1. 借用《论语》中孔子说过一句话说说:当别人不了解你,甚至误解你
是“人不知而不愠,不亦君子乎?”出处:《论语·学而篇》 解说 “知”作“知道”讲的时候,首先可以与知人善任的“知”相同,可以解释为“了解”.是说咱的才华、能力不被了解,不被赏识,得不到提拔重用,咱也不必郁闷,也不必生气上火,该怎么干还怎么干,心平气和,一如既往.这样的表现是合乎君子的修养的.孔子告诫我们说:“不患人之不己知,患不知人也”别人不了自己,不怕;怕的是自己不了解别人,误会了别人. “知”还可以解释为“理解”.自己做了好事,有了正确的主张,明明是对他人对社会有益,可是大家都不理解、不赞成、不支持、不褒扬,有时还会招致些误会、曲解甚至诽谤、攻击.在这种情况下,咱不生气,不抱怨,不恼怒,不颓废,不放弃,继续行善积德,探求真理,丝毫不在意自身的毁誉.这样的修养、德行,当然符合君子的品行. 以上两层含义,是说的别人怎么看自己,我如何对待.当自己不被别人了解的时候,问题可能出在沟通不够.要主动多沟通、多交流,当然还要注意方法恰当.不被理解的时候,或许需要做些解释、疏通的工作,有时则需要耐心的等待,时间会证明一切. 下面一层,是说自己怎么看别人、怎么对待别人.如果把“知”解释为“智慧”,“人不知”就是跟自己相处的人不聪明、不明智,脑瓜不灵活,怎么办?跟这种人相处,也不生气,给他以足够的尊重和宽容.。
2. 别人不了解,甚至误解用论语里的话怎么说
1【人不知而不愠,不亦君子乎】
2原文【子曰:“不患人之不 己知,患不知人也。】 --出自《论语·学而》
译文
孔子说:“不要担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。”
注释
患:忧虑,担心。
人:指别人。
不己知:“不知己”的倒装,不了解自己,是否定句中代词宾语前置。
之:助词,无意。
不能:没有能力(才能)
也:一样,相等
别人不了解我,我还是我,于是我自己并没有什么损失。所谓“人不知而不愠”,不值得忧虑,更不用怨天尤人。
相反。“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”我不了解别人,则不知道别人的是非邪正,不能亲近好人,远离坏人,这是值得忧虑的。
当然,说是这么说,要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说:“人不知而不愠,不亦君子乎?”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说:“不患人之不己知,患不知人也。”全篇恰好首尾呼应。
当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的态度是“人不知而不愠,不亦君子乎?”了解他人的句子我没啥印象,非要找一句的话,【子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 出处《论语·里仁》】看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。做这件事的前提是自己要充分了解对方,才能判断他到底是贤还是不贤。我觉得有句话更贴切。《孙子·谋攻篇》:“知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。”在军事纷争中,既了解敌人,又了解自己,百战都不会有危险;不了解敌人而只了解自己,胜败的可能性各半;既不了解敌人,又不了解自己,那只有每战都有危险。这句话充分体现了了解他人的重要性。
3. 当别人不了解甚至误解自己时,孔子在论语中应当采取的正确态度是:
《论语.为政》记载,孔子说过“人不知而不愠”。这应当是在别人不了解甚至误解自己时,所采取的正确态度和方式。一个人如果自认为很有才学、才干,却没有被社会发现、没有被领导看重,心里一般都会很委屈、憋闷,感觉怀才不遇,会产生各种不同的消极表现。古往今来这样的人、这样的事可以说太多了。如果不因为怀才不遇而不高兴,一直泰然处之,这不是一般人能够做到的。这需要极大的胸襟和气度,不是有乐观的态度就可以做得到。有了这样极大的胸襟和气度,也一定能够表现出极好的风度。而具有这样极大胸襟和气度,表现出这样极好风度的人,在孔子看来当然是已经达到君子的高度了,所以才说“人不知而不愠,不亦君子乎”。
《论语八则》选取了《论语》的这段内容,即,子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
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