短句子网1. 我自横刀向天笑~这名句是哪首诗的
狱中题壁 （谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 【注释】： 望门投止-看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。
张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。
这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。忍死须臾待杜根-这里作者以忍死的杜根自比。
杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。
去留肝胆两昆仑-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，象昆仑山一样巍峨高大。去：出奔。
指康、梁；留：指自己。 李白《侠客行》- - 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书合下，白首太玄经。
2. 我自横刀向天笑的后面句
去留肝胆两昆仑
维新变法失败，谭嗣同从容对梁启超说：“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，吾与足下分任之。”有日本志士苦劝他东游，谭不听，再四强之，则说：“各国变法，无不从流血而成！中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”故及于难。
我自横刀向天笑
谭嗣同还在牢房墙壁上的题诗道：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”临刑前，他仰天浩叹：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”
3. 我自横刀向天笑的下句
原诗
狱中题壁
【清】谭嗣同
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
2全诗翻译
想起了东汉时看见门就投宿的张俭
等待时机就要像即将死亡的杜根
我即使要走向刑场也要仰天大笑
我走了，留下了我那肝胆相照的两兄弟（康有为和大刀王五）
3作者
谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，浏阳（今湖南省浏阳市）人。曾为候补知府、军机章京。自幼随父宦游，足迹遍大半个中国，较熟悉当时的社会情况。他是改良主义的激进派。中日甲午战争后，他愤中国积弱不振，积极从事变法维新活动，严厉批判君主专制和封建伦理道德，成为资产阶级改良派中的激进派。一八九八年参加戊戌变法运动，因戊戌政变被捕，慷慨就义。著有《谭嗣同全集》。
4. 比较霸气的语句或诗句,如我自横刀向天笑等
宜将剩勇追穷寇（，不可沽名学霸王）。（毛主席）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。（辛弃疾）
大江东去，浪淘尽，故垒西边……乱石崩云，惊涛裂岸（一做：“乱石穿空，惊涛拍岸”），卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。（苏轼）
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白）
长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼）
冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。（黄巢）
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭， 驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！ （岳飞）
举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清。（屈原）
孤标傲世携谁隐，一样花开为底迟。（曹雪芹）
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关……出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（陆游）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫）
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯……主人何为言少钱，径须酤取对君酌，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。（李白）
月本无今古，情缘自浅深。（曹雪芹）
流水落花春去也，天上人间。（李煜）
星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫）
还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。（苏轼）
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。（苏轼）
往日崎岖还以否，路长人困蹇驴嘶。（苏轼）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（苏轼）
后回君若重来，不相忘处，把杯酒，浇奴坟土。（戴复古妻）
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句，试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸）
……回首东风销鬓影。 重省。十年心事夜船灯。…… 离骨渐尘桥下水，到头难灭景中情。 两岸落花残酒醒， 烟冷，人家垂柳未清明。（吴文英）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。（元稹）
5. 我自横刀向天笑,下面一句话是什么如题 谢谢了
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ ——谭嗣同《狱中题壁》 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！ “去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。
据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。
也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。 从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。
很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。
我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。 当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。
实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
