1.【许多俗语和名言警句,如果变换一个角度思考,就会产生另一种理
①书读百遍,其义自见。
另一看法:如果是不动脑筋地读,读的遍数再多,终究还是浮在表面;而对那些浅显的文章,又何须读上百遍?②士别三日,当刮目相看。另一看法:谁知这一别对方都干了什么,有时时间并不能改变一个人;纵使能改变,又焉知一定是向好的方向。
③喜怒不形于色。另一种看法:把真实想法埋在心底,一对身体不好,二人家会说你城府太深,工于心计,所以我宁可把喜怒写在脸上。
本题考查“语言表达简明、连贯、得体”考点,能力层次为E,侧重“表达应用”能力的考查。解答这类题,注意理清各句之间内在逻辑关系。
注意题干中的“变换一个角度思考,就会产生另一种理解”, 三句中任选两句即可。
2.句子转换按要求写句子
1)爸爸对妈妈说:“你去把行李拿来。”
(2)小红说:“桂林山水太美了!你们想去看吗?” (3)齐威王对田忌说:“怎么,难道你还不服气?” 1)爸爸让妈妈去把行李拿来。 (2)小红说桂林山水太美了,她问我们想不想去看。
(3)齐威王问田忌他难道他还不服气。 他要去补习。
(双重否定句) 他不可以不去补习。 你明天难道不来上学吗?(反问改陈述) 你明天不来上学。
他要去看书。(双重否定句) 他不得不去看书。
陈述句:你吃过饭了 反问句:难道你没吃过饭? 设问句:你吃过饭了吗?一定吃过了。 疑问句:你吃过饭了吗? 被字句:饭被你吃了。
把字句:你把饭吃了。 否定句:你没吃饭。
1。我们遵守纪律。
改为双重否定句:我们不得不遵守纪律 改为反问句:难道我们能不遵守纪律吗?2。几场春雨后,娇嫩的笋芽长了出来。
改为比喻句:几场春雨过后,娇嫩的笋芽儿像刚出生的小鸡一样露出了头。 改为拟人句:几场春雨过后,娇嫩的笋芽儿伸了个懒腰,从地里钻了出来。
一、按要求写句子。 1、人与山的关系日益密切,使我们感到亲切、舒服。
改为反问句:2、没有人不说蔺相如是个机智勇敢、顾全大局的英雄。改为肯定句:3、黄继光对指导员说:“请把任务交给我。
”改为第三人称转述句:4、1905年,清政府任命詹天佑为总工程师。改为“被”字句:二、修改病句。
1、造纸是我国古代的四大发明。2、压缩了的空气,虽然能承受巨大的重量,但是有许多奇妙的用处。
3、在施工时,要防止不发生事故。4、李老师光荣地被评为全国教育系统“劳动模范”的称号。
5、詹天佑克服了种种困难和考验,主持修筑京张铁路。6、一个人难免有缺错误,改进了就好。
三、扩句和缩名句。扩写:1、小女孩表演了节目。
2、他很快乐。缩写:1、月亮正从水天相接的地方升起来。
2、狡猾的狐狸一直盯着乌鸦嘴里的那块肉。 四、扩充句子。
1、( )的爷爷( )地给孩子们讲故事。2、人们怎么会不说大兴安岭( )?3、冬眠是动物在漫长的寒冬季节减少精力消耗的一种( )。
五、判断正误。(对的打“√”,错的打“*”)1、失去亲人的痛苦她能承受得了吗?( )2、我估计他今天一定不会来了。
( )3、“‘鸟的天堂’的确是鸟的天堂啊!”这句话表达作者对鸟的天堂的留恋。 4、虽然风雪很大,但是焦裕禄还是去访问老贫农。
( )5、听了这个故事,我不约而同地大笑起来。( )六、读句子,回答问题。
1、“那么多的绿叶,一簇堆在另一簇上,不留一点儿缝隙。 ”(这里为什么用“堆”而不用“长”?)2、那雨小得听不见沙沙的声音,细得象蚕吐出来的丝。
那雨很小,很细。
(这两个句子的表达方式和表达效果有什么不同?)七、下列句子各属什么修辞手法?1、兴安岭多么会打扮自己呀:青松作衫,白桦为裙,还穿着绣花鞋。 ( )2、这庄严的宣告,这雄伟的声音,经过无线电的广播,传到长城内外,传到天山南北,传到白山黑水之间,传到大河长江之南,使全国人民的心一齐欢跃起来。
( )3、这种汽车是用什么东西来代替轮子的呢?也是用看不见,摸不着的压缩空气。 ( )4、必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。
( )八、造句:1、敬佩——2、周密——九、读句子,加标点。 乳白色的箭体上□中国航天□四个蓝色的大字格外醒目□顶端还印有中□美□澳三国国旗□。
3.用好词好句写一段换不少于200
自信得可以殉道的人,只有德国人才是这种人,正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念—科学,就是绝对真理的虚假知识。
法国人自信,是因为他认为自己在智慧上和身体上,对于男人对于女人,是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信,是根据他是世界上最有组织的国家的人民,因此他,作为英国人,总是知道他所应做的事,并且知道,作为英国人,他所做的一切,无疑他是对的。
意大利人自信,因为他是冲动的,并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信,正因为他什么都不知道,也不想要知道,因为他不相信,他能够充分了解任何事情。
德国人的自信,是最坏的,最固执的最令人讨厌的,因为他以为他自己知道真理、科学,这种科学是他自己发明的,但在他自己看来是绝对的真理 是的,爱,但不是那种爱,即因为什么东西,为了什么目的,或者因为什么缘故而爱,而是这种爱,即当我临死时,我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情,它是心灵的本质,它不需要对象。
我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人,爱仇敌。
爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人,可以用人间的爱;但是爱敌人,只能用神圣的爱。
因此当我觉得我爱那个人的时候,我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了?他还活着吗? “他不会有任何自己的主张。
他不会去计划什么的,也不会去做什么的,”安德莱公爵想,“但是他要听一切,要记得一切,要使一切各得其所,不会去阻挠任何有用的东西,不会许可任何有害的东西。他知道,有一种比他的意志更有力、更重要,——这是事件的不可避免的趋向,他能看见这些事件,能了解这些事件的重要性,并且在了解这个重要性时,他能不干预这些事件,能够放弃他的个人的意志,他的个人的意志是另有目的的。