去吧！”于是，不由分说，就动手掏了起来。
结果，真是除了满地的纸条，而不见分文。那人讨了个没趣，只好怏怏地走开了。
从那以后，李贺“锦囊佳句”的故事就传为美谈，“锦囊”也成了“勤奋刻苦”的代名词，李贺也因而被称之为“苦吟诗人”、“呕心”诗人。他的诗也的确“如镂玉雕琼，无一字不经百炼”，仿佛字字句句都“呕心而出”，“欲传于世”。
所以，李贺每作一首诗，往往都“触景遇物，随所得句，比次成章”，因而，他的诗多“妍媸杂陈，斓斑满目”，颠倒重复，跳跃性很大，“所谓天吴紫风，颠倒在短褐者也”，然而却不给人以割裂之感。如他的长诗《昌谷诗》，就能够很好地说明这一点。
《昌谷诗》是李贺辞去奉礼郎后，重返清丽的家园“闲居”时所作。全诗长近五百字，诗中所描绘的景色既多又细，但随便从中找出一句便可见其字斟句酌的辛苦，然而却又作者行踪难觅，景物似杂不乱，若离若断，但又一气呵成，足可见其“锦囊”的脚步，灯下的身影。
诗的开头这样写道： 昌谷五月稻，细青满平水。 遥峦相压叠，颓绿悉堕地。
光洁无秋思。凉旷吹浮媚。
竹香满凄寂，粉节涂生翠。 草发垂恨鬓，光露泣幽泪。
层围烂洞曲，芳径老红醉。 走进翠绿的五月，眼前是稻苗青细，远处倾颓的女儿山让人愁其堕地。
诗人用一一“愁”、一“恨”、一“泣”、一“老”、一“醉”，把远山、细草、翠竹、芳径、醉花置于面前，让人感受到五月昌谷诱人的美丽。接着，诗人又写了暮游之鱼、瘦鹤独峙，以及兰蕙、绿苔、山果、小柏、肥松、莺歌、瀑流等景物，色彩斑斓，似断还连。
诗的后半部分不仅写了兰香神女庙中的香烟缭绕和昌谷淳厚的风俗，还交织着多而成薮之竹，大如蜀纸的芭蕉，碧天细月微云可侵，风吹桐木悲凉如瑟，又有龙潭、鱼群、回泉、古桧等遥相呼应。李贺正是用这交融重叠、精雕细刻的诗句，投射着他呕心沥血的身影。
不仅如此，我们还可以追随诗人的脚步，倾听诗人的心声。在李贺以病辞官后，途经骊山、沙苑、洛阳等地时，他便写了《过华清官》、《经沙苑》、《铜驼悲》等，失意之情如泣如诉。
在去潞州途中，经过洛阳、河阳（今河南孟县）、太行山、长平（今山西省晋城县）、高平（今山西省高平县）等地时，又有《河阳歌》、《七月一日晓人太行山》、《长平箭头歌》、《高平县东私路》等诗。可见，李贺是一路行来，一路写来，触其景，生其情，全是呕心之作，而无无病呻吟之词。
所以，李贺的一生，是用心血熔铸成诗的一生。他在诗坛中能取得如此巨大的成就，正是他刻苦创作的结晶。
有几人能像他这样“长歌破衣襟，短歌断白发”（《长歌续短歌》），有几人能像他这样“吟诗一夜东方白”（《酒罢，张大彻索赠诗。时张初效潞幕》），又有几人能像他这样字斟句酌，“经十日"，才“聊道八句”（《五粒小松歌并序》）呢？诗人如此潜心创作，因而不到十八岁就过早地有了白发，李贺一生留下的二百四十余首诗，是他毕生的心血所就。
因此，李贺在诗歌创作中，不仅继往开来、独辟蹊径、熠熠生辉，尤其在创作中称得上是“刳肝以为纸，沥血以书辞”的典范。
